《我們的價值觀》讀后感8篇
導讀：人的一生如果沒有價值觀體現(xiàn)，那么就失去了人生的意義。以下是由第一范文網小編J.L為您整理推薦的《我們的價值觀》讀后感，歡迎參考閱讀。
篇一：《我們的價值觀》讀后感
人的一生如果沒有價值觀體現(xiàn)，那么就失去了人生的意義。我們每一個人來到這世上，為什么有的人功業(yè)千秋，永垂不朽?有的人卻只能悄悄離去，沒有給社會留下許多有價值的東西?我想，這其中固然有著天時、地理、人和等客觀因素的作用，但每個人自生的價值絕對是其中一項決定性的因素。
在世界范圍內，中國的經濟增長所取得的成績也是舉世目睹的;從下便可以看出來了：2019年，中國的GDP在世界排行第六位;2019年，中國的GDP在世界排名上升至第五名，超越法國;到了2019年中國的名次竟升到了第二名，超越日本僅次于美國。這是多么成功的壯舉啊!
毛麗是一名十分公正的女性，不論是怎么大的官，只要做錯了，他便開罰單，她拒為“特權車”開“綠燈”的做法受到了社會的廣泛贊許。她被人們稱為“恒山腳下的最美女警”。
“每個人心中都有一個夢想。有的人夢想是成為攝影師，用鏡頭記錄美好;有的人想成為醫(yī)生，為病人解除病苦……我的夢想就是成為一名優(yōu)秀的檢察官，為促進社會公平正義貢獻力量�！边@是一名女檢察官在幼時寫下的一句話，她便是“執(zhí)著追逐“公益夢”的——女檢察官周蘭香，周蘭香她很努力每當想放棄時，這個夢想便支持著她。
像這樣的為社會貢獻的人還有很多，比如：“成就出彩的人生——鄉(xiāng)村教師宋玉剛”、“法律面前人人平等——胡長”、“對特權說“NO!”的——李剛”……
責任感是一種信念，一種堅信，更是一種彌新的價值觀。他不需要轟轟烈烈的壯舉，需要的是在平凡嵐位上腳踏實地的付出。荀子在《勸學》中有云：“不積蛙步，無以至千里;不積小流，無以成江海�！罢沁@份執(zhí)著的責任感，好似春雨般潤物細無聲，卻有力的推動了法治社會的進程，讓稅收的價值和力量傳遍了千家萬戶。
篇二：我們的價值觀讀后感
一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，離不開文明的滋養(yǎng);一個公民的成長，離不開價值的引導。人生需要信仰驅動，發(fā)展需要價值導航。神州百年，滄海桑田。歷史告訴我們，落后就要挨打，自強才能自立。
“失敗乃成功之母”。王飛雪、雍少和歐鋼經過自己不懈努力創(chuàng)造了“北斗一號”立下了汗馬功勞;“中國創(chuàng)造”這個品牌，因為大家的努力發(fā)展到了全世界，并且知名度很高;中國人民在惡劣的環(huán)境中創(chuàng)造了一個奇跡——在“世界屋脊”上搭鐵路。在這個高速發(fā)展的時代，我國建起社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
富強、民主、文明、和諧是國家層面價值目標。我們國家在幾代人不懈努力下，日益旺盛，在國際方面地位越來越高。
封建殘余的頑固侵襲，飽受外敵入侵的慘痛歷史，使得中國人民更加渴望民主、珍視民主。作為四大古國之一，我們?yōu)檫@燦爛文明而自豪，但我們決不能躺在文明的故紙堆里孤芳自賞，而要奮發(fā)圖強，著力建設具有中國特色的各種社會主義文明。國家的富強、民主、文明，都離不開和諧穩(wěn)定的社會與和諧安寧的人際關系。
自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向。人類歷史就是一部追求自由，獲得解放的歷史。回望改革開發(fā)，其初衷就是打破重重枷鎖，釋放自由活力。
人人生而平等，沒有人天生高人一等，這是平等的基本含義。公正是維護社會穩(wěn)定的價值紐帶。法治就是依法治國，自由、平等、公正都離不開法治，在法律面前人人平等，法律面前沒有例外。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值。愛國，就是對祖國的忠誠和熱愛。敬業(yè)就是專心致力于自己的事業(yè)。吃苦耐勞、一絲不茍、精益求精、恪盡職守，都是對敬業(yè)精神的最好提煉。誠信就是誠實無欺，講求信用，內誠于心，外信于人。友善是指朋友之間親切和諧。
就說身邊的事吧!有一次下雨天，我開心的獨自跑去外院玩，看到一個小男孩把一個小女孩推倒在地，便跑了，小女孩“哇”地大哭，我小跑過去安慰她，對她說：“小妹妹，別哭，大姐姐待會兒去說說他!”小妹妹繼續(xù)哭著說：“你別理我!”可我任性地抱著她就往附近的診所跑。到了診所，醫(yī)生看了看她說：“她嚴重凍傷了，要多待在家里，少出來!”
