鄭義門動漫觀后感
鄭義門中家風家規(guī)是中華傳統(tǒng)文化不可缺的一部分，良好的家風，能夠培養(yǎng)子女更多正能量的風尚，像鄭氏家族就是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活作風，尊老愛幼，不欺下瞞上，不貪腐不詭計多端，關(guān)于鄭義門動漫觀后感，歡迎閱讀!
【鄭義門動畫片觀后感1】
透過歷史深處傳來的鐘聲，一幅引人入勝的家族畫卷，在眼前徐徐展開——
十五世同居，歷經(jīng)三個王朝，橫貫三個多世紀，宋元明三代正史為其列傳，各個時代杰出的文化名人為之駐足……
這就是鄭義門，明太祖朱元璋親賜的“江南第一家”。
在鐘靈毓秀的江南大地上，這個坐落在浦江之畔的耕讀之家，至今已經(jīng)整整聞名了900多年。促使這個家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規(guī)——《鄭氏規(guī)范》。
這里，是中國傳統(tǒng)家族發(fā)展演變的生動注解。
這里，承載著中國人熟悉和溫暖的記憶。
歷史上，一個家族累世同居被朝廷旌表，可稱“義門”。歷朝表彰的“義門”中，一般五世、七世就屬難能可貴。而鄭義門，其合眾生活的熱鬧場景，卻足足延續(xù)了十五世。
這個家族之所以能夠這么幾百年的同居，跟這個家規(guī)是密不可分的。
支撐“鄭義門”的精神支柱，就是這部名叫《鄭氏規(guī)范》的家規(guī)。這是鄭氏家族管家治家的法寶。它將儒家的“孝義”理念，如數(shù)學(xué)公式般轉(zhuǎn)換成操作性極強的行為規(guī)范。歷經(jīng)幾代人創(chuàng)制、修訂、增刪，它最終定格為168條，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學(xué)習(xí)、為人處世等方方面面，堪稱世上最齊全的家庭管理規(guī)范。它甚至將大家庭的管理成員，分為18種職務(wù)26人，形成一個網(wǎng)絡(luò)式的多層結(jié)構(gòu)。一個龐大家族的秩序由此嚴絲合縫地建立起來。正是這種智慧，指引著這個家族在歷史長河中前行。
歷經(jīng)數(shù)百年風雨的鄭義門，實際上是中華民族傳統(tǒng)大家庭的一個縮影。它深刻體現(xiàn)著中華民族獨有的“國家”概念：國與家緊密相連、不可分離，治國從治家開始。中國人講的家既指家庭，又包括家族。家族內(nèi)外長幼有序，講究道德禮儀。中華傳統(tǒng)文化是倫理文化、責任文化。孝悌忠信禮義廉恥，這些中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個子孫的骨髓里。
時至今日，我們回望鄭氏義門，不僅僅因為它映射著中國古代家庭制度的演變歷程，表達著孝義治家的功能樣態(tài)，更是因為，蘊含其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終流淌在炎黃子孫的血液中，是今天的我們砥礪前行的強大動力。
【鄭義門動畫片觀后感2】
“重孝守義”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在浙江浦江鄭宅鎮(zhèn)，被稱為“江南第一家”的鄭氏家族創(chuàng)造了十五代不分家、三千多人同吃一鍋飯的家族傳奇�！靶⒘x”文化在鄭氏后人中傳承了900多年。
如今，“一大家子”已是祖輩、父輩人的記憶。社會在發(fā)展，家庭規(guī)模變小，職業(yè)流動性加大，我們的“孝義”文化如何傳承呢?
鄭氏先人制定的家規(guī)，如今都實實在在刻在“江南第一家”景區(qū)的石碑上。時下最引人關(guān)注的是第88條：“子孫出仕，有以贓墨聞?wù)�，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂�！闭怯屑乙�(guī)中對“族人”的這些約束，鄭氏子孫先后有173人出仕為官，沒有一個是“腐分子”。
鄭氏家族與社會之間始終隔著一道看不見的墻，他們不熱衷與政治，小心翼翼地繞行于政治之外，他們并不缺乏政治智慧，而是擔心卷入政治沖突導(dǎo)致龐大家族的解體。
任何執(zhí)政者都不希望家族的力量過于強大，生怕他們尾大不掉而遺患無窮。唐高宗強令張公藝兄弟十人分食十道，這個大家族被迫析居全國各地。宋仁宗也曾下旨將義門陳分家，將三千九百余口族人分遷到七十二州郡。這兩大義門最終被皇權(quán)一手拆散。因此，鄭氏家族在處理與朝廷的關(guān)系中一直相當?shù)驼{(diào)，他們懂得樹大招風的道理，謹小慎微地生活在自己的世界里，在朝廷需要他們的時候就挺身而出，不需要的時候就全身而退。
朱明王朝有感于“鄭義門”的優(yōu)良家風，給予了鄭氏家族一項特殊的恩遇，那就是每年可派代表與孔孟后人同時入朝參拜，且品學(xué)兼優(yōu)者可繞過科舉直接入仕。因此，鄭氏子孫中做官的有很多。翻開族譜可以看到，僅在明代以德行舉薦入朝的鄭氏官員多達47人。同居15世期間，七品以上的官員多達173人。這些官員職位差距巨大，他們?nèi)温毜牡赜蚩缍葦?shù)千里之遙，這些官員的經(jīng)歷也相當駁雜，從七品到二品，從袞袞大員到閑職小吏，涉及到多個時代，卻無一有貪瀆記錄。
明朝以來，“鄭義門”的子弟在外做官只由家族俸養(yǎng)，不領(lǐng)取朝廷俸祿�！多嵤弦�(guī)范》對從政族人勤勉廉潔作出了嚴格要求，86條規(guī)定：子孫器識可以出仕者，頗資勉之。既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。任滿交代，不可過于留戀;亦不宜恃貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家范，違者以不孝論。87條規(guī)定：子孫倘有出仕者，當早夜切切以報國為務(wù)，撫恤下民，實如慈母之保赤子，有申理者，哀矜肯惻，務(wù)得其情，毋行茍?zhí)�。又不可一毫妄取于民，違者天實臨之。88條規(guī)定：子孫出仕，有以贓墨聞?wù)�，生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂。開除族籍，死后牌位不準放入宗祠，在以血緣為紐帶的宗法制度家庭中，這是極為嚴厲的處罰，這意味著被整個家族拋棄。
當禮義廉恥都融入到他們血液的時候，任何法律條文都不再是框框和束縛，講規(guī)矩、守紀律只僅僅是一種內(nèi)在的需要罷了。正因如此，鄭氏家族才產(chǎn)生了鄭銖、鄭機、鄭祖琛等一批人，或嚴于律己，或嚴懲貪官，他們的品德就如同白麟溪一般清澈高潔�！班嵙x門”，它為后世樹起了一個廉潔德治的良好典范!