《中國與日本》讀后感
在圖書館翻閱書籍時，無意中看到莫泊桑所作《中國與日本》，毫無疑問的，頓時便被吸引了。細(xì)細(xì)地讀了幾遍，感慨頗深。
《中國與日本》是法國著名作家莫泊桑的一篇隨筆。文章剛開始描述日本小擺件在巴黎的流行程度，講日本的時髦。作者通過這種現(xiàn)象來引出對產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因的追溯與分析。
從審美角度看，審美，是一種細(xì)膩的人的嗅覺，而在“呆頭呆腦、功利主義”的社會中，這種嗅覺是十分缺乏的。在百萬富翁的沙龍里，都是一批“令人鼓噪”的物件在“炫耀”，這些裝飾，是“完全丑陋”的，只能吸引“未開化的人”和“新暴發(fā)戶”。放眼現(xiàn)代中國社會，有多少人具有“審美”這種靈敏感覺去鑒賞和了解雅致的東西？有多少人是“新暴發(fā)戶”？我們是否應(yīng)該思考一下，自己是不是“未開化的人”？我們的社會是不是“呆頭呆腦，功利主義”？
從階級角度看，法國新社會階層的繼續(xù)上升，不斷地導(dǎo)致勞動群眾的產(chǎn)生，但藝術(shù)家并不多。從經(jīng)濟角度看，日本小擺件有魅力，做工精細(xì)，小巧且便宜，滿足大多數(shù)買主的需求。從這兩點，我懂得了一點生活中的經(jīng)濟學(xué)。正是這些原因，日本小擺件才“入侵”了其他國家。當(dāng)看到“它們把我們變成了一個富有而無風(fēng)雅，靈巧而無思想和敏感，強大而無優(yōu)勢的國家”時，我被深深地震撼了，陷入了沉思。在這日新月異的世界，在眾多外來文化沖擊的今天，中國到底是怎樣一個國家？是不是富有而無風(fēng)雅，靈動而無思想和敏感，強大而無優(yōu)勢？顯然，這是一個深奧而受爭議的問題。但是，我們真的應(yīng)該靜心、認(rèn)真，理性地想想中國存在的問題和努力解決的方向了。
接下來，作者便開始談中國了。法國人對中國人的評價是：“固步自封，難以進犯”，自從四大發(fā)明后，“便與進步無緣了”。說實話，看到這里，我心里很不舒服，很氣憤，可是想要開口反駁是，卻覺得無言以對了。因為是事實。然而，看到下文，我就越來越欽佩莫泊桑了。因為他不僅僅停留于對中國的批評，而是分析其背后的原因。
是啊，當(dāng)其他國家還沒有語法、沒有書法、言不成句的時候，我們中國就知道了他們的科學(xué)家以后發(fā)明的東西。到底是什么樣接踵而至的厄運纏繞著我們？什么樣的不成文而又有無限權(quán)利的法律僵化了我們的民族？
作者還談到了中國的戲劇。他說中國戲劇幾個世紀(jì)沒有變化，但它還是贊揚中國戲劇的魅力，舉例描述了中國啞劇的哲理性和歷史劇目中演員的高超演技。這些都是我們中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化��！
莫泊桑成我們是“奇異的民族”，他很疑惑：“是不是因為中國過去可能走得太快，和早在我們有歷史之前就已經(jīng)耗費了全部精力，中國現(xiàn)在才停滯下來了呢？”其實歷史原因很復(fù)雜，歷史不堪回首，但畢竟已成為歷史，我們現(xiàn)在要做的是，努力使中國進步得越來越快，變得越來越強大我而有優(yōu)勢。
作者還引用了偉大詩人路易布斯的贊頌中國的詩來表現(xiàn)中國的迷人，引用一手新體詩來表現(xiàn)中國這個“情感含蓄而有特色的國度”。這些都是中國的文化，中國的魅力。最后，他向讀者發(fā)問，“難道能造就這類詩篇和這類詩人的國家不值得引起我們?nèi)颗d趣嗎？請在這方面拿出日本的來讓我看看。”我不由得拍掌叫好！是啊，我們有五千年的歷史所沉淀的文化，日本能比嗎？
讀完此文后，我覺得莫泊桑雖以小說著名，其隨筆亦著文直率，痛快淋漓，頗具特色。我感到他的文章是他發(fā)自內(nèi)心的呼喊，既非聊以自娛，也非閑情偶寄，有一種坦陳肺腑的感人魅力。我喜歡真誠的作家，真誠的人。