觀《可可西里》（全國影評征文一等獎）
華麗的現(xiàn)實總能讓人觸手可及，但同時也易迷住人的雙眼，讓人分不清得失、辨不清真?zhèn)�。于是，藝術(shù)現(xiàn)身了，它的使命就是揭示和辯駁�！犊煽晌骼铩氛沁@樣一部帶著現(xiàn)代文明烙印，彰顯人性慘烈的后現(xiàn)實主義電影。
可可西里——“美麗少女”的故鄉(xiāng)，那是大自然無意的雕琢，卻有意讓人類止步的“禁區(qū)”。因為藏羚羊的存在，給荒蕪的戈壁雪山平添了一份生機(jī)，但人類的悲哀也由此而生。盜獵者為攫取暴利，肆意掠殺藏羚羊，嚴(yán)重破壞生態(tài)�！安莸刈兂闪松衬�，牛羊都死光了！”這是盜獵者幫兇馬占林發(fā)出的無奈嘆息。為了藏羚羊，為了環(huán)境，更為了人類自身，一幫血性漢子拿起武器自組巡山隊與盜獵者展開了殘酷對抗，在“沒有錢、沒有人、沒有槍”的情況下，他們一次次用生命踐行自己的諾言。
為了全面展現(xiàn)真實，攝制組涉足了青藏高原這塊離人類文明最遠(yuǎn)的“圣地”，與巡山隊一起用他們的信念和毅力，完成了一次虔誠之旅。鏡頭外，他們是一幫誓為藝術(shù)獻(xiàn)身的“苦力”；鏡頭里，他們是探險家、藝術(shù)家、思想家，把矛盾、沖突、無奈、掙扎等等人類最邊緣化情緒，在簡易沉悶的畫面中表現(xiàn)得極為豐富、靈動。
黎明前的世界總是顯得那么深邃平靜，巡山隊的車就帶著這樣一絲沉靜，駛進(jìn)了“無人區(qū)”。顛簸的山路、惡劣的氣候、難辨的方向給他們制造了很多麻煩，尤其是在與盜獵者“貓捉耗子”的周旋中，吃的用的開始變得貧乏，“動搖”的跡象也隨之萌動，但在隊長日泰“只有前進(jìn)，沒有退路”的絕意中，所有人都從夢魘中驚醒，回歸宿命的現(xiàn)實，開始了一場 “赴死之旅”……
可以說，《可可西里》是新人文主義的象征，它色調(diào)冷暗、鏡頭簡約、語言稀疏，但樸茂恢宏；它沒有多過評述，沒有過多表演痕跡，卻折射出發(fā)人深省的哲思和感慨。這部深刻剖析人與動物、人與自然，以及人與人之間善惡美丑關(guān)系鏈的電影，迫使我們必須去思考，對于自然中險情環(huán)生的生態(tài)環(huán)境，以至現(xiàn)代文明中危機(jī)重重的人文處境，該如何平衡？如何保護(hù)？如何改善？除了“亡羊補(bǔ)牢”式的彌補(bǔ)和拯救，《可可西里》更教會了我們一種固守理想的信念、一種頌贊生命的情結(jié)。一個簡易的帳篷、一面飄揚(yáng)的紅旗，一位隊員竟然可以在茫茫戈壁中“孤獨(dú)”駐扎3年，他讓我想起了《與狼共舞》中那個獨(dú)守邊塞的中尉，在一只孤狼的“陪伴”下，他學(xué)會了與鄰為友的生活，更懂得生命的另一種涵義就是苦中作樂。而那位巡山隊員與羊為伴，獨(dú)處的煎熬也同樣充滿樂趣�！袄恰迸c“羊”在此刻竟成了善良的“共同體”——這是辯證思維與超現(xiàn)實主義在現(xiàn)代藝術(shù)中的集中寫意。
片中描寫最殷實豐厚的人物當(dāng)屬劉棟。為了護(hù)送受傷的隊友，他可以支撐著疲憊的身軀開車返回駐地；他甚至?xí)畔骂伱妗ⅰ俺鲑u”情欲向“三陪女”女友要錢，迅即轉(zhuǎn)身去營救困境中的隊友……在“不知疲倦”的來回路途中，劉棟像古戰(zhàn)場上的信使，默默堅持著“生命尊貴”的信念，與命運(yùn)抗?fàn)帯⑴c理想相伴。然而殘酷的現(xiàn)實卻將劉棟推向了絕境，當(dāng)他被流沙一寸寸埋沒時，觀眾都下意識地將手伸過去，卻已無能為力。影片一開始，隊長日泰就說過一句話：我們藏族人吃肉，刀口是對著自己的！——這句刀劈斧砍的讖語驗證了他們?yōu)槔硐攵�，更為理想而死的“從一而終”精神。
影片剔除了所有可以賣錢的“噱頭”，只為敘述，敘述一段沉重悲絕的故事；只想表達(dá)，表達(dá)一種樸實崇高的精神；只要傳遞，傳遞一份為生誓死的情懷。導(dǎo)演陸川說，《可可西里》是攝制組用生命換來的。在他們把“刀鋒”朝向自己的時候，也面向了觀者。在片尾，當(dāng)日泰有些突兀地倒在盜獵者槍口下時，我身子一涼、一緊、一麻、一沉，好像也中了槍！這時，隨著悲歌響起，字幕出現(xiàn)了令人欣慰的內(nèi)容，讓我們仿佛看到一朵生命之花在隊員們回閃的身影中綻放，此時留露出的一絲莎士比亞式悲壯浪漫氣息，宛如一縷陽光透過我們的心窗照亮了被悲慟籠罩的思緒。
赴死、求生；宿命、理想；蠻荒、鮮亮；鞭撻、頌贊……在層層殘酷與溫情的“對撞”中，我們看到了“第六代”導(dǎo)演的杰出代表陸川柔情且生猛的藝術(shù)兩面性——“文者”陸川早在處女作《尋槍》中學(xué)會了妥協(xié)、也學(xué)會了逃離——在為藝術(shù)妥協(xié)的同時逃離了“娛樂至死”的圍剿。以至于在《可可西里》中，讓我們看到了“武者”陸川為藝術(shù)、為責(zé)任、為使命、為道義“置之死地而后生”的態(tài)度和決心。