我所認(rèn)識的魯迅作文
我所認(rèn)識的魯迅先生，是從他的著作中見到的，我沒有與他會過面。當(dāng)魯迅先生創(chuàng)造出阿q的時候，我還沒想到到文藝界來作一名小卒，所以就沒有訪問求教的機(jī)會與動機(jī)。及至先生住滬，我又不喜到上海去，故又難得相見。四年前的初秋，我到上海，朋友們約我吃飯，也約先生來談?wù)�。可是，先生的信須由一家書店轉(zhuǎn)遞；他第二天派人送來信，說：昨天的信送到的太晚了。我匆匆北返，二年的工夫沒能再到上海，與先生見面的機(jī)會遂永遠(yuǎn)失掉！
在一本什么文學(xué)史中(書名與著者都想不起來了)，有大意是這樣的一句話："魯迅自成一家，后起摹擬者有老舍等人。"這話說得對，也不對。不對，因為我是讀了些英國的文藝之后，才決定也來試試自己的筆，狄更斯是我在那時候最愛讀的，下至于烏德豪司①與哲扣布②也都使我欣喜。這就難怪我一拿筆，便向幽默這邊滑下來了。對，因為象阿q那樣的作品，后起的作家們簡直沒法不受他的影響；即使在文學(xué)與思想上不便去摹仿，可是至少也要得到一些啟示與靈感。它的影響是普遍的。一個后起的作家，盡管說他有他自己的創(chuàng)作的路子，可是他良心上必定承認(rèn)他欠魯迅先生一筆債。魯迅先生的短文與小說才真使新文藝站住了腳，能與舊文藝對抗。這樣，有人說我是"魯迅派"，我當(dāng)然不愿承認(rèn)，可是決不肯昧著良心否認(rèn)阿q的作者的偉大，與其作品的影響的普遍。 我沒見過魯迅先生，只能就著他的著作去認(rèn)識他，可是現(xiàn)在手中連一本書也沒有！不能引證什么了，憑他所給我的印象來作這篇紀(jì)念文字吧。這當(dāng)然不會精密，容或還有很大的錯誤，可是一個人的著作能給讀者以極強極深的印象，即使其中有不盡妥確之處，是多么不容易呢！看了泰山的人，不一定就認(rèn)識泰山，但是泰山的高偉是他畢生所不能忘記的，他所看錯的幾點，并無害于泰山的偉大�？纯呆斞溉哪夸洠蟾啪蜎]人敢說：這不是個淵博的人�？墒菧Y博二字還不是對魯迅先生的恰好的贊詞。學(xué)問淵博并不見得必是幸福。有的人，正因其淵博，博覽群籍，出經(jīng)入史，所以他反倒不敢道出自己的意見與主張，而取著述而不作的態(tài)度。這種人好象博物院的看守者，只能保守，而無所施展。有的人，因為對某種學(xué)問或藝術(shù)的精究博覽，就慢慢的擺出學(xué)者的架子，把自己所知的那些視為研究的至上品，此外別無他物，值得探討，自己的心得是前無古人，后無來者；假若他也喜創(chuàng)作的話，他必是從他所閱覽過的作品中，求字字句句有出處，有根據(jù)；他"作"而不"創(chuàng)"。他犧牲在研究中，而且犧牲得冤枉。讓我們看看魯迅先生吧。在文藝上，他博通古今中外，可是這些學(xué)問并沒把他嚇住。他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面；他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。他對什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學(xué)問或新知識都敢說話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。
學(xué)問比他更淵博的，以前有過，以后還有；象他這樣把一時代治學(xué)的方法都抓住，左右逢源的隨時隨事都立在領(lǐng)導(dǎo)的地位，恐怕一個世紀(jì)也難見到一兩位吧。吸收了五四運動的"從新估價"的精神，他疑古反古，把每時代的東西還給每時代。博覽了東西洋的文藝，他從事翻譯與創(chuàng)作。他疑古，他也首創(chuàng)，他能寫極好的古體詩文，也熱烈的擁護(hù)新文藝，并且牽引著它前進(jìn)。他是這一時代的紀(jì)念碑。在文藝上，事事他關(guān)心，事事他有很高的成就。天才比他小一點的，努力比他少一點的，只能循著一條路線前進(jìn)，或精于古，或?qū)Ｓ谛拢凰麉s象十字路口的警察，指揮著全部交通。在某一點上，有人能突破他的紀(jì)錄，可是有誰敢和他比比"全能"比賽呢！