寫(xiě)一篇《植樹(shù)的牧羊人》讀后感
一個(gè)孤獨(dú)的牧羊人憑著一己之力和數(shù)十年的時(shí)間，在荒漠中種出了大片的樹(shù)林，把土丘變成了綠洲�！斗N樹(shù)的牧羊人》是Frédéric BACK先生1987年出品的一部代表作品，充滿了詩(shī)意的敘述。淡泊而又意味深長(zhǎng)，風(fēng)格簡(jiǎn)約而又意味深長(zhǎng)。下面由小編整理的《植樹(shù)的牧羊人》讀后感，歡迎大家閱讀!
《植樹(shù)的牧羊人》讀后感范文
本片通過(guò)講述牧羊人用雙手把荒漠變成綠洲，使萬(wàn)人享受幸福生活的故事，表達(dá)了一種人定勝天的思想。曾經(jīng)在古羅馬時(shí)代流水淙淙，人們可以垂釣的地方，現(xiàn)在變成了狂風(fēng)呼嘯的荒漠，可是說(shuō)是大自然對(duì)人類破壞自然的不端行為的嚴(yán)懲。但是牧羊人通過(guò)一己之力又把不毛之地變成富裕的村莊，全是靠一個(gè)永恒的精神和肉體的力量。作為一個(gè)普通的人，他和神對(duì)抗，創(chuàng)造了偉大的事業(yè)，這體現(xiàn)了人類潛藏的智慧和改天換地能力。心存善念必有善報(bào)，只要心存美好的愿望并長(zhǎng)期不懈的努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán)境，大自然也一定會(huì)給與豐厚的回饋，人類的可悲命運(yùn)會(huì)被最終改變。
自然生態(tài)和精神生態(tài)互為表里，相互影響。人們?cè)茸运阶岳�，相互折磨，最終導(dǎo)致村莊荒蕪和廢棄。而到了1945年，“我”又去了那里，看到了更加美麗，面積更大的森林，到處鳥(niǎo)語(yǔ)花香，潺潺流水穿過(guò)樹(shù)林，不時(shí)有甜美的清風(fēng)吹過(guò)，伴有兒童天真的笑聲，陸續(xù)有一些年輕人搬到這里居住下來(lái)，這都跟30年前的境況有了天壤之別。當(dāng)生態(tài)環(huán)境發(fā)生改觀后，人們的精神面貌也隨之發(fā)生了變化。從這一點(diǎn)上來(lái)講，牧羊人簡(jiǎn)直就是從事著上帝所作的事，他不但改造了自然，也重塑了人心，使人心向善，相互關(guān)心愛(ài)護(hù)。
所有這些變化都?xì)w功于這位默默無(wú)聞的老人幾十年的堅(jiān)持，老人把永恒的精神和肉體奉獻(xiàn)給了這片土地，創(chuàng)造了偉大事業(yè)，使得生存下來(lái)的人們過(guò)上了無(wú)比幸福的生活。人們對(duì)這種變化毫不關(guān)心，漁夫和獵人不斷地追捕魚(yú)和野豬，盡管他們看到了這里茂盛的森林，也只會(huì)把它當(dāng)做是大自然的產(chǎn)物。正是因?yàn)檫@樣，沒(méi)有人提起過(guò)牧羊人的功勞。如果有人知道牧羊人的功績(jī)，人們大概就不會(huì)讓他再默默無(wú)聞了。如“我”所言：這位高尚的老人的行為，除了神以外，又有誰(shuí)會(huì)知道呢?
