也談讀書（二）
許多文化人曾表示，會同時閱讀好幾本書。譬如我所見過較為夸張的，某位作家同時閱讀26本書的軼事。
也有許多反對的意見，指出“飯要一口一口吃，書要一本一本看”。他們的理由是：同時閱讀多本書籍，內(nèi)容之間會互相干擾，不利于對每一本書的宏旨的把控。
個人在這個問題上比較矛盾�？梢哉f，一次閱讀多本書籍，是一種浪漫主義的讀書心態(tài)，興致所起，隨手翻閱，興致所歸，換書續(xù)讀。
舒國治先生在《理想的下午》中談及，理想的下午，其一乃是去書店信手翻閱書籍，不宜抱著一本書啃讀，倒是更宜左右逢源，徜徉書海。
在浪漫主義視角上，同時閱讀多本書籍是合宜的。
但即便在學(xué)術(shù)研究上，左右參閱仍是不可或缺的部分。
或許面臨一個嶄新的課題，有許多知識板塊需要掌握。在網(wǎng)上下載了許多論文，看看摘要，看看主體的內(nèi)容。然后便是按圖索驥，看看參考文獻(xiàn)中所列書目。
閱讀這些書目的時候，往往也是摘其精要；許多書目的精要，好比一棵樹的樹枝脈絡(luò)。樹干則是所研究的課題所對應(yīng)的提綱。
如是，尋得了許多方面的材料，便可把握大體的方向。
而在樹干的每個分支處，又有許多更加細(xì)小的分支，分支上又有樹葉，樹葉上又有脈絡(luò)。如是，一層一層，一級一級，將問題分解下去，不斷地尋覓相關(guān)材料，便大體構(gòu)建出了一棵樹的形象。
但這還是不夠的。
樹與樹之間是不同的，但成其為樹的，是那不變的性質(zhì)。
性質(zhì)需從許多樹中歸納尋得。因此做研究的關(guān)鍵是比較閱讀不同的觀點。把相同主題的材料加以歸攏，找出其觀點的差異，逆溯尋求其預(yù)設(shè)的差異，再考察現(xiàn)實的情況更接近哪種預(yù)設(shè)，從而形成自己的看法。
可以看出，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，許多時候也是需要“同時閱讀許多書籍”的。
但所謂“并行處理”，很可能又是一個偽命題，因為人真的可能在同一時點上閱讀兩本及以上的書籍嗎？顯然幾乎是不可能的。所以，“同時閱讀”的“同時”，指的是“同一個時段”。
人的生命也是一個時段，時段有長有短，何必糾結(jié)到底是否同時閱讀了幾本書呢？不同的情境，自然會形成不同的結(jié)果了。
譬如，閱讀《約翰·克利斯朵夫》的時候，筆者幾乎沒有閱讀其他名著。但究竟孰是孰非，并無定論。在讀書中得到觸動，形成自己的觀點是最重要的。