詩和遠方議論文3篇
詩和遠方議論文
如果現(xiàn)實，讓我們無法飛翔到遠方，我們必須為了眼前生存的茍且而茍且，但我們心中要保留有一個詩意并且遼闊的遠方。去不了真正的遠方，但我們自己，要堅守內(nèi)心那個無比遼闊的世界。
外界的事情，我們無法把握，但我們唯一能把握的就只有我們心中的那個遠方。
生活會養(yǎng)成我們世俗，我們變得必須接觸地氣，否則會被看成逃離世俗的邊緣人。就讓生活養(yǎng)成我們世俗，但我們要讓自己變得雅痞，就算很痞，也要耍得有情操。
生活不遙遠，它讓我們聽見海里面四季怎樣變遷，讓我們知道春天如此短，她一去就不再來，只有一次�？粗巴饬鬟^的光，伸出雙手摸著。而心中的遠方讓我們能掀起詩篇，讓懷念停留在那一天，永不改變像是一根線，讓所有的鐘表都停掉。你可以舉著一枝花，等著有人帶你去流浪，你也可以睡去在遠方，像一個美麗童話。
我們心中的遠方，可以允許我們瘋狂地做夢，夢那些我們不敢做的事，想那些不敢想的事，我們可以有很多質(zhì)疑。為什么天上有月亮？為什么地上有遠方？為什么眼睛有淚光，看得天地之間一片白茫茫？為什么四季要歌唱？為什么我們要成長？為什么有那么多墻？
而生活，眼前的茍且，卻要我們無時無刻不直擊，無時無刻不快速反應。因為沒有可以重來的機會。而詩意的遠方允許你可以多次做夢，錯了還可以修改，直至盡善盡美，天下無敵。
生活匆忙，活的緊張，怎樣去做才可以放松，怎樣去做才可以堅強，為了喚醒那些少年時的夢想和希望，永遠不再悲傷，詩和遠方可以帶你暫時逃離那個地方。
世界太大，我們太小。去時高飛，歸時疲憊，披星戴月，好在有詩與遠方天涯相隨。
讓我們保留一個凈土，給詩與遠方，不要為了眼前的茍且，而忘了其他的美好。
生活，詩和遠方
生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。
同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲；同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助；而同樣的豆?jié){，當你以不同的心情去品嘗時，其味道也并不始終如一。
是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠方，只取決于心靈的選擇。
詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上�！�
是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。
物質(zhì)是生活的基礎，而詩意和遠方是生活的本質(zhì)。生活并不等價于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉？
總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃�！边@難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖，遠方才是歸宿。物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠不需要物質(zhì)來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長。
在我看來，在生活的各個維度中，總能找到一維，那是夢想的領(lǐng)地，是詩意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個維度，是心靈生長的凈土。
《華嚴經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠方！
生活，詩和遠方
生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。
同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲；同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助；而同樣的豆?jié){，當你以不同的心情去品嘗時，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠方，只取決于心靈的選擇。
詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上�！笔堑�，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。
物質(zhì)是生活的基礎，而詩意和遠方是生活的本質(zhì)。生活并不等價于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉？
總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃�！边@難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎？佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖，遠方才是歸宿。物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠不需要物質(zhì)來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長。
在我看來，在生活的各個維度中，總能找到一維，那是夢想的領(lǐng)地，是詩意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個維度，是心靈生長的凈土�！度A嚴經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠方！