品一壇美酒——讀《蘇東坡傳》有感
品一壇美酒——讀《蘇東坡傳》有感
蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，但他的人生更趨溫厚和厚道，并沒有變成尖酸刻薄。這是林語堂先生在《蘇東坡傳》中對蘇軾的評價。的確，蘇東坡就像是一壇陳年佳釀，不見了刺人心脾的烈，卻有愈發(fā)濃厚的醇香。
蘇軾的一生是不平坦的，昨日還是五馬使君，今日忽成烏臺案犯；今日尚為東坡野人，明日又成了翰林學(xué)士，而后日又復(fù)成為天涯罪人，如此起起伏伏，若是換做了別人，或許早就意志消沉，只求一死了，但是他不同，他是一壇愈積愈醇厚的酒啊，他沉淀著苦難，將其發(fā)酵成為樂觀堅強的態(tài)度，這或許也是林語堂先生在序中說他是“無可救藥的樂天派的人”。
一起時，正值新政蓬勃發(fā)展，以王安石為首的新政黨自然是得勢的。而蘇軾在返京的途中看到了普通百姓因為新政的緣故，并不能夠很好的生活，他逆勢而行，支持舊政。即使歐陽修也被迫離京，他還是堅持自己的觀點，并沒有隨風(fēng)而倒。當(dāng)他也不能容于朝廷時，他要求外放，調(diào)任杭州通判。
二起時，他意識到了新政也是有好處的時候，他不再排斥新政，并且主張新政中一些合理的地方，哪怕是當(dāng)時的執(zhí)政黨已不再是新政黨，他依然堅持自己的觀點，始終從民的角度考慮事情。他就是王朝云所說的不合時宜。
三起時，他的觀點又不能夠和新黨完全融合，于是再次被貶。
或許有人說他不懂得審時度勢，其實他是最會審時度勢之人，只不過他審的，度的是天下蒼生。他的濟世的思想，他的窮則獨善其身 達則兼濟天下，不正是儒家學(xué)派的最好的詮釋？而這時候的蘇東坡醇香已經(jīng)沁人心脾了。
若是我們現(xiàn)在的社會中能有更多的像蘇東坡一樣，為百姓考慮的人，或許我的社會就能夠有更好的改變了吧。起碼，官場中少了幾個虛偽之人，多了幾個敢言之人，少了幾個無為之人，多了幾個有為之人。
一落時，經(jīng)歷過生死的蘇東坡，不再是之前意氣風(fēng)發(fā)的少年郎，他也有感嘆過“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。 ”可是最后他還是在山水明月中釋懷了“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。 ”他對人生的喟嘆，在我們今日讀來，也頗有感觸。他無疑是唯心的人，也就只有這樣一個融于佛的人，才能夠從悲傷中超脫出來，獲得心靈的平和。
二落時，他已經(jīng)是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，他請求外調(diào)，再次在杭州擔(dān)任太守。他的行為處事，不僅僅是融于了佛，也如道教一般，無為而治，順其自然。
我的人生中也會經(jīng)歷許許多多的挫折與磨難，或許沒有蘇軾那樣的大起大落，但是我們的小坎坷，也會讓我們一直消沉，考試的失利，面試的失敗，會讓我們和蘇軾一樣發(fā)出那樣的感慨，那就讓我們學(xué)會他的釋懷吧，或許我們的人生也會變得樂觀起來。
蘇軾的那壇酒，有苦澀，但是這苦澀只是一味添加劑，因為這個人是絕對不會讓苦澀充滿他的人生的，他的人生永遠都是樂觀的，蘇軾其人“人間難能有二”，其酒“人間難有此釀”。不妨讓我們學(xué)一學(xué)他的為人處世，他的儒道佛三者合一的精神，不妨讓我們也來釀一釀我們自己的酒。
正如林語堂先生所言：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”
南航高中 高一（4）班
魯靜雨