我連忙對醫(yī)生說：“謝謝您!”便輕輕地對小妹妹說：“那我先走了�！闭f完，我便轉過身去，小妹妹立刻抱住我說：“姐姐，對不起，剛剛是我態(tài)度不好，可你還幫我，謝謝你!”我驚得嘴巴都合不攏，轉了個身，看見了她眼中的淚光，我一把抱住她，說：“沒關系!沒關系!”我還明白了你幫助了人，你一定會得到回報，哪怕是一個甜甜的聲音，一個美麗的笑容，一個溫暖的擁抱……
我們的國家、社會，因為有了這種親切感，這種和諧感，這種精神和品質，才變得更加得溫暖，美麗、動人!
篇三：我們的價值觀讀后感作文
最近我在讀一本名叫《我們的價值觀》的一本書�？催@本書時我認為這種宣傳主旋律的書一定是深澀難懂，看起來一定很枯燥乏味。但當我深入讀里面的一則一則例子時，才大大改變了我的思想，讓我不由得對這本書產生了濃厚的感情。
這本書主要講了社會主義核心價值觀：“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的三十多個例子。其中，令我印象最深的就算是第五章，自由了。自由是人類的天性、永恒的追求。人類追求自由，就像享受陽光、呼吸空氣一樣，與生俱來。自由是對各種規(guī)律的掌握，越是掌握了自然的規(guī)律、社會的規(guī)律、人自身的規(guī)律，就越自由。
縱觀人類漫長的發(fā)展史，實質是就是一部追求自由的奮斗史。匈牙利詩人裴多菲曾今寫過一首詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”這首詩凸顯出自由的可貴，反應了人類的心聲——渴望自由可見，人類是多么渴望自由啊!
古今中外，有多少人為了自由不惜一切，甚至拋頭顱，灑熱血，甚至拋官去職。當然，自由不是絕對的。法國思想家盧梭說：“人生而自由，卻無處不在枷鎖之中�！鼻f不能把自由理解為為所欲為、想干什么就干什么。就像我們有通行的自由，卻不允許闖紅燈一樣。個人的自由不能違反國家的憲法和法律，不能損害他人，不能以為你自由了，就讓他人不自由。自由意味著責任，自由意味著自律，你有多大的自由，你就有多大的責任。
絕對的自由是不存在的，不加限制的自由最終將會導致天下大亂�！稄呐`到主人》與《護照的故事》就是一種鮮明的對比�！稄呐`到主人》講述了：西藏民主改革前，任然實行農奴制。一個叫旺堆的孩子以為家里窮困，被迫送到一戶農奴主家做奴隸沒有一點自由，因此非常渴望自由。直到1959年西藏民主改革，解放軍來到西藏，旺堆才從此掌握了自己的命運。
而《護照的故事》講述的是：一位企業(yè)家4次辦護照，一次比一次的效率高，中國的老百姓現(xiàn)在都可以享受到“想辦護照就辦，想出國就出”，可以自由地行天下的。這兩則故事然道不是鮮明的對比嗎?
