秋菊打官司觀后感范文三篇

　　《秋菊打官司》是由我國著名導演張藝謀于1992年拍攝。此部電影拍攝手法算是簡單樸素，故事也是稍有波瀾，但是這其中所反映的問題卻值得我們深思。下面是第一范文網(wǎng)的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

　　秋菊打官司觀后感

　　這個故事發(fā)生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長發(fā)生了爭執(zhí)，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認錯。秋菊又到鄉(xiāng)政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經(jīng)濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了�？僧斍锞占覒c賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。

　　作為初學法律的一名大學生，我也許不能很深刻的理解某些情節(jié)，也不能很好分析影片的意義，我只能就我所知，發(fā)出些淺薄的感想。秋菊是西北農村的婦女，是將村長等村干部視為不可抗拒的力量，但是秋菊能夠反抗，我想她是勇敢的，當時中國應當是人治向法治的轉變時期，這樣影片的出現(xiàn)所引起的轟動，我便可理解，而更細致的看，秋菊狀告村長不是因為村長踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，說明有關權利的問題上，秋菊并不了解，這便提醒我們這些學習法律的人為全面實現(xiàn)、真正實現(xiàn)法治社會而努力。

　　秋菊打官司觀后感

　　無論是在過去，還是在未來，在社會現(xiàn)實中，秋菊打官司可能是我國長期存在的反映人情關系與法制文明沖突的現(xiàn)象。

　　影片講的是，秋菊的丈夫譏笑村長沒有男孩子，村長把其丈夫踢成重傷，秋菊為得到村長的道歉逐級上告，其間村長卻因送難產的秋菊去醫(yī)院感動秋菊。最后村長被公安局帶走，秋菊很迷茫。

　　原先只是想：我要一個說法�，F(xiàn)在，秋菊的困擾在于告還是不告?

　　一方面中國傳統(tǒng)的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長，不得罪政府“官差”，不能不聽丈夫大事化小的意見，不能不顧自己付出的強大的成本，不能不顧整個村子對她家的嘲笑。另一方面秋菊本身對于公正的追求正符合了中國正在建設中的法律的精神。秋菊主張權利保護，法律體系立即會自動啟動保護功能。公民要求懲處惡霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。

　　秋菊雖然贏了官司，但失去了對于她而言整個世界的人情世故的支持。 一種是中國傳統(tǒng)文化，一種是西方的法治文明。這就是這個影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個沖突。總的說來，這無疑是一部超越時代的作品。 這無疑是一部深刻到中華民族骨髓里的作品。 這無疑是一部偉大的作品。 這無疑也是一部讓中國法律群體思索最多的電影。 這部電影里的角色，無疑是中國演員塑造的最樸素但是最為成功的角色群體，樸素到好像是在演自己。

　　這是一部深刻反映社會現(xiàn)實的作品。 因為中國社會所處的由人治社會到法治社會的艱難轉型的進程遠遠沒有結束。 中國同時代的電影，曾經(jīng)著力模仿香港電影，反映偵破案件的影片不少。這種電影絕對不敢模仿香港的黑白兩道的大火拼，因為政治因素的考慮。可是即使這類和法制息息相關的電影也從來是以破案警察的神勇無比作為中心思想的，從而起到一個震懾犯罪的教育作用。沒有什么導演能夠而且敢于拍攝出反映法治進步和法治困境的電影，因為從來沒有人對于中國的法制有個深入的了解。 這個時期似是而非的電影頂多是可以稱作糟糕的警匪懸疑片。 同時在世界范圍內，西方的民主和法制建設蒸蒸日上，也不必有人來關心法治的信仰和法制的建設中遇到的民族內心抵抗的問題，所以西方的電影也沒有產生這中現(xiàn)實主義強烈的普法電影。不是不能而是不必!

　　這是一部反映民族文化的作品。因為這部作品除了反映了我們這個災難深重的國家最為樸素的鄉(xiāng)土氣息，更加深刻揭示了中國作為人情社會的基本特征。我們看到在這個電影影片反映的人情社會。

　　傳統(tǒng)的生活方式在一定的時期內不會發(fā)生改變。尊重長輩的權威，在乎別人對自己在群體中的評價，互幫互助等等等等�？梢哉f這樣一個小社會幾乎完全的是靠著傳統(tǒng)的人情在維持著。大家生活的人情味很濃的小村落里，突然出現(xiàn)了一件法律事件，打破了這個人情社會的平靜。那就是秋菊打官司。在以和為貴的中國社會里打官司是一種無法想象的破臉事件。大家普遍的認為打官司是一種極其失和氣的事情，所以大家都很是奇怪并以很另類的眼光看秋菊。

　　我們的法制建設面臨著一個巨大的問題�，F(xiàn)在看來，這部電影仍然是一步超越時代的作品。 迄今為止，沒有一部影片，包括外國的影片可以反映如此深重的社會問題，能反映的如此現(xiàn)實。這部影片是對于中國社會人情和法治之間矛盾的杰出敘述。這是一部挑戰(zhàn)整個中國人感性和慣性思維的影片。他是悲涼的，同時也是溫熱的。“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農村的一農婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個說法”而層層向上級行政機關要求行政復議，并在最終行政復議討不到令自己滿意的說法后，通過行政訴訟，通過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠遠地眺望著帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。

