《水煮三國(guó)》讀后感

　　《水煮三國(guó)》讀后感：人生不如意，十有八九。重要的是心態(tài)，面對(duì)才是最關(guān)鍵的。有一杯代表積極的清水一杯帶有沙石代表消極思想的渾水。

　　作為人力資源管理的一名學(xué)生，《水煮三國(guó)》可謂必不可少的一本關(guān)于管理方面的書籍，他說(shuō)的是管理的學(xué)問(wèn)。讀了成君憶的這本書有一種說(shuō)不出的感覺(jué)：新穎、風(fēng)趣而又不缺乏妙論。它以營(yíng)銷管理學(xué)位為底料，戲劇性的把三國(guó)中的人物串聯(lián)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，把三國(guó)中的智慧和道理無(wú)一紕漏的展現(xiàn)在我們面前。這種另類的三國(guó)的確如一道川味名菜“水煮肉片”一樣，辛辣而又讓人感到痛快，正是別有一番風(fēng)味。

　　如今社會(huì)是飛速發(fā)展的，而今的企業(yè)也要迅速適應(yīng)市場(chǎng)的快速變化，尤其是那些小公司，有一支穩(wěn)定而又高效的團(tuán)隊(duì)是非常有必要的。書中將公司比喻為一只木桶，而這只木 桶能裝多少水不僅取決于每塊木板的長(zhǎng)度還取決于每塊木板之間的縫隙是否緊密。同理可知：一個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，不僅取決于每一位成員的能力也取決于成員與成員之間的相互協(xié)作、相互配合。這樣才能均衡，才能形成一個(gè)強(qiáng)大的整體。面對(duì)如今日異月新變化的市場(chǎng)，箍好一只木桶是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，對(duì)于書中所說(shuō)的創(chuàng)建高效團(tuán)隊(duì)的五大要訣，有著非�，F(xiàn)實(shí)的參考和借鑒價(jià)值。這五點(diǎn)分別為：第一，營(yíng)造一種支持性的人力資源環(huán)境;第二，團(tuán)隊(duì)成員的自豪感;第三，讓每一位成員的才能與角色相配;第四，設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo);第五，正確的績(jī)效評(píng)估。

　　人生不如意，十有八九。重要的是心態(tài)，面對(duì)才是最關(guān)鍵的。有一杯代表積極的清水一杯帶有沙石代表消極思想的渾水。如何讓渾水變清呢?辦法是在水龍頭下用水沖擊，過(guò)不了多大一會(huì)，水就會(huì)變清。水龍頭的水就代表快樂(lè)、活力和積極的想法，它能稀釋你的煩惱、沖走你的困惑、排除所有消極的東西。書中有講：只要你不懷疑，那些快樂(lè)、肯定、美好想象和自我贊許都能夠源源不斷地激蕩你的心靈，必須承認(rèn)，無(wú)論在生活還是工作中有許多令人失望，迷惑的困境，但是又恰恰是這些困境在激勵(lì)我們、鞭策我們，如何解決則取決于自己的態(tài)度。你的積極的態(tài)度強(qiáng)大的決心，在同一起跑線上，終點(diǎn)的那根紅線會(huì)離你越來(lái)越近，成功的概率則隨之上升。態(tài)度決定一切，最終的獎(jiǎng)牌屬于充滿自信的你。

　　縱觀全書，講述主人公劉備白手起家的發(fā)展過(guò)程。書中提到劉備統(tǒng)領(lǐng)徐州，收留前來(lái)投靠的呂布，反被呂布的“駱駝兵法”丟掉了“帥位”。章末小結(jié)中說(shuō)道主管用人用的是人才的能力，至于人品則不是那么重要，而我卻不那么認(rèn)為，人品應(yīng)該是選拔人才的重要條件，有德無(wú)才是可以培養(yǎng)的，有才無(wú)德卻是無(wú)法改造的。如果人在追求利益時(shí)不擇手段，結(jié)果肯定會(huì)害人害己。通過(guò)自身學(xué)習(xí)及領(lǐng)悟我得出了兩點(diǎn)微薄的觀點(diǎn)，即：用人就是用能力，忠誠(chéng)和其他方面次之(人品不包括在內(nèi))。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮用人知人善任，在許多戰(zhàn)役中其部屬為他打了一個(gè)又一個(gè)大勝仗，鞏固了江山，擴(kuò)大了領(lǐng)土。而他用人方面有個(gè)原則:“用人不疑,疑人不用。”對(duì)于叛降而來(lái)的虎將魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守在孔明身邊。孔明就是對(duì)他有諸多的不信任才未啟用。蜀后期，無(wú)大將可用，孔明不得不把焦點(diǎn)放在了魏延身上，在他的管教下魏延發(fā)揮其虎將本色，屢建戰(zhàn)功。雖說(shuō)后來(lái)如孔明所料：他死后，魏延造反。但他早已事先做好防備把弭患消除在萌芽之中，這位智慧之神，在晚年也明白了用人的真諦。“成長(zhǎng)中巨人”海爾的掌門人張瑞敏先生有一套自己的管人方法。他認(rèn)為“用人不疑，疑人不用”是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想產(chǎn)物，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的糟粕，他的用人觀:用人要大膽，在位要監(jiān)控。意即：對(duì)于高層干部，既要大膽使用又要嚴(yán)密監(jiān)控。否則只會(huì)把信任變成放任，最終給企業(yè)帶來(lái)巨大的損失。另外，回報(bào)社會(huì)可以消除部分人的“仇富”心態(tài)。誠(chéng)心回報(bào)社會(huì)，幫助弱勢(shì)群體不光可以安撫其不平衡的心理，更重要的會(huì)在其中找到快樂(lè)。全國(guó)政協(xié)副主席，重慶力帆集團(tuán)董事長(zhǎng)，尹明善先生曾在《對(duì)話》欄目中說(shuō)過(guò)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”他們已把社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為己任，目光不只放在自己身上而是看得更高更遠(yuǎn)。一些優(yōu)秀的民營(yíng)企業(yè)家在有中國(guó)特色社會(huì)主義制度下“異化”了，“異化”成中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)支柱，中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)實(shí)的擁護(hù)者，財(cái)富里透著中國(guó)式“人情味。”洗去了資本家唯利是圖的本性，更多的是關(guān)心社會(huì)，懂得從財(cái)富里去回報(bào)社會(huì)。

　　讀完這本管理學(xué)的“趣作”讓我明白：人與人之間或許都能多一份理解、多一份寬容、多一份自覺(jué)、多一份責(zé)任、多一份信任、多一份配合、多一份欣賞，我們以后的路自然會(huì)多一份平坦與順利。

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