在我的生活中也有類似這樣的事情。我是一個很好強的人，經常會不服能力比我低的人檢查我的作業(yè)，特別是數(shù)學。我在班上數(shù)學一向很好，一次每周選組長他們都會不由自主的選我當，我把這看成了一種很自然的現(xiàn)象了�？墒�，有一次，老師來選組長選到我們這組時，我震驚了，組長竟然不是我，而是坐在我前排的一個女生。
我心想：“她憑什么當組長，每次單元測試都只能考到七十幾分連九十分都都很難得到的人憑什么當我的組長，不公平啊�！庇谑悄翘煜抡n后，她收我作業(yè)本時，我以一種盛氣凌人的面孔對待她拿作業(yè)本在她面前晃了晃，又收到抽屜里去了。
是人見到這種狀況都會生氣，何況她呢?但因為她是一個小女生，沒什么火氣，況且她也沒那么大膽敢向我撒火。于是好聲好氣的對我說：“我好心提醒你，反正這不是我收，是黃老師收，把作業(yè)本給我吧!”我反駁道：“這是我的自由，我想怎樣怎樣，你一個成績這么差的人，還想管我?做你的白日夢去。
我的自由，我做主，就不給你，這么樣啊!”她嘆了口氣對我說：“識時務者為俊杰，你還是交給我吧，我這是為你好，不要太任性了�！薄昂撸矣袡嗬唤o你，不給就不給這可是我的本子，我出的錢，我可以為所欲為，想怎樣就這樣，你管不著我，這是我的自由，你當你是我爸啊!”我回答道。
她又想接著說，我立馬打住，別說了，太啰嗦了，受不了，受不了，我給你，你不要再像只蜜蜂一樣叫了，聽著就煩。我從抽屜里拿出作業(yè)本準備給她，在她拿手伸出準備接的時候，我故意手一松，本子掉到地上了。
“組長啊!對不起了，我剛才是不小心一松，本子掉到地上了，真的對不起啊，麻煩你幫我撿一下，謝謝啊�！蔽艺f道。她撿起來后立刻走掉了，似乎不想再待一秒。這件事告訴我：自由不是不受任何約束，不是可以為所欲為，只有在法律和道德的框架內，才能充分的享受自由。
篇四：我們的價值觀讀后感：執(zhí)著平凡崗位 成就出彩人生
寒假里，我讀了《我們的價值觀》這本書，里面的一個個小故事深深地感動了我。
最讓我感動的是其中一篇《成就出彩的人生——鄉(xiāng)村教師宋玉剛》。宋玉剛，是一位既平凡又偉大的老師。說他平凡，是因為他只是一位鄉(xiāng)村小學教師;說他偉大，是因為他被譽為“雪域高原上的紅蠟燭”，多次獲得“優(yōu)秀電教員”、國家優(yōu)秀教師、“全國寶鋼杯中青年杰出出教師”、“杰出青年”等榮譽稱號，還是全國十位“最美鄉(xiāng)村教師”中的一個。
他是老師，卻被學生們稱為“漢族阿爸”。夏天，他不顧炎熱和暴曬，跋山涉水幫助學生補習功課。冬天，他不畏嚴寒，不顧路途遙遠，踩冰踏雪，到學生家里了解學生的困難，并幫助解決。
學校每年有風季，孩子們容易感冒。每天晚上，宋老師都要仔細檢查完每間學生寢室才能安心休息。
學生感冒發(fā)燒，他連夜冒著刺骨的寒風把學生送到衛(wèi)生院。他為了學生，為了藏區(qū)的父老鄉(xiāng)親，放棄了去教育局工作的機會……
在我身邊，也有像宋玉剛一樣的老師。為了讓我多吃蔬菜而想盡辦法的顧老師，經常鼓勵我讓我一次次充滿自信的陳老師，利用休息時間為我補課的吳老師……
他們?yōu)榱藢W生無私奉獻，實現(xiàn)了個人的價值，擁有了出彩的人生。
篇五：《我的價值觀》讀后感
有一本書告訴我們這樣一個道理：一個國家的強盛，離不開精神的支撐;一個民族的進步，離不開文明的滋養(yǎng);一個公民的成長，離不開價值的引導這本書就是《我們的價值觀》，從書中讓我感覺學到了很多讓人深思的知識。尤其是自己的價值觀的正確定位。當學校發(fā)下這本書時，我一開始覺得這本書不怎么好看，可是，當我看到第九組——“愛國故事”的時候，瞬間被一個個生動而發(fā)人深思的故事吸引住了。
當我看到《我是中國人》和《艱難回國路》時，我深深的被吉鴻昌和錢學森對祖國的忠誠與熱愛所打動。吉鴻昌為了抗議帝國主義者對中國人的歧視，用他的鐵骨錚錚捍衛(wèi)了祖國的尊嚴;用一首感天動地的絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞;國破尚如此，我何惜此頭!”來寄托他畢生的遺志，這種民族的骨氣，就是愛國主義精神的生動體現(xiàn)。《艱難回國路》中錢學森與妻子時隔多年經過千難萬阻回到他們夢寐的祖國，激動地對著天安門和五星紅旗說：“我相信我一定能回來，現(xiàn)在終于回來了�！边@簡短的幾句話，飽含著對祖國多么深沉的愛啊!
