1000字讀常識(shí)有感
此書(shū)名曰《常識(shí)》，正如梁氏自言：“本書(shū)所集，卑之無(wú)甚高論，多為常識(shí)而已。若覺(jué)可怪，是因?yàn)榇四艘粋�(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。”下面是第一范文網(wǎng)小編為大家收集整理的1000字梁文道《常識(shí)》讀后感，歡迎大家閱讀。
梁文道《常識(shí)》讀后感
在媒體界，作為鳳凰衛(wèi)視的評(píng)論員，梁文道先生算是小有名氣。一次，朋友向我推薦梁先生的《常識(shí)》時(shí)，我便買(mǎi)下了來(lái)�！冻ＷR(shí)》是梁先生的時(shí)事評(píng)論文集。這些時(shí)評(píng)，大多發(fā)表于近年的《南方周末》、《南方都市報(bào)》等報(bào)刊上。
最近讀完《�！泛�，我感覺(jué)梁先生的文字大氣穩(wěn)重，鮮有戾氣，清新的文字背后，是敏捷的思維。總的來(lái)說(shuō)，梁先生的文字功底不錯(cuò)，這可能要?dú)w功于香港中文大學(xué)的教育經(jīng)歷吧。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，這些都是對(duì)媒體人的基本要求。在電視上做節(jié)目，若是表情木訥思維遲鈍，肯定不是優(yōu)秀的評(píng)論員，甚至連合格也得打上問(wèn)號(hào)。
《�！窌�(shū)淺顯易懂，受眾面大，卻也不乏思想的火花。不過(guò)，我喜歡濃烈麻辣，偏愛(ài)學(xué)術(shù)思辨，《�！凡⒉贿m合我的口味。在“新文化運(yùn)動(dòng)”的那批人中，陳獨(dú)秀在文字上不如其他人，卻有一種很特別的“麻辣”味。我周?chē)幸慌Z(yǔ)文精英教師，而我的專(zhuān)業(yè)不是中文，相比之下在文字功夫上可能力有不逮。在這個(gè)圈子里，我曾把自己比作陳獨(dú)秀，不知這個(gè)類(lèi)比是否妥貼。
《�！分械恼f(shuō)理方式是一種樸素思維，而不是學(xué)術(shù)上的演繹思辨，致使整本書(shū)缺乏一點(diǎn)深刻。當(dāng)然，梁先生開(kāi)宗明義地聲明，此書(shū)名叫《常識(shí)》，內(nèi)容也確實(shí)是常識(shí)。偶爾，梁先生也會(huì)引用幾句名著中的話，只是比重不算大，使整本書(shū)保留了樸實(shí)的風(fēng)格。
梁先生的時(shí)評(píng)中，有一些篇目很一般，并不算好。比如，《“范跑跑”的真性情》便很一般。雖然此文的立場(chǎng)客觀公正，但卻缺乏深度。在我看來(lái)，此事有很多解讀角度。比如，從權(quán)利和義務(wù)，道德和法律等概念說(shuō)起，很容易就聯(lián)系到專(zhuān)制與民主等話題。也許，梁先生是有意回避這些敏感話題?
