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我們應如何處理人與動物的關(guān)系

我們應如何處理人與動物的關(guān)系

  論文摘要     地球上,沒有哪個物種像人類和動物一樣相生相克,不即不離。動物既是人類刀俎下的食物,又曾被當作神圣的宗教信物而膜拜;在被奉為人類朋友和伙伴的同時,又成為供人驅(qū)使的娛樂消遣乃至運輸工具。人們在驚懼之余思考人和動物的關(guān)系,反思人類曾經(jīng)的作為。

  關(guān)鍵詞  捕殺食用   瀕臨滅絕  和諧相處  法律意識

  據(jù)統(tǒng)計,地球上共有各類動物150萬種,有的動物與我們和平相處,有的動物卻常常威脅著我們的健康和安全,不是病毒主動襲擊了人類,而是人類驚動了病毒,為何?過去人類殺虐野生動物是平常事,從原始人類的茹毛飲血到文明時代的野味大餐,野生動物竟成了人類食物鏈中的“重磅”環(huán)節(jié)。時至今日,即使出現(xiàn)像愛滋病、非典這樣的沉痛教訓,人類也沒有全然放下屠刀。那么,為了不再看到野生動物那絕望的眼神,為了人類自身的健康,為了我們這個共同的地球家園,作為世界的主宰力量,人類應該如何保護野生動物?如何與野生動物和諧相處?

  人和動物,誰打開了“潘多拉”魔盒?

  盡管許多疾病和動物有關(guān),但真正的肇事者恰恰是人類自己。傳染病如同懸在人類頭上的達摩克利斯之劍,隨時可能使地球上的“自然之主”遭遇殺身之禍。在被病疫困頓無果的情況下,人確實顯得促狹和小氣,動物無語,但事實如此。更多的人喜歡動物是源于自私,而不是源于審美。更多的人在對待動物這件事上充分地暴露了人的丑陋,人類將攻擊的矛頭指向了無助的動物。

  牛是瘋牛病的宿主,殺牛;雞是禽流感的宿主,殺雞;狗是黑死病的宿主,殺狗;去年10月,廣東傳聞狂犬病多發(fā),使得數(shù)十萬只狗慘遭棍棒屠戮。當人們發(fā)現(xiàn)并懷疑果子貍是引起非典的“元兇”,是非典的宿主時,廣東省滅殺1萬余只果子貍的舉動引起輿論一片嘩然。非典的肇事者到底是動物還是人類?殺果子貍是否違背動物保護原則?……千百年來果子貍一直生活在荒郊野外,與人類“井水不犯河水”,相安無事。如果人類不侵入果子貍的領(lǐng)地,與果子貍保持距離,SARS冠狀病毒是不會自動傳染給人類,是人類的無知和貪婪使許多人越過了雷池,他們一而再,再而三地與果子貍“親密”接觸,導致了SARS這一史無前例的災難。SARS真正的“元兇”不是果子貍等一些野生動物!而是吃食野生動物的野蠻陋習、宰殺和經(jīng)營野生動物的不法行徑!

  中國科學院動物研究所所長張知彬認定,疫病的蔓延根源于人類無節(jié)制的開發(fā)自然,向大自然索取,污染了水、空氣,砍伐了大量的樹木,打破了人、動物與自然三者之間的平衡關(guān)系,人類遭到自然界的懲罰也是必然的。有一點我們應該正視:非典不僅是人類歷史上的一次災難,更是自然界對人類的懲罰!疤焐巷w的不吃飛機翅膀,地上跑的不吃汽車輪胎,4條腿的不吃桌子,2條腿的不吃同類”,這曾是廣東人津津樂道的一大快事。據(jù)野生動物保護組織粗略統(tǒng)計,深圳人平均每天要吃掉近20噸、多達30多個種類的野生動物。廣州市每日蛇肉買賣交易量高達10噸左右。而在上海每年有近1000噸的野蛇、50多噸野生蛙類和5萬多只野鳥成為盤中“美餐”?癯砸拔兜闹苯雍蠊褪窃斐梢吧鷦游锏姆N群迅速銳減。據(jù)統(tǒng)計,素有“鳥類王國”之稱的海南省,20年前有350種鳥,如今只剩下不足210種。

