讀紅樓夢(mèng)有感1000字作文3篇
讀紅樓夢(mèng)有感1000字作文1
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō)：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”
讀紅樓夢(mèng)有感1000字作文2
“一個(gè)是閬菀仙葩,，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇見(jiàn)他，若說(shuō)沒(méi)奇緣，如何心事終虛化?……多少淚珠兒，怎經(jīng)得起秋流到冬至，春流到夏。”當(dāng)我讀完《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，我的眼睛模糊了，仿佛出現(xiàn)了一位多愁善感的女子在吟唱著這首歌。林黛玉已經(jīng)深深地雕鏤在我的心靈深處，《紅樓夢(mèng)》因林黛玉而更成為了一首女性的贊歌
說(shuō)起林黛玉，一開(kāi)始我老嗔怪她的不懂事，但當(dāng)我細(xì)細(xì)的去品味時(shí)，我覺(jué)得她才是那個(gè)“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的真正美女，她才是那那道奇特的風(fēng)景!黛玉的多愁善感、任性自私，含很愛(ài)哭，實(shí)質(zhì)上這才是對(duì)封建社會(huì)束縛人心的最好還擊!她才是一道代表自由、反抗的美麗風(fēng)景!我對(duì)林黛玉的喜愛(ài)不僅是因?yàn)樗廊籼煜�，更是因�(yàn)樗蛯氂衽d趣相投，成為了封建社會(huì)的反叛者!黛玉是“金陵十二釵”之一，在香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程中，其實(shí)作者主要不是在寫(xiě)香菱，而是在寫(xiě)黛玉，反映出黛玉的才貌雙全!而當(dāng)時(shí)為何她是一場(chǎng)悲劇呢?因?yàn)轺煊駛�(gè)性清高，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗是格格不入的，無(wú)法與社會(huì)融合她的自卑情緒正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始!
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，真真假假，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，黛玉作為當(dāng)時(shí)的靈魂人物，她與他人的不同，她就是她，一從清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭，林黛玉的自卑情緒是命運(yùn)所賜，也以此成為了她的命運(yùn)。
林黛玉之死令我的心久久無(wú)法平靜。林黛玉的美麗與才情是獨(dú)具特色的。她的《葬花吟》中有這樣幾句詩(shī)“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”讀來(lái)真詩(shī)余味無(wú)窮啊，每一句詩(shī)都是那么優(yōu)美，好像我就是林黛玉，黛玉就是我，也似我像她一樣承受了多少苦難，種種悲哀在心中交織，深深地陶醉在其中。心中頓時(shí)油然而生一種激奮，我希望我能夠?yàn)榱主煊翊虮Р黄�，天下�?yīng)該是能人的天下，為什么女的就不能功成名就呢?為什么要讓林黛玉懷才不遇呢?林黛玉那樣的才情或許連有些男的也無(wú)法跟她相提并論，她為什么不能揚(yáng)眉吐氣?可想而知那時(shí)的社會(huì)是多么的不公啊!
再想想現(xiàn)在，現(xiàn)在的女人真正是半邊天，也能名揚(yáng)四方，出人頭地，像居里夫人成為了一位馳名中外的科學(xué)家，又像伊莉莎白成為了一個(gè)聞名世界的大政治家，英國(guó)女王……這或許對(duì)林黛玉也太不公了!
如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一首女性的贊歌，那林黛玉就是這支曲子的復(fù)歌!雖是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，但卻是一本值得一生去讀的書(shū)。
讀紅樓夢(mèng)有感1000字作文3
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開(kāi)始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著，不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結(jié)，具體的民生國(guó)計(jì)，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
前面說(shuō)都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋�(gè)上任的資助，取續(xù)寫(xiě)紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫(xiě)好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，還是聽(tīng)美好的。