閱讀過(guò)程中，我還有一種感受——寫(xiě)時(shí)評(píng)需要功夫。比如，我猜想，梁先生可能有收集剪報(bào)的習(xí)慣——把主流報(bào)刊上的時(shí)事分類(lèi)收集，或?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)上的新聞分類(lèi)整理，以便需要資料時(shí)能夠按圖索驥。從梁先生的時(shí)評(píng)中可以看出，梁先生肯定在時(shí)事上花過(guò)功夫。比如，一般人只知道美國(guó)轟炸伊拉克，對(duì)其中的來(lái)龍去脈不甚了解，而梁先生則可介紹遜尼派和什葉派之間的沖突演化，從頭到尾詳細(xì)介紹事件的起因、過(guò)程和結(jié)果。
由是觀之，我可能不太適合寫(xiě)時(shí)評(píng)。即使我跟梁先生有同樣的文字功底，同樣敏捷的大腦，無(wú)奈我沒(méi)有精力去收集整理時(shí)事。作為媒體上的時(shí)事評(píng)論員，每個(gè)要接收大量的新聞?dòng)嵪ⅰ？梢哉f(shuō)，梁先生本來(lái)就是近水樓臺(tái)先得月，我等在這個(gè)領(lǐng)域無(wú)法相比。目前，我不打算在時(shí)評(píng)上發(fā)展，偶爾寫(xiě)點(diǎn)也只能算是以筆墨自?shī)省?/p>
對(duì)于梁先生，我不太了解，也不便多說(shuō)什么。至于此文，那就權(quán)作《常識(shí)》的讀后感吧。不過(guò)有機(jī)會(huì)的話，我倒想認(rèn)識(shí)梁先生，打探寫(xiě)時(shí)評(píng)的竅門(mén)。
梁文道個(gè)人簡(jiǎn)介及經(jīng)典語(yǔ)錄
梁文道，祖籍廣東順德，1970年生于香港，畢業(yè)于香港中文大學(xué)哲學(xué)系，人稱(chēng)“道長(zhǎng)”，香港文化人，傳媒人。他長(zhǎng)年參加各種文化、藝術(shù)、教育與媒體工作，現(xiàn)為香港鳳凰衛(wèi)視評(píng)論員。1988年開(kāi)始，他便在多地報(bào)刊發(fā)表劇評(píng)、樂(lè)評(píng)、影評(píng)、書(shū)評(píng)，以及文化和政治評(píng)論，代表作品包括《我讀》、《常識(shí)》及《弱水三千》。20xx年，梁文道皈依了南傳佛教，并在香港和大陸弘揚(yáng)佛教道理。20xx年7月，梁文道與劉細(xì)良和宋漢生等好友創(chuàng)辦新聞網(wǎng)站“主場(chǎng)新聞”(House News) 。
1、“不如我們從頭來(lái)過(guò)”，這不知是多少夫妻、情人乃至于朋友都很想說(shuō)也說(shuō)過(guò)的話。然而，要把一切過(guò)去抹掉，從頭再來(lái)，又談何容易?若要從頭再來(lái)，方法只有一種，那就是把自己徹底變成另一個(gè)人。不是變化你的生活習(xí)慣，也不是改變?nèi)菝猜暰�，而是把你曾經(jīng)送到對(duì)方手中的那一半生命割除。
02、“性”在如玉般的真實(shí)、純潔、恒久的愛(ài)情中，是高尚的、常態(tài)的，如同春天花開(kāi)一樣自然……反之，純?nèi)怏w的“性”是低俗的、異常的。
03、“玉女”是很純凈高潔的形象，當(dāng)一塊斑駁的玉仍然以“玉”的形式存在，就是“欺騙”。
04、愛(ài)情，本是一種時(shí)間現(xiàn)象，情書(shū)就是他最好的表征。既然時(shí)間的伸延狀態(tài)消失了，愛(ài)情還會(huì)存在嗎?
05、愛(ài)情乃時(shí)間唯一變幻不定本質(zhì)永遠(yuǎn)空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢?
06、愛(ài)惜物用，才是紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不茍花錢(qián)，朝秦暮楚。
07、不斷向女性放大愛(ài)情，使得女性把人生看得太窄，甚至用愛(ài)情壓迫了女性，讓女性認(rèn)為人生的幸福必然與愛(ài)情相連。
08、不看書(shū)，不敢看書(shū)，甚至恥于看書(shū)，這種城市性格側(cè)面地突顯了很多人都詬病過(guò)的另一種傾向：反智，而且是很字面意義上的反智，我們反對(duì)任何有智慧的人和事。腦子只要稍微轉(zhuǎn)得複雜一點(diǎn)，就是深?yuàn)W，就是沉悶。
09、財(cái)富，美貌，甚至才華，都不是外在的東西，而是一個(gè)人身上無(wú)奈的限制與枷鎖。你不能說(shuō)一個(gè)有錢(qián)人除了財(cái)富之外還有一個(gè)完全與此無(wú)關(guān)的內(nèi)在，也不能說(shuō)一個(gè)美麗的女子除了美貌之外還有一個(gè)不受外在影響的本質(zhì)，不，因?yàn)檫@些所謂外在的條件不只深刻地改變了穿戴它們的人，甚至還扭曲了他們的人格。就像一個(gè)面具戴得太久的人，他早就失去了原來(lái)的面孔。
10、曾幾何時(shí)，中國(guó)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)充滿了一種崇高美學(xué)，標(biāo)榜超乎常人的理想、道德與激情，大家不只要學(xué)雷鋒“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的精神，甚至還胸懷改變?nèi)澜绲拇笾尽?/p>