讀了這本書，讓我領略到了：國無德不興，人無德不至�，F(xiàn)今，中華民族正走在民族復興的道路上，我們不僅要在經濟建設奮起直追，更要在精神文化上煥發(fā)出新的氣象，對于我們每一個公民而言，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，就是我們的價值觀和人生追求。
作為廣大教師的我們，應當以強烈的使命感和責任感，在教育工作中深刻理解并自覺踐行社會主義核心價值觀，成為當前我們學校教師義不容辭的責任，為推進社會主義建設貢獻出我們的一份力量，為教育的發(fā)展、國民素質的提高多發(fā)一份光，多發(fā)一份熱。
在這項與心靈相關的職業(yè)里，小事也是大事，一個民族的強大，一個國家的興盛和教育息息相關，作為個人來說，對學生無聲的關愛，對教育事業(yè)的默默奉獻也許顯得非常渺小，但如果每個人都在自己的本職工作中發(fā)揚愛崗敬業(yè)、無私奉獻、誠信友善，這些精神就如同涓涓溪流，必定會匯成一片汪洋，成為鑄就中華民族復興的脊梁!
無疑，這也是一種愛國的生動表現(xiàn)。
篇六：讀《我的價值觀》有感
潘石屹，SOHO中國有限公司董事長，聯(lián)合創(chuàng)始人。這已經是他出的第二本書了，好厲害。我說的厲害是能成為知性的房地產領袖，思想與實踐并存，這樣的人物，怎么能不“厲害”!
有人說價值觀決定著你人生的道路，引導著你的生活追求。我想說的是，價值觀會隨著閱歷的增長，在進行著不可設防的改變。
在他的簡介中說，在許多中國人眼里，潘石屹就是一個出身西部貧困地區(qū)的年輕人，他最初的價值觀和現(xiàn)在身成名就的價值觀絕對不同的，是什么原因讓他的價值觀在改變，當然是他的閱歷。
看著他對自己家庭的介紹，我懂，他并不以自己出身貧寒而自卑，因為他已經看淡了這些，他絕對不會因為自己曾經的貧窮而不敢承認自己，因為這些對他已經不再是問題。本書中，他記錄了自己從最初的成長到現(xiàn)在所經歷的一切，每一次改變，每一次成功，每一次失敗，對他來說都是人生閱歷的一次積淀，那都是人生的財富。閱歷改變著價值觀，但價值觀絕對影響著他的發(fā)展。從字里行間，我能感受到潘石屹的執(zhí)著、善良，書的封面中，他的照片中那微笑的面容，面部中的皺紋都能感受到他那不同凡響的人生閱歷。一個慈悲的人，一個有著明確目標的人，他不成功都不可能的。
很喜歡本書中的一篇文章《自我是魔鬼》，這篇文章中，他有對自我的剖析，因為朋友去世，因為麥克的對自我的解讀，他再次重溫自己寫過的《我用一生去尋找》發(fā)現(xiàn)這本書中依然有很多自我存在。重新審視自我，所謂的自我就是自以為是，是驕傲，是看不起別人，是魔鬼，是毒素。于是他想到了醫(yī)治的辦法，粗淺的體會就是放下架子，為他人服務。從心理的修煉來說，就是把自己放低，防空，登高必自卑，行遠必自爾……一個富豪，能如此心思，能將這一切都看淡，能把生活中的這一切都進行反思，能從文字中尋得愉悅，能把生活中的一切過濾，怎么能不讓人佩服?
