老人摔倒，扶還是不扶？
20xx年9月2日，武漢市88歲的李大爺在離家不到100米的菜市場(chǎng)門口摔倒后，圍觀者無人敢上前扶他一把，一小時(shí)后，李大爺因窒息搶救無效身亡。從彭宇案到今天，類似李大爺?shù)谋瘎〗舆B發(fā)生，倒地老人無人敢扶成為一個(gè)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，由此引發(fā)大眾熱議。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)輿論紛紛譴責(zé)不扶老人的行為時(shí)，我們更應(yīng)該思考的是社會(huì)提出的道德標(biāo)準(zhǔn)要求大眾扶老人，何者能為老人倒地的后續(xù)負(fù)責(zé)。當(dāng)然，倒地老人無人敢扶是道德的悲哀，也是法律和道德行為較量的灰色地帶。
在生命面前，人們的道德判斷受制于利弊考量才是導(dǎo)致無人敢扶的主要原因。數(shù)據(jù)顯示，每年至少都會(huì)有4000多萬老人會(huì)發(fā)生一次跌倒，而跌倒在老年人傷害死亡的原因中占首位。今天，不敢扶老人的路人基于自己利弊考量做出了觀望、等待甚至離去的選擇，我們不能對(duì)他們加以苛責(zé)，但當(dāng)這樣的選擇成為一種群體心理，這樣不高尚的邏輯被不斷強(qiáng)化后，則會(huì)造成大眾在面臨倒地老人時(shí)，人們會(huì)因?yàn)楣剂坎蝗シ鲋�，長(zhǎng)此以往，社會(huì)中出于道德的互助會(huì)逐漸消失，人們不再相信別人會(huì)無緣無故幫助自己，這無疑是一種道德的悲哀。雖然大多數(shù)人都有這樣的論調(diào)，“我不是不想扶老人，是因?yàn)榉蔁o法保障我的權(quán)益，所以我不敢扶”。于是表面上的邏輯似乎是法律成為我們不敢扶老人的桎梏，然而數(shù)據(jù)表明，在近年的扶老人糾紛案中，已有九成的真相查明率，全國(guó)各地也正在陸續(xù)出臺(tái)保障施救權(quán)益的法規(guī)。這說明，現(xiàn)有的法制體系其實(shí)沒有到普通民眾所想象的“不能保障好人權(quán)益”的可怕地步。但是為什么民意調(diào)查中顯示，仍然還有60%以上的人不敢扶呢？這說明法治并不是導(dǎo)致摔倒老人無人敢扶的主要原因，在生命面前，群體性的道德判斷受制于功利考量才是主因。
另外，在面對(duì)倒地老人無人敢扶的問題上，道德的作用不再為人所相信，而法律卻被寄予厚望，所以這更是道德的悲哀。當(dāng)一個(gè)好人需要用各種證據(jù)來證明自己真的是一個(gè)好人，這說明人們已經(jīng)不再相信道德能夠讓人們出于善心做出善行，不再相信道德的自律性，道德在人們心中的地位已經(jīng)逐漸沒落了。反觀法治，雖然人們經(jīng)常指責(zé)法治的疏漏，但人們還是希望依托法治的完善來解決問題并且相信法治能一定能解決問題。老人倒地?zé)o人敢扶本應(yīng)該由道德和法治雙管齊下來解決，而我們更希望的是有更多的人在面對(duì)摔倒的老人時(shí)，勇敢伸出那雙幫助的手。