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讀后感

發(fā)布時(shí)間:2019-05-24

讀后感

  篇一

  《論語(yǔ)》的交友觀還有很多地方值得挖掘,但有一點(diǎn)好像沒(méi)有涉及到——如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即,幾個(gè)人彼此都是朋友,三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問(wèn)題,還包含更復(fù)雜的一對(duì)多,多對(duì)多的問(wèn)題。四、孔子和他的兩個(gè)學(xué)生說(shuō)了這么多《論語(yǔ)》中的交友觀,由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想,我倒對(duì)孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。

  單就《論語(yǔ)》來(lái)看,我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰:‘幼而不孫弟,長(zhǎng)而無(wú)述焉,老而不死,是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問(wèn)之曰:‘益者與?’子曰:‘吾見(jiàn)其居于位也,見(jiàn)其與先生并行也,非求益者也,欲速成者也。’”另一處就是上面提到過(guò)的“朋友死,無(wú)所歸,曰:‘于我殯’。”后者不知從何考證,前者看來(lái)只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人。

  孔子有沒(méi)有純乎價(jià)值認(rèn)同的“知己”呢?僅看《論語(yǔ)》,似乎沒(méi)有。子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫如知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!”(憲問(wèn))退而求其次,孔子的學(xué)生中有沒(méi)有人能充當(dāng)這一角色呢?有時(shí),師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。從前,我之所以讀一本書(shū)是因?yàn)樗鼇?lái)到了我的手邊,而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái),知道了有公共圖書(shū)館這等讀書(shū)的好地方,我也懶得去翻書(shū)目卡片,只是在開(kāi)放閱覽室書(shū)架上隨手抓一本我能讀得進(jìn)去的書(shū)。

  再后來(lái),通過(guò)網(wǎng)絡(luò),也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的,可我也往往只關(guān)注自己感興趣的,偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻,很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看,相逢或相違全憑運(yùn)氣。所以,我讀《論語(yǔ)》也只是因?yàn)檫x了《中西經(jīng)典選讀》這門(mén)課,于是從圖書(shū)館借了這本書(shū)。

  人們常掛在嘴邊的話(huà),我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在,不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”我讀《論語(yǔ)》這部書(shū),當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。

  蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的。孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。”

  “事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂(yōu)心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問(wèn),三人行必有我?guī),博學(xué)而篤志,切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”

  同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。“三人行,必有我?guī)熝?rdquo;、“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又,但至今仍是至?a href="http://9000bbs.cn/tool/mingrenmingyan/">名言,意義至大。“三人行,必有我?guī)熝伞?rdquo;這句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。

  在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。

  有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿(mǎn)腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝?rdquo;。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

  篇二

  人性的弱點(diǎn)》這一本書(shū)是二十世紀(jì)最著名的成功學(xué)導(dǎo)師:戴爾?突闹!這本書(shū)匯集了卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容,是作者最成功的勵(lì)志經(jīng)典,無(wú)數(shù)讀者通過(guò)閱讀和實(shí)踐書(shū)中介紹的各種方法,不僅走出困境,有的還成為世人仰慕的杰出人士!我閱讀之后,對(duì)在社會(huì)上該如何待人接事有了更多的了解,其中第二篇的:使人喜歡你的六種方法,最讓我受益良多,它的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著緊密的聯(lián)系,如實(shí)地放映出生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

  在第一章中,我明白到,并不是所有的人都對(duì)你產(chǎn)生興趣,都會(huì)關(guān)心你!如果我們只是想使人注意,使人對(duì)我們發(fā)生興趣,我們、水遠(yuǎn)不會(huì)有很多真誠(chéng)的朋友……朋友,真正的朋友,不是那樣造成的。例如老總統(tǒng)羅斯福的仆人愛(ài)默士說(shuō)了這樣一個(gè)故事:有一次,我妻子問(wèn)總統(tǒng),美洲鶉?guó)B是什么樣子?因?yàn)樗龔臎](méi)有見(jiàn)過(guò)鶉?guó)B,而羅斯?偨y(tǒng)不厭其詳?shù)母嬖V了她。過(guò)些時(shí)候,我家里的電話(huà)鈴聲響了一愛(ài)默士和他妻子,住在羅斯福總統(tǒng)牡蠣灣住宅內(nèi)一所小房子里一,我妻子接了電話(huà);原來(lái)是總統(tǒng)親自打來(lái)的。羅斯?偨y(tǒng)在電話(huà)里告訴她,現(xiàn)在窗外正有一只鶉?guó)B,如果她向窗外看去,就可以看到了。這樣關(guān)心一樁小事情,正是羅斯?偨y(tǒng)的特點(diǎn)之一。像這樣一位主人,怎么不使傭人們喜愛(ài)?誰(shuí)能不喜歡他呢?所以你要使別人喜歡你,必需遵守的第一條規(guī)則是:真誠(chéng)的對(duì)別人發(fā)生興趣?吹竭@里,我又想到,現(xiàn)在的人思想過(guò)于自私,總以自我為中心,個(gè)性太強(qiáng)了,導(dǎo)致有點(diǎn)脫群!人制關(guān)系需要整理!