  雖然醫(yī)學家一直忠告,野生動物可能攜帶有害物質(zhì),但是這仍然不會妨礙人們對其口福的鍥而不舍的追求。更有“高貴”人士,為顯示自己的品味和地位,以吃珍稀動物為榮。然而相關(guān)實驗已經(jīng)證實,一些流行疾病的爆發(fā)與人類捕殺食用野生動物的陋習不無瓜葛,當人們?yōu)闈M足口腹之欲饕餮野味時,病毒的魔瓶也被一次次打開。如今,不知道有多少動物種類在人類的牙齒下瀕危甚至滅絕,自然科學家估計,每天都有數(shù)十個物種滅絕,這種進程因人類的活動而大大加快。自然與自然資源保護國際聯(lián)盟羅列了截至1996年為止的5205個物種的“紅色警告名單”。他們?nèi)棵媾R滅絕的命運。原因很多,包括自然棲息地被毀、引進的物種和人類捕獵帶來的破壞。許多物種如大象、犀牛、野虎、大熊貓、鳥類等動物,如果不采取保護措施,它們都將面臨恐龍般的命運。據(jù)最新統(tǒng)計表明:目前有180種哺乳動物物正處于瀕危狀態(tài),其中四分之一處于極度瀕危;182種鳥類也已處于瀕危狀態(tài),其中八分之一瀕臨滅絕。由于鳥類和哺乳類體型大,引人注目,所以它們的瀕危狀態(tài)更容易引起重視,但除此之外,還有相當數(shù)量的魚類、昆蟲和植物正在我們身邊悄悄的滅絕…據(jù)聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署統(tǒng)計,在僅存的1億個物種中,鳥類每2年滅絕一種,獸類每一年就消失一種。今后的趨勢是,植物將以每小時一種的速度滅絕,動物每天減少一種。如此驚人的速度,人們不禁要問,這僅存的1億物種在地球上還能生存多久?據(jù)悉,恐龍在地球上生存了7000萬年,人類才不過300萬年。依照目前利用資源的速度,現(xiàn)在的地下能源僅夠用170年,170年以后人類會怎樣,還有300萬年嗎?

  當然,“死者不能復生”,動物的悲劇故事永遠也講不完。何況還有許多即將離人類而去的許多珍稀動植物。如大熊貓,野外僅存1000只左右;白鰭豚,不超過100只;白臂猿,野生存量50-70只;華南虎,僅余50只在動物園中;指猴:1966年見過9只,命運不詳。值得提醒的是:中國西藏野駱駝的數(shù)量已經(jīng)少于大熊貓!當所有動植物都被人為地滅絕時,孤獨的人類還能生存嗎?當最后一只老虎在林中徒勞地尋找配偶時,當最后一只未留下后代的雄鷹從高空墜向大地時,難道人類還不應該看到自己的結(jié)局嗎?

  和諧相處,讓動物回到它們祖先的家。

  物我同舟。和其他動物一樣,果子貍這些本來與人類沒關(guān)系的動物,它們有屬于自己的家,它們在懵懂之間被人類從森林請進繁華的都市,又被當作美食之,后來因疑為SARS病毒禍首慘遭追殺。要么上餐桌,要么上刑場,同是地球上的生物,果子貍的命運卻如此被動和無奈?茖W家從6只果子貍標本和1只貉標本中分別分離到3株和1株SARS病毒,經(jīng)基因全序列測定,果子貍SARS樣病毒與人類SARS病毒有99%的同源性!因此,告別野味,是我們親近野生動物善良和無私之舉,也是我們?nèi)祟愖陨淼囊环N痛定思痛、遲到的懺悔。給野生動物以生存的空間,真正使野生動物做到“人不犯我,我不犯人”,從而達到人、動物和自然和睦相處的佳境,是對人這種“萬物主宰”的一種考驗。

