豐子愷散文讀后感3篇讀書心得
豐子愷好以哲理禪學入文，其文多有淡泊雅致、寧靜致遠的韻味。下面是小編整理的豐子愷散文的讀后感3篇，希望大家喜歡。
豐子愷散文 讀后感1
讀豐子愷的《漸》這篇文章，使我悟出了一番人生哲理——時間的力量!然用者因人而異，各有千秋。巖中小草，竟可撼山拒石;檐下流水，亦能水滴石穿，這一切，無不緣于時間的力量。
世界上，最寶貴的是時間，最容易忽視的也是時間。正所謂：引蘭入室，久聞而不覺其香，這是人性麻木的始然。同理，教書育人，如果不考慮責任與使命，良心便讓自己無法釋然。因此勤學、多學便成為當代教師的必然選擇。試想，師者如果不能與時俱進，何談為人師表?社會在變，學生在變，變的過程也是漸進的過程。所謂不積跬步，無以至千里，不積滴水，無以成江海。從這個意義上講，教師要迎合時代的發(fā)展，社會的變遷，必須不斷充實自己，這才是教師行業(yè)中決勝的不二法寶。
豐子愷散文 讀后感2
時值新春二月，天氣多變，乍暖還寒，正是最難將息的時候。
日前的天氣本還是好好的，想不到早上起床之后抬眼望外，發(fā)覺整個天空都是灰蒙蒙的，更因氣溫低下而感覺稍許寒冷之意。天空中烏云密布，顯得陰暗異常，絲絲的冷風中更傳遞著風雨欲來的訊息，這樣的天氣憑空讓人心態(tài)情緒上感到些壓抑和消沉。然而事實上，確是人心的多變更勝于天氣的。
傍晚時分天空陰暗得愈發(fā)厲害，直到淅淅瀝瀝的小雨漸次的滴落和濕潤了大地為止，這當算得上是立春之后的第一場春雨。但當暮色四合之后，窗外的景色漸漸的淹沒于夜色之中終于不見，只有遠方的霓虹燈的燈光透過層層的細雨而遙遠的傳過來。雨聲淅瀝，連綿不絕，暗合著這冬去春來的夜晚，心緒更加感到彷徨。剛剛從家里出來有十天，難道又想家了嗎?雖是自己的心事，自己卻未必就說得清楚。正趕上今天還是我的生日，心情上更加是欲言又止。而對于我的生日，我想哪怕全天下的人都不記得，甚至連我自己都不記得的，但想家中的母親卻一定會記得的。而事實上我的生日又何嘗不是老媽的受難日呢。但很遺憾的是日間一直都沒能來得及給家里打個電話問安一下，感到有些慚愧。
滿懷無著無落的心緒或者感覺，翻開日前帶來的那本書《現(xiàn)代閑情小品》，讀到豐子愷的那篇散文《春》之后，移情于物來遣懷的竟有所感。而加之連日來我又感冒復發(fā)，持續(xù)服藥使得滿嘴終日感覺苦澀，此時此刻此情此景，我以為借用別人的感受來排解自身的煩緒，那卻也是未為不可的事情。
“春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細探尋，才可依稀仿佛地見到，這就是所謂“尋春”罷?”但當看到這段文字之時，感覺有些微妙，因我日前還曾發(fā)短信給距近的好友說來日擇個好天氣一起去爬山游玩呢，郊外踏青尋春卻也是潛在的目的。
“春所帶來的美，少而隱;春所帶來的不快，多而確。詩人詞客似乎也承認這一點，春寒、春困、春愁、春怨，不是詩詞中的常談么?不但現(xiàn)在如此，就是再過個把月，到了清明時節(jié)，也不見得一定春光明媚，令人極樂。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢�？芍和矫榔涿趯嶋H生活上是很不愉快的。”而這段對春的描述更讓人茍同，春風化雨竟多愁，且不說詩人詞客，單說凡夫俗子又何嘗不是如此呢。
“實際，一年中最愉快的時節(jié)，是從暮春開始的。就氣候上說，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖。”豐子愷的這段文字的理性認知，更加讓我感到五體投地。想到乍暖還寒的初春，景象固然是一派生機勃發(fā)，但風雨不定氣溫多變，卻也正是古人詞句里說的是最難降息的時候。所以說暮春才是最美好最愉快的時節(jié)。