  在第二章,如何給人好印象。我看了“一比遺產(chǎn)的婦人”“司華伯”兩個(gè)事例后,我懂得了微笑可以給人留下好印象!一個(gè)人的行動(dòng),比他所說(shuō)的話(huà),更有具體的表現(xiàn),而人們臉上的微笑,就有這樣的表示:“我喜歡你,你使我快樂(lè),我非常高興見(jiàn)到你,那么喜歡狗,相信也是同樣的原因……你看牠們那么的喜歡跟我們接近,當(dāng)牠們看到我們時(shí),那股出于自然的高興,所以人們也就喜歡了牠們。一個(gè)微笑雖然是小事,但堅(jiān)持著并不容易。

  在第三章中,你要避免發(fā)生麻煩,就請(qǐng)這樣做!羅斯福總統(tǒng)知道一種最簡(jiǎn)單、最明顯、而又是最重要的如何獲得好感的方法,就是記住對(duì)方的姓名,使別人感到自己很重要……可是,在我們之間,又有多少人能這樣做?當(dāng)別人介紹一個(gè)陌生人跟我們認(rèn)識(shí),雖有幾分鐘的談話(huà),臨走時(shí)已把對(duì)方的姓名忘得干干凈凈。我覺(jué)得能記住你所接觸到的每一個(gè)人的名字,是一種基本的禮貌,也是一種對(duì)別人的尊重。

  在第四章中,如何養(yǎng)成優(yōu)美而得人好感的談吐。只談?wù)撟约旱娜耍肋h(yuǎn)只為自己設(shè)想,而“只為自己設(shè)想的人”……哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)白德勒博士,他曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò):這種人是無(wú)藥可救的,沒(méi)有受過(guò)教育的!”白德勒博士又說(shuō):“無(wú)論他曾接受過(guò)什么樣的教育,仍然跟沒(méi)有受過(guò)教育一樣。”需要記。焊阏f(shuō)話(huà)的人,對(duì)他自己來(lái)講,他的需要、他的問(wèn)題,比你的問(wèn)題要重要上百倍。他的牙痛,對(duì)他來(lái)講,要比發(fā)生天災(zāi)死了數(shù)百萬(wàn)人還重要得多。他注意自己頭上一個(gè)小瘡愈,比注意發(fā)生一椿大地震還來(lái)得多。所以,你如果要?jiǎng)e人喜歡你,第四項(xiàng)原則是:做一個(gè)善于靜聽(tīng)的人,鼓勵(lì)別人談?wù)勊麄冏约骸?/p>

  第五,六章是如何使人感到興趣,如何使人很快的喜歡你。我認(rèn)為要讓別人很快的喜歡你,首先就要產(chǎn)生興趣!興趣都沒(méi)有,又如何談喜歡呢?所以在日常的交談中一定要尊重別人的發(fā)言!若想別人對(duì)你感興趣,首先你要關(guān)心別人,不要一意孤行,這樣從感興趣到喜歡就會(huì)得到很快的升級(jí)。

  《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)可以當(dāng)成是塊鏡子,你通過(guò)閱讀它,就會(huì)發(fā)現(xiàn)你自身的弱點(diǎn),它指出了你的在言行舉止上的不雅之處!所以我閱讀之后,使自己的不文明用語(yǔ),不雅舉止得到更正,也許有人認(rèn)為這是微不足道的小節(jié),可是正是這不可忽略的細(xì)節(jié)可以決定一切!正所謂細(xì)節(jié)可以決定成敗!閱讀了卡耐基這本書(shū)后,使我在思想上,精神上得到更新,有利于在社會(huì)上得到更好的發(fā)展!

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