南懷瑾經(jīng)典語錄

　　【1】：人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。 --南懷瑾

　　【2】：人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。 --南懷瑾

　　【3】：三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園 =) --南懷瑾

　　【4】：世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。 --南懷瑾

　　【5】：今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來看，是歷史上最幸福的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松�存的�?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉�！� --南懷瑾

　　【6】：【男人的氣質(zhì)】臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報(bào)，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒；臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭(zhēng)；功高不自傲，事后常反省；舉止終如一，立言必有行。 --南懷瑾

　　【7】：學(xué)問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。 --南懷瑾 《談歷史與人生》

　　【8】：人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。 --南懷瑾

　　【9】：在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗�懂得人生，知道世情的甘苦�?--南懷瑾

　　【10】：秋風(fēng)落葉亂為堆， 掃去還來千百回。 一笑罷休閑處坐， 任他著地自成灰。 --南懷瑾 《圓覺經(jīng)略說》

　　【11】：佛學(xué)為什么講無常？因?yàn)槭澜缟系氖聸]有永恒的。人的欲望，永遠(yuǎn)貪求永恒，想永遠(yuǎn)保持存在，那是永遠(yuǎn)不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會(huì)終須別離，……那是必然的道理，這是大原則。 --南懷瑾 《人生的起點(diǎn)和終站》

　　【12】：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松�存的�?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。 --南懷瑾

　　【13】：“終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。 --南懷瑾 《列子臆說》

　　【14】：佛學(xué)叫這個(gè)世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個(gè)世界是缺陷的世界�！兑捉�(jīng)》也說這個(gè)世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學(xué)問，有學(xué)問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。 --南懷瑾 《老子他說》

　　【15】：天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。 --南懷瑾 《談歷史與人生》

　　【16】：今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。 --南懷瑾

　　【17】：一個(gè)人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗摗Ｆ鋵�(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。 --南懷瑾

　　【18】：當(dāng)將軍的五個(gè)條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。 --南懷瑾

　　【19】：什么叫作魔境界？就是求快樂、求享受、求快感。 --南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》

　　【20】：所以我常告訴青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會(huì)看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對(duì)鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。 --南懷瑾

　　【21】：有人指出你的煩惱，指出你的業(yè)障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習(xí)氣業(yè)力的心理，把它當(dāng)寶貝。唉！就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。 --南懷瑾 《瑜伽師地論?聲聞地講錄》

　　【22】：政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。 --南懷瑾

　　【23】：畏就是敬，人生無所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。 --南懷瑾 《論語別裁》

　　【24】：道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。 --南懷瑾

　　【25】：有些人日常很忙，注意！趕快多打坐，不要以為忙啊！累啊！沒時(shí)間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那么一個(gè)鐘頭下來，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過有一點(diǎn)要注意！腸胃要空虛一點(diǎn)。道家兩句話：“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內(nèi)無屎。”當(dāng)然營(yíng)養(yǎng)還是要夠，腸胃干凈，氣就容易充實(shí)。 --南懷瑾

　　【26】：我看你們來學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這個(gè)不對(duì)、那個(gè)也不對(duì)，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是“剩閑”，是剩下來沒有用的閑人，有你也不多、沒你也不少的人。 --南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》

　　【27】：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界 --南懷瑾

　　【28】：窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。 --南懷瑾 《談歷史與人生》

　　【29】：智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。 --南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》

　　【30】：光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得住；而小說，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。 --南懷瑾