“三分春色二分愁，更一分風雨!”事實是的確如此。側(cè)耳傾聽著窗外的雨聲，依然淅淅瀝瀝的錯落有致的富于節(jié)奏。“小樓一夜聽春雨”的詩句意境是無比美妙的，然而實際上若拿到現(xiàn)實情境里來映照，我們或都會感到失望的，因為現(xiàn)實生活中的遭逢際遇并不總是那么富有“詩意”的。想及到日間午后因為天寒，而蜷縮到屋內(nèi)一隅不愿再動，再反觀詩人詞家那些淡雅恬靜的詩句，我們或也會感到啞然失笑的吧。
豐子愷散文 讀后感3
豐子愷好以哲理禪學入文，其文多有淡泊雅致、寧靜致遠的韻味�？箲�(zhàn)期間，他輾轉(zhuǎn)流離，苦心經(jīng)營的緣緣堂也毀于日寇的兵燹與戰(zhàn)火中，但豐子愷的文章依然呈現(xiàn)出童真天籟之氣，讀來回味綿長，品之而愈覺有味。
《漸》文以時間的生動敘寫為主體，展示了個體生命在流轉(zhuǎn)過程中的變遷和演進。寫作者首先抓住時間無形而不易為人所知、所感的特性，用形象生動的比喻來說明時間流逝的殘酷和境遇周轉(zhuǎn)對人性的暗中“腐蝕”。他說：“使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如‘漸’。”“變更”“猶如從斜坡極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值。”換而言之，“漸”的巧妙在于它能讓人不感知時間的前提下，或享受生命的樂趣，或逐漸淪為塵埃中的渣滓。這是一種多么可怕的力量!
其次，豐子愷注意到了哲理的抒寫不可單純以說教來硬性灌輸，所以，他能夠用實例列舉來展示于冥冥中掌控人生遭際的時間流變。他說：“巨富的紈绔子弟因?qū)掖纹飘a(chǎn)而‘漸漸’蕩盡其家產(chǎn)，變?yōu)樨氄?貧者只得做傭工，傭工往往變?yōu)榕`，奴隸容易變?yōu)闊o賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……”有如此驚人的敘寫和發(fā)現(xiàn)，我們真要驚異于寫作者敏銳的觀察力，感慨于他對于社會人生的深刻見解了。
再次，豐文將時間與空間做對照，言時間之更加詭秘而微妙的玄幻色彩。空間因有其直觀性，可以在某一端、一點做整體或個體認定，但時間卻無可把握。所以，乘車者可以犧牲暫時的空間安樂而讓位于人，而乘“社會”或“世界”大車的人，卻少有明達之士。這樣，文章所蘊含的道理自然彰顯出來：在時間流逝的長河里，我們要享有“大人格”、“大人生”。在這樣一種境界里，時間之“漸”便無法左右個體生命的呈現(xiàn)姿態(tài)，人也就“不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間于方寸的心中”。為了說明此種哲理的深刻性，文章還引用白居易的詩說：“蝸牛角上爭何事?石火光中寄此身。”詩歌將時間之短與空間之狹對比列說，從思維的兩度性上對人生的價值做了更深層解說。
文章的說理，層次井然有序，由易而難，由常人可感知的事例到抽象的社會人生，完全從閱讀者的認知規(guī)律上進行抒寫。然而，這樣明晰的寫作思路卻是始于娓娓道來的平易語言，絲毫沒有雕琢痕跡和顯露于外的人工匠氣，讓我們不得不欽佩、贊賞豐子愷超人的語言駕馭能力和深刻的思想內(nèi)蘊。人生的大話題是不容易進行個體性的單獨傳導的，因為人人都有一本人生的經(jīng)書，倘使以己有之感悟強加他人，必然收到難以應驗的說理效果。也正是因為比喻和正反例證的巧妙使用，本文才呈現(xiàn)出如此綿厚悠長、讀之不厭的特性來。