　　這部作品反映了一定的時代特色，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對行政訴訟法宣傳有重要意義，還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。情境指的是政治所發(fā)生的環(huán)境。它由一個國家的文化、社會結構、人口因素以及歷史經(jīng)歷所構成。中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會占了絕大部分時期，因此長期歷史經(jīng)歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋文明那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代文明進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和斗爭，所以雖然中國告別封建制度已經(jīng)有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在著不同程度的影響。特別是中國是一個幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發(fā)展水平極不平衡，人民整體素質不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨著一個極為不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也可以充分的體現(xiàn)出來。秋菊在討個說法時，經(jīng)常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，可以他該往哪個地方踢呀，那可是個要命的地方。可見，在秋菊的眼中，村長(官)仍是要比民高一等，而不是平等的關系，之所以要討個說法是因為村長打得太重了，而且事后沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質不高的國情。

　　我們所得到的啟示是，中國的行政法制建設要不斷突破原先民族文化糟粕成分的樊籬，為法制建設創(chuàng)造良好的環(huán)境，特別為中國行政法制的健康發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境從這個意義來講，我們就可以綜合各方面多重因素，在長期的社會實踐中，不斷解決出現(xiàn)的問題，從而達到我們理想的目標。

　　秋菊打官司觀后感

　　“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農村的一農婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個說法”而層層向上級行政機關要求行政復議，并在最終行政復議討不到令自己滿意的說法后，通過行政訴訟，通過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠遠地眺望著帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。

　　“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對行政訴訟法宣傳有重要意義，還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。

　　情境指的是政治所發(fā)生的環(huán)境。它由一個國家的文化、社會結構、人口因素以及歷史經(jīng)歷所構成。(《比較政治學——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯.邁耶、約翰.伯內特、蘇珊.奧格登 著，羅飛、胡永浩等譯 華夏出版社) 中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會占了絕大部分時期，因此長期歷史經(jīng)歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋文明那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代文明進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和斗爭，所以雖然中國告別封建制度已經(jīng)有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在著不同程度的影響。特別是中國是一個幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發(fā)展水平極不平衡，人民整體素質不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨著一個極為不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也可以充分的體現(xiàn)出來。秋菊在討“個說法”時，經(jīng)常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，可以他該往哪個地方踢呀，那可是個要命的地方……可見，在秋菊的眼中，村長(官)仍是要比民高一等，而不是平等的關系，之所以要討個“說法”是因為村長打得太重了，而且事后沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質不高的國情，如秋菊丈夫說的話，對公務員的稱謂等等。

　　因此，中國的行政法制建設要想取得重大的進展就必須從中國的國情出發(fā)，努力改善中國的行政法制建設的情境，為中國行政法制的健康發(fā)展創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。從對情境的定義中，我們就可以知道情境是多種因素綜合形成的，有些是長期形成的，非一時所能解決，但多數(shù)還是能夠通過政府和社會一起努力而能得到改善的。以下筆者想結合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題，簡單的談談自己的一些看法和建議。

　　(一) 加強中國的政治民主化建設，為中國的行政法制建設提供一個良好的政治環(huán)境。

　　行政法制建設是中國政治民主化建設中的一項重要內容，因此沒有行政法制，也實際上談政治民主也是不可能的。從另一個方面講，單進行行政法制建設也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進程中，需要政治民主化的其他方面相應的配套改革來支持。比如，加大民選官的范圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務員的多方面、多渠道監(jiān)督等。村長王善喜為什么會打人?僅僅是因為秋菊的丈夫罵了他嗎?我相，其中實際包括著工作態(tài)度和理念的問題，如他所說，他是公家人，辛辛苦苦為公家干了幾十年，公家不偏他還偏誰?可見，在村長的頭腦里，他是在為公家服務而非為村民服務。這種態(tài)度和理念固然有其個人素質的因素，但與中國選官制度無不關系。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎么能不考慮到村民的態(tài)度和意見呢?又怎會只知道上頭文件，而漠視村民的利益和意見。當然，這不僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個良好有效的監(jiān)督機制也是有關的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個說法”，又有誰會指責王善喜呢?可見加強政治民主化建設，建立和完善各種制約和監(jiān)督行政權力的制度，是我們進行行政法制建設不可忽視的問題。

　　(二) 提高行政相對人的法律意識和素質

　　在“秋菊打官司”這部電影中，非常鮮明的體現(xiàn)出了行政相對人素質不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個說法”也并不是因為他意識到了村長行政行為的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基于一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“說法”，而且她所要的“說法”也并非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統(tǒng)的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農民有勇氣告官時，也不能忽視中國農民素質不高這一點。

　　因此，中國的行政法制建設，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質。結合中國的國情，筆者對于提高行政相對人的素質提幾點自己的見解。

　　1、加大中國城鎮(zhèn)化進程，減少中國農民的比重;

　　2、強化中國基礎教育中的法律教育;

　　3、加大政策的透明度，加強國家政策和行政法律法規(guī)的宣傳力度;

　　4、鼓勵公民積極參與政治;

　　5、進一步加強新聞媒體對行政的監(jiān)督，和對行政不當行為的報道和評論等。