巴金家的讀后感2000字
在巴金的代表作之一的《家》中,作家用他那園熟的筆,勾畫(huà)出了封建大家庭分崩離析的圖景。下面是第一范文網(wǎng)小編向各位推薦的巴金家的讀后感20xx字，希望對(duì)各位能有所幫助!
巴金家的讀后感20xx字篇一
家是什么?家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅;家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月;家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸;家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁�？|縷愁思;家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。那撩人的夜曲;家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲;家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”似箭歸心;家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話……這樣的家，還是家嗎?
在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗?ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭(zhēng)取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過(guò)于“覺(jué)慧”，他積極參加學(xué)生會(huì)，參加游行，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作，而是在家看書(shū)讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭(zhēng)暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時(shí)還能提出一些家長(zhǎng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對(duì)錯(cuò)的唯命是從;和那封建社會(huì)的那種“我是長(zhǎng)輩，我說(shuō)了算”的封建專制家長(zhǎng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)(現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里)，而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧!文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來(lái)她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒(méi)有了人身自由。
《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí);變封建為開(kāi)放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主;但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。
《家》描寫(xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報(bào)他們。看了《家》以后，我們?yōu)橹此�，我們生活在如此幸福的今天，是否�?yīng)感覺(jué)到慶幸，感到快樂(lè)，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣，今天的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活!
巴金家的讀后感20xx字篇二
我流著眼淚讀完《家》后，心中充滿復(fù)雜的情感。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。
小說(shuō)著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但處于 長(zhǎng)房長(zhǎng)孫 的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是 孝 的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。
高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影，而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中 榨錢 ，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的 烏云 ，但它永遠(yuǎn)遮擋不住 太陽(yáng) 的光輝。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺(jué)到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺(jué)慧之間有一段愛(ài)情，但是因?yàn)閮扇艘粋�(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛(ài)情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺(jué)新的表妹，他們二人之間也曾有過(guò)愛(ài)情，本來(lái)兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧�。覺(jué)新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛(ài)情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來(lái)沒(méi)得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開(kāi)始求助于封建迷信。最開(kāi)始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來(lái)克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來(lái)捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺(jué)慧說(shuō)了一番后羞愧地散了。又過(guò)一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺(jué)慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒(méi)有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長(zhǎng)孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說(shuō)長(zhǎng)輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來(lái)瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺(jué)新相見(jiàn)，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開(kāi)人世。
這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺(jué)新曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺(jué)新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說(shuō)的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過(guò)他醒悟地太遲了，沒(méi)有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來(lái)絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊�？傊饨ㄉ鐣�(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
巴金家的讀后感20xx字篇三
覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)在覺(jué)新身上花費(fèi)更多的筆墨。”可見(jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。
可以簡(jiǎn)單分析一下覺(jué)新這一人物形象。覺(jué)新這個(gè)人物可以分作兩個(gè)階段來(lái)看。第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。這一階段的覺(jué)新，還沒(méi)有感受到命運(yùn)的殘酷，而且又是那樣的出眾。“他生來(lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鍾愛(ài)，在私塾得著先生的贊美……他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)成……在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生……他對(duì)于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上海或北京的有名的大學(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國(guó)去留學(xué)。”他在一番順境中成長(zhǎng)，憧憬著美好的未來(lái)。正如書(shū)里所寫(xiě)：“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。”如果沒(méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。
可是命運(yùn)卻在此時(shí)跟她開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，他的未來(lái)從此改變。從中學(xué)畢業(yè)開(kāi)始，覺(jué)新步入了他人生的第二階段。僅僅因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來(lái)決定的，如此荒唐的做法改變了他的一生。出國(guó)留學(xué)也隨之化為泡影。接著他在父親的安排下過(guò)上了大少爺應(yīng)有的生活，也開(kāi)始承擔(dān)起了大少爺應(yīng)負(fù)的責(zé)任。他不是只知道吃喝享樂(lè)的花花公子，而是在父親去世后努力撐起這個(gè)家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必須要面對(duì)的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。“許多有形和無(wú)形的箭便開(kāi)始向他射來(lái)。”“在和平的、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)。”開(kāi)始的他并沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)�。然而奮斗的結(jié)果只給他招來(lái)了更多的煩惱和更多的敵人。”他的斗爭(zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反而會(huì)把他拖得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“他犧牲了一部分時(shí)間去討她們歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活。”他茍且度日，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來(lái)。可是，無(wú)法回避的是，他還要在那個(gè)大家族內(nèi)周旋。他采取“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的悲劇正是在這種種無(wú)奈中展開(kāi)。
覺(jué)新的悲劇不是他一個(gè)人造成的，而是由整個(gè)家族和社會(huì)造成的。
首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁與他人，最終他深愛(ài)的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)。“他不說(shuō)一句反抗的話”，如果說(shuō)是出于無(wú)奈，那么“沒(méi)有反抗的意思”則完全是因?yàn)樗愿竦呐橙�，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。
其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)帯?/p>
最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸覺(jué)新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來(lái)的。同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物。“每天晚上，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書(shū)報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過(guò)。他們有時(shí)候還討論這些書(shū)報(bào)中所論到的各種問(wèn)題。”他的思想雖不如覺(jué)民覺(jué)慧激進(jìn)，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護(hù)者”，也常說(shuō)自己“喜歡托爾斯泰的‘無(wú)抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺(jué)得矛盾。”他正是在這種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)�；蛟S只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過(guò)早的老去。