莊子說(shuō)：“至人無(wú)己、圣人無(wú)功、神人無(wú)名”。牧羊人始終默默無(wú)聞，不求名利和回報(bào)，在事業(yè)成功時(shí)悄然離世，人們享受到了他賜予卻沒(méi)有感覺(jué)到他的存在，他的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)持不懈，樂(lè)觀向上的生活觀念相對(duì)于眾生喧嘩，唯利是圖的現(xiàn)代社會(huì)，更具有現(xiàn)實(shí)意義。
本片可以看做是一篇記人散文，采用了“限制性視點(diǎn)”來(lái)講故事，感人至深。
敘述視點(diǎn)可分為全知性視點(diǎn)和限制性視點(diǎn)。全知視點(diǎn)是指敘述者是一個(gè)全知全能的上帝，無(wú)所不在地?cái)⑹龀鲇捌腥魏我粋�(gè)人物所知或所未知的一切。敘述者有絕對(duì)的自由，在敘事的時(shí)空中自由地行走。限制性視點(diǎn)指敘述者在故事中只知道部分內(nèi)容，有時(shí)候敘述者所知的等同故事中的一個(gè)人物，敘述者象鬼魂附體一樣附在故事中的某個(gè)人物上。限制性視點(diǎn)主要有第一人稱視點(diǎn)，第三人稱視點(diǎn)和客觀視點(diǎn)。第一人稱視點(diǎn)在小說(shuō)中常用“我”的形式出現(xiàn)，在電影中，畫(huà)外音經(jīng)常是第一人稱視點(diǎn)的外在形式。當(dāng)畫(huà)面出現(xiàn)一個(gè)人物時(shí)，敘述者用畫(huà)外音說(shuō)“我”。敘述者這時(shí)想把聲音上的“我”和畫(huà)面上的“我”等同起來(lái)。
本片在敘事方面一個(gè)突出的特征就是采用局外人“我”的第一人稱視點(diǎn)，來(lái)講述種樹(shù)人的故事，通過(guò)“我”的耳聞目睹，所思所想，對(duì)種樹(shù)人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評(píng)價(jià)。“我”在本片中僅僅只是個(gè)旅人，一個(gè)過(guò)客，在人生的不同階段，因緣際會(huì)目睹了一個(gè)寸草不生的荒僻之地變成了森林村莊。在影片中，“我”作為一個(gè)見(jiàn)證人，使種樹(shù)人的事跡具有極強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性。由此，種樹(shù)人的故事才顯得真實(shí)可性，才產(chǎn)生了打動(dòng)人心的力量。另外，“我”由于不是和種樹(shù)人朝夕相處，因此，對(duì)種樹(shù)人的生活實(shí)際上了解的并不是非常全面，但是這個(gè)地方滄海桑田的巨變卻令我震撼，因此，種樹(shù)人的生活就具有神秘感和神圣感。
外在造型上樸實(shí)穩(wěn)重，留著小胡須。“我”初次見(jiàn)到時(shí)，他用自制的罐子打水。因?yàn)橐恢边^(guò)著孤獨(dú)的生活，他幾乎從不說(shuō)話，但一舉手一投足都充滿了自信。他燒飯給“我”吃，讓我喝熱氣騰騰的湯。他不抽煙，養(yǎng)的狗也很安靜。
由于兒子和妻子都因?yàn)閻毫拥纳姝h(huán)境而早逝，他從種樹(shù)中緩解了痛苦和孤獨(dú)，找到了幸福和滿足。兩次世界大戰(zhàn)是人類歷史上兩次災(zāi)難性的事情，但這些都沒(méi)有影響到牧羊人的種樹(shù)熱情，他堅(jiān)持在荒蕪的土地上不斷的種樹(shù)，絲毫沒(méi)有顧及戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。他的身體漸漸地變得虛弱，但他從未因此而露出迷茫的神情。
也正象他所說(shuō)的那樣：“如果是神讓我活下去，那我就種更多的樹(shù)，雖然現(xiàn)在只有一萬(wàn)棵樹(shù)，這些樹(shù)就象大海里的一滴水那么少，但是我還是會(huì)繼續(xù)種下去”。對(duì)于老人來(lái)說(shuō)，種樹(shù)依然是讓他樂(lè)此不疲的事情，也是他生活本真，他找到了幸福生活的真諦。隨著時(shí)間的流逝，老人逐漸衰弱下去，也許他把心中的痛苦與煩惱都變成了動(dòng)力，用自己的熱情在絕境中取得勝利，這樣孤獨(dú)的老人，恐怕到他死的時(shí)候連自己的語(yǔ)言都忘記的這樣一個(gè)老人，用堅(jiān)韌和樂(lè)觀征服了大自然，征服每一個(gè)觀眾。
政府官員：裝腔作勢(shì)，官僚氣十足。
二戰(zhàn)爆發(fā)前，政府里的林業(yè)官員，水務(wù)官員先后到這里調(diào)查，空談虛無(wú)的大道理，作為政客的一場(chǎng)演說(shuō)，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的政策和內(nèi)容，只不過(guò)是到這里來(lái)欣賞下美麗的風(fēng)光罷了。大腹便便的官員拿腔作調(diào)和健康的種樹(shù)人的樸實(shí)穩(wěn)重形成了鮮明的對(duì)比，有力的表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)官僚們的厭惡之情。
本片場(chǎng)景采用素描及淡彩畫(huà)手法，風(fēng)格簡(jiǎn)約，具有寫(xiě)意的特點(diǎn)。另外還借鑒了印象派繪畫(huà)的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和自我感受，著力描繪光影和色調(diào)，弱化結(jié)構(gòu)，許多地方都是幾筆勾勒出輪廓，留給觀眾無(wú)限遐想。