  每個動物都有自己的活動領(lǐng)域,它們以自然的方式進行新陳代謝,形成環(huán)環(huán)相扣的食物鏈,保持著一種動態(tài)平衡,所以這個世界才能和諧地運轉(zhuǎn)。人類要改造世界,卻不能以破壞生態(tài)做為代價,我們已經(jīng)極大地擠占了野生動物的生存空間,還要食其肉,剝其皮,滿足我們的口腹之欲,這樣無盡的索取當然會讓我們付出慘痛的代價。造成物種大量減少、生物鏈條斷裂、生態(tài)環(huán)境惡化。大自然已忍無可忍,洪水泛濫,沙暴迭起,氣溫驟升,報復行動逐步升級。艾滋病、SARS不都是從動物身上來的嗎?走進大自然當然是一種健康的生活方式,但一定要和動物保持一定的距離,不僅僅是為了防止許多不知名的病毒和細菌侵擾人類,更重要的是給野生動物一個良好的,自由的生長繁殖的環(huán)境。人和動物不是對立的,動物也不是人類的附屬品,想怎樣處置就怎樣處置,研究、養(yǎng)殖可以,但目的是為了讓人類生活得更加健康,而不是用來吃、用來玩的,我一向反對食用野生動物,也反對把野生動物當寵物。人們常說:愛他就給它自由,同樣,愛護動物就請離動物遠點。

  德國國會通過了一項驚人的決議,要用憲法來保障動物作為生命存在的權(quán)利;瑞典在原有動物保護法律的基礎(chǔ)上,于1997年制定了強制執(zhí)行的《牲畜權(quán)利法》;亞洲國家如:新加坡、馬來西亞、泰國、日本等國和我國香港、中國臺灣地區(qū)都在上個世紀完成了動物福利立法,而在同一時期,中國大陸在這方面卻一直處于滯后的狀態(tài)———雖然有一部關(guān)于野生動物保護的法律,但那也只針對珍稀動物而言。以致在劉海洋傷熊事件后,法學家們意外地發(fā)現(xiàn),現(xiàn)行法律中竟然沒有一個可以正好適用的條款。所以我們應該認識到人對動物負有直接的義務(wù),而且應該把它上升到法律的高度,才能形成人與動物穩(wěn)定的良好的互利的關(guān)系。我從內(nèi)心里真的呼吁:不管社會怎么發(fā)展,不能用犧牲人與動物之間和諧關(guān)系為代價,要從長遠的角度從公民道德上明確這一點,必要的話,制定一些嚴格法規(guī)來進行一些約束。

  所幸的是,面對物我兩傷的困境畢竟有人覺醒,這其中不僅有動物保護主義者的悲憫,還有普通人群良知和理性的覺醒。動物要有生存的權(quán)利,人是動物界的一部分,人雖然進化出來了,但不能因此向動物舉起屠刀,對動物進行殺戮。動物也是有情感的,面對它們的絕望,人類的確應該好好反省了。想想現(xiàn)在的自然環(huán)境的惡劣程度,人類難道不應該對自己的行為負責嗎?的確,非典的復現(xiàn)再一次給人類敲響了警鐘,善待動物,就是善待自己;保護動物,就是保護自己。在與動物千百年來的博弈中,人類得出的結(jié)論只有一個——必須與動物和諧相處。人類不能再破壞自然環(huán)境了,要保護腳下這個地球,保護動物當然也勢在必行。如果有一天這些動物都回到它們的祖先生活的地方,那時將是動物們的節(jié)日,那也將是人類的節(jié)日……

  愛護動物,愛護自然,就是愛護人類自己。這是我們應當?shù)玫降慕逃。只有當愛護動物、愛護自然、愛護生命成為社會共識和人們的自覺行動時,人與動物、人與自然的關(guān)系才能得到切實的改善,人類才會有更美好的生存環(huán)境。

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