人與人相處的作文
肩負啟迪人類智慧覺性的佛教，教導人與人相處之道及拔除世間紛爭的方法，應值得世人的參考與應用。佛經(jīng)里有很多地方都探討人際的問題，舉例來說，在《善生經(jīng)》就談到善生之父教導他：“東方若有眾生者，我盡恭敬供養(yǎng)禮事彼，我盡恭敬供養(yǎng)禮事彼已，被亦當恭敬供養(yǎng)禮事我。”對南西北下上方的人也是同樣互相敬重的態(tài)度，善生依教遵行，但不知其由，而佛陀細心引導他東方代表兒女與父母相處之道，南方則代表弟子與師長，西方則代表丈夫與妻子，北方則代表主人與傭人，下方則代表親戚朋友之間，上方則代表施主與修道者，六種不同角色的相處之道。從佛陀引導善生的內(nèi)容可以看出佛陀照顧到世間人情世故及互相禮敬尊重的溫情，也引導更向上解脫的方向。
由佛陀的教化人與人相處之道，可以歸納出有幾個原則：
一、互相尊重。每個人在不同的時空，雖然有世俗的大小尊卑之分，但在較尊貴、較強勢的一方不能仗著權(quán)勢來欺壓人，在較卑微、較弱勢的一方也要同情地了解強勢一力的處境。雙方都能互相關懷、敬重，則對立、沖突之事就可減免。人基本上都是有苦難、該同情的狀況，若能透視這一點，就容易發(fā)展互相尊重的態(tài)度。
二、人性平等。每個人在不同的時空雖扮演不同的角色，但人性是沒有兩樣的，人性是“人同此心，心同此理”，我希望別人怎樣待我，我也須要同樣的待人，基本上是相互平等的對待，若有不平等狀況產(chǎn)生，不服氣、不和諧、積怨的事往往就會發(fā)生。經(jīng)常設想自己當做對方來思考問題，可以培養(yǎng)平等心、柔軟心及同情心。
三、重視戒律。人活在世間需發(fā)展基本的自我約束的能力，如五戒十善，有了基本的戒德，人與人之間就可以減少很多不必要的誤會、不信任及苦惱事。若是在團體中則需要受團體紀律的約束，加在僧團中則重視戒律儀并開展大和的精神，在身心安樂、人際和諧中全的發(fā)展智慧將有所助益。
四、發(fā)展內(nèi)觀智慧。人際之間的沖突往往是缺乏智慧而發(fā)生的，所以發(fā)展智慧是消滅沖突及與人和樂相處的重要方法。世間人發(fā)生糾紛，往往為了保護自我，推倒責任，指責別人多過反省自己，而有內(nèi)觀智慧者往往先自己檢視是否有貪嗔癡、自我意識熾盛等的涉入，由內(nèi)視而更能找出沖突的深沉因源，若由外找因，則常會各人的“自我”互不相讓，而難以消除沖突。
由佛陀的圓滿智慧所開示的法要，若充份地運用于人際中，那些不合真理及不合人性的事就會逐漸消除，而人與人的善因緣就會逐漸增加。