在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面，對(duì)比手法的應(yīng)用蘊(yùn)涵著一種歷史滄桑感。其一是聲音對(duì)比，由沉重壓抑到明快活潑，由刺耳的風(fēng)聲，顫鳴到有多種動(dòng)物和鳴，使荒蕪和生機(jī)形成鮮明的對(duì)比。其二是畫(huà)面對(duì)比。由前面的素描到后來(lái)的水彩，樹(shù)林也呈現(xiàn)由陰暗到明快的變化，人物表情由呆滯憂傷轉(zhuǎn)向微笑歡樂(lè)。這些變化和整個(gè)故事的進(jìn)展方向一致，開(kāi)始是荒蕪貧瘠，后來(lái)是豐富多彩，由頹廢陰沉變?yōu)橄矏偤蜕鷼獍蝗�，視�?tīng)對(duì)比使觀眾直接感受到了氣氛的前后變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
這條被棄置的村莊，就像燕子或蜜蜂的窩一樣坑坑洼洼。泉眼干涸，屋頂?shù)顾�，教堂鐘樓崩裂。雖然房屋排列有序，但生活的跡象卻一點(diǎn)也察覺(jué)不到。那是六月份一個(gè)晴空萬(wàn)里的日子。那塊沒(méi)有陰影處的高地，刮著很大的風(fēng)，讓人受不了，那些幾乎要把這個(gè)被棄置的村莊吹起的風(fēng)的聲音，就像找到了食物的野獸的聲音一樣。
“我”在牧羊人家借宿一宵，了解原先看到的村落的人主要依靠燒炭砍柴來(lái)維持生計(jì)，生活非常貧苦，在惡劣的環(huán)境下忍耐著，痛苦地生活著。在這個(gè)封閉的世界里，每個(gè)人都自私自利，只顧著自己，每個(gè)人都想方設(shè)法要逃避自己的命運(yùn)，這就構(gòu)成了他們像水泥一樣堅(jiān)強(qiáng)的性格，男人把炭運(yùn)到城鎮(zhèn)里，然后又回到村里，重復(fù)著希望和絕望，于是女人們的怨恨不斷加深，大家不斷爭(zhēng)吵，產(chǎn)生出自私吝嗇的念頭，并大聲地發(fā)泄出來(lái)。加上不斷狂吹的風(fēng)，擾亂者人們的神經(jīng)，使自殺和精神錯(cuò)亂的事情不斷增加。所有這些將這條村子推向了滅亡的道路。
描述這些情景，是為了片子的主題服務(wù)，也為后面的敘述做鋪墊，先抑后揚(yáng)，形成前后對(duì)比。
牧羊人鑿地埋種，畫(huà)面簡(jiǎn)約傳神。觀眾可以體會(huì)到牧羊人每播種一粒種子所要付出的艱辛和努力，也會(huì)深刻的理解老人不求回報(bào)造福人們的美好情懷和熱愛(ài)大自然的真摯情感。
畫(huà)面構(gòu)圖和中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意“留白”有些類似，場(chǎng)景和人物只是用素描的方式簡(jiǎn)單勾勒出大致的輪廓，沒(méi)有將所有的行為全部刻畫(huà)出來(lái)，只是描繪了一部分，這也如同心理學(xué)當(dāng)中的“完型心理”，可以把另外一部分留給觀眾，讓觀眾有更多的思考和想象空間。
老人種下的一萬(wàn)棵樹(shù)整整齊齊的排列在那里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去如一片灰色的霞，就像一塊毛毯一樣蓋住了整個(gè)山崗，確實(shí)很壯觀。192019年種下的橡樹(shù)，現(xiàn)在已有2019年的樹(shù)齡了。那些樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)的比“我”和牧羊人還要高。
分成三區(qū)的森林，長(zhǎng)11公里，寬3公里。那里是沒(méi)有遭遇到人類破壞的地方，就像是一塊天賜的寶地。那些樹(shù)就像年輕人一樣有活力，而且威風(fēng)凜然的生長(zhǎng)著，整個(gè)森林綿延不斷，像海洋一樣，給人舒服的感覺(jué)。向山下走去，以前干涸的河床，現(xiàn)在流著潺潺的流水，這和以前荒蕪貧瘠的丘陵沙漠形成了鮮明的對(duì)比。
一切都已經(jīng)改變了，連空氣都改變了，那時(shí)候像野獸般迎接我的風(fēng)，已經(jīng)消失了，風(fēng)中飄著一陣香味，更使人驚訝的是，村里流著潺潺的流水，甚至有一個(gè)噴水池，更讓人感動(dòng)地是，噴水池旁邊有一棵菩提樹(shù)，那是復(fù)活的象征。以前是廢墟的村莊，在人們的努力下脫胎換骨了，在過(guò)去的廢墟上，新的房子蓋起來(lái)了，包圍著房子的菜園里，種著大白菜等蔬菜，菜園整整有序，那里已經(jīng)變成了任何人都想住的地方。
在這片土地上，完全沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痕，從山腰到山頂，綠油油的大麥田和小塊的水田清楚可見(jiàn)，在狹長(zhǎng)的山谷里，有著大片的草地，在“我”來(lái)不了的八年里，這里變得越來(lái)越富裕，成為了幸福的歸屬，192019年的廢墟里，現(xiàn)在建起了無(wú)數(shù)的農(nóng)家，這就是幸福快樂(lè)生活的見(jiàn)證，原來(lái)干涸的泉水，成為了為森林樹(shù)木儲(chǔ)水的地方，再次流出了豐裕的泉水，在路上到處可見(jiàn)健康的男女和懂得享受生活的年輕人，他們充滿了活力，為田野帶來(lái)了很多活力。