篇七：我的價值觀讀后感
1、所以從一開始，馮侖和王功權在我們六個人中間領導地位的確定就是靠大公無私，在物質上沒有太多的計較。
以從一開始，馮侖和王功權在我們六個人中間領導地位的確定就是靠大公無私，在物質上沒有太多的計較。馮侖也好，王功權也好，他們的表率作用還是很明顯的。當然，他們確實在物質上面也沒有特別強烈的需求，一直到現(xiàn)在，兩個人對這些都沒什么概念。他們都是有自己理想和追求的人。
2、談完大事情，開始談微觀的，馮侖一般喜歡談宏觀的事情，說最近跟美國人做業(yè)務，見的律師比較多。他說見到的律師有三種。
第一種是相當于做構架的律師，每小時要收八百美金，不做具體的事情，就是和你侃，搭架子，人脈關系很熟。
第二種律師每小時收費四百美金，相當于建筑師，各個專業(yè)的事情都要知道一點，才能把構架律師的完美想法去完成。
第三種律師每小時兩百元美金，是做具體文字工作的，文字非常嚴謹。我們都一致認為，馮侖現(xiàn)在已經成了法學博士，最適合做的是構架律師，下面兩種律師他都不擅長。所以談到具體的業(yè)務，馮侖都是按構架律師的思想去談的。他最欣賞兩句名言，其一是“心有多大，舞臺就有多大”。這好像是中央電視臺的廣告。另一句是 “思想有多遠，你就能走多遠”。
談完大事情，開始談微觀的，馮侖一般喜歡談宏觀的事情，說最近跟美國人做業(yè)務，見的律師比較多。他說見到的律師有三種。第一種是相當于做構架的律師，每小時要收八百美金，不做具體的事情，就是和你侃，搭架子，人脈關系很熟。
第二種律師每小時收費四百美金，相當于建筑師，各個專業(yè)的事情都要知道一點，才能把構架律師的完美想法去完成。
第三種律師每小時兩百元美金，是做具體文字工作的，文字非常嚴謹。我們都一致認為，馮侖現(xiàn)在已經成了法學博士，最適合做的是構架律師，下面兩種律師他都不擅長。所以談到具體的業(yè)務，馮侖都是按構架律師的思想去談的。
他最欣賞兩句名言，其一是“心有多大，舞臺就有多大”。這好像是中央電視臺的廣告。另一句是“思想有多遠，你就能走多遠”。
3、真正的高手、律師并不是名氣大的，名氣有的時候和他的能力不一定成正比。
易小迪接著談了許多思想的重要性，說什么東西都不重要，最重要的是思想，最寶貴的也是思想。
真正的高手、律師并不是名氣大的，名氣有的時候和他的能力不一定成正比。
4、京都有個二條城，對日本人來說，那就是他們的故宮。我在二條城看到，人們脫了鞋，安安靜靜坐著，沒有燒香，沒有拜祭，就那么靜靜地坐著，一坐兩個小時。
前面是特別著名的一個園子，墻很低，破破爛爛的。后面的院子里面有泉水，人們都安安靜靜地在從那里取水喝。
從二條城出來以后，我明白了所有的東西都應是簡簡單單的，如果摻雜進太多外在的東西，比如燒香、獻花，反而把你心里面的這種美好、這種愛、這種感動都沖淡了。
篇八：《我的價值觀》讀后感
這次從當當上買了好幾本書。村上的小說，看了自然還是沒有其他的新鮮感。倒是，潘總的《我的價值觀》一口氣看完了，看到他的那些年輕時的歲月和想法，其實和現(xiàn)在的自己還是有很多相同之處。雖然在物質上很貧乏，但是所想的是如何通過自己的努力去改善自己的未來，通過自己的勞動來改變世界。
當我們不停的看書想找到那些真正具有價值的東西時，最后發(fā)現(xiàn)昨天的太陽是曬不干今天的衣服的。也許是同樣的物質貧乏，對于金錢的概念其實很小，或許是這樣的觀念和現(xiàn)在這個物質世界的不同，才有了沖突和矛盾。
實際上外在世界的能量是巨大的，前段時間看了基辛格的《論中國》，也讓我從另外一個角度了解了那個年代，也正是這樣的歷史，才會讓世界走到現(xiàn)在的格局，雖然意識形態(tài)已經漸漸淡薄，而它所留存的東西依然通過政治在影響著我們的生活。
最近的南周事件，其實就是這樣一種沖突。面對這樣的力量，理想者的努力其實是脆弱和不堪一擊的，大概這就是一個悲傷的笑話，但是我還是看到了不一樣的力量。
我總覺得自己太微不足道，自己做的事也微不足道，但也許真的猛士，不僅僅是勇于直面慘淡的人生，也是像星矢一樣，不管面對多強的對手，也不管倒下多少次，都會重新站起來去戰(zhàn)斗。
每每這個時候我的耳邊就會想起強巧的聲音，不要總覺得自己不如別人;想這么多干嘛;不要老想著去讀什么屁的書了;這些話大概就是禪宗里的“當頭棒喝”，不管我看再多的書，也即使我放棄了現(xiàn)在的工作去讀書，也是很難悟到的東西。是啊，我的價值觀在哪里呢?大概成長就是這樣，當我回頭再來看這些事情的時候，還是會有不一樣的東西。
我想這些微不足道的努力，大概就是我們的光，讓生活不至于暗淡的光。