中考議論文素材：關(guān)于“溝通”的典型論據(jù)
中國與世界
——中國的強大需要與世界溝通
溝通是世界倡導(dǎo)和平共處、共同發(fā)展的主旋律，亞洲的 APEC 會議、東亞經(jīng)合會和歐亞首腦峰會，無不是世界為了溝通和共同發(fā)展的產(chǎn)物。中國更是融入到了溝通的世界之中，加入 WTO 、 20xx 年的奧運會和 20xx 年的上海世博會，都是中國與世界溝通的注解。
秦朝的滅亡
——治國要注意上下溝通
“六國破滅”，秦王統(tǒng)一天下，成為中國歷第一個皇帝，千萬人之上，得天下不易。然而，一統(tǒng)天下的秦始皇，為了基業(yè)傳萬世，對百姓實行專制，于是閉目塞聽，我行我素。李斯傳來消息：那些儒生們總是說三道四，橫加指責(zé)，有時還引經(jīng)據(jù)典，以古非今。秦王聽后大怒…… 愚蠢而殘暴地“焚書坑儒”，因為缺少了一座通向老百姓與統(tǒng)治者相互溝通的“橋”，終于激起民變，致使秦王朝“二世而亡”。
張騫出使
——經(jīng)濟(jì)文化的溝通能互惠互利
一位勇敢的外交家張騫兩次出使了“外土”——西域。內(nèi)地精美的絲綢、鐵器，先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)傳到了西域。西域的駿馬、蔬果、舞蹈、魔術(shù)等傳入內(nèi)地。此后，一條越峻嶺、連沙漠，通向西亞和歐洲的貿(mào)易之橋——“絲綢之路”形成。它連通了中土與異國的經(jīng)濟(jì)、文化和友誼。中國的歷史寫下了光輝的一頁。
唐的盛世
——溝通創(chuàng)盛世
溝通使唐太宗廣開言路，積極納諫，于是開創(chuàng)了“貞觀之治”。玄宗初年，以太宗為榜樣形成了“開元盛世”。日本使者來華，鑒真東渡傳法，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，玄奘西天取經(jīng)……因為有了溝通，唐朝達(dá)到封建社會繁盛的頂峰。
清朝的盛衰
——溝通是治國之道
康熙、乾隆微服私訪、體察民情，施政得法，于是國運昌盛，創(chuàng)造了輝煌的“康乾盛世”。到后來，國門緊鎖，不與世界溝通，終于有一天，國門被破。英、法、俄……能來的都來了，帶著他們的堅船利炮，封閉腐朽的清政府只得簽下屈辱的條約。這是否定溝通、閉關(guān)鎖國釀造的苦果。
傳遞家信
——親情的溝通很重要
1903的秋天，美國堪薩斯州的申克寫信給他的姐姐，發(fā)起了一封由許多人傳遞閱讀的家信。他們兄弟姐妹十人，申克排行第三，他怕大家散居各地失去聯(lián)系，所以要兄弟姐妹接到信后，每人也各寫一封，然后按照年齡大小，依次傳遞下去。轉(zhuǎn)了一輪以后，每個都要把舊信拿出來，換上一封新寫的信。申克認(rèn)為大家應(yīng)該試試看，看看能維持多久。
七十八年過去了，申克這個家族還有鴻雁往來。最初的十個寫信人已作古，不過他們的子孫后代還在繼續(xù)這個傳遞。
起初只要兩個月就能輪轉(zhuǎn)一周，現(xiàn)在需要兩年。目前有二十八個人寫信，他們分在九個州里，年齡從九十五六歲到十八九歲都有。
“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”
——和平統(tǒng)一需要溝通
中國國民黨主席連戰(zhàn)啟程赴大陸訪問，展開歷史性的“和平之旅”——到南京拜謁中山陵，并與中共領(lǐng)導(dǎo)人就緩和臺海局勢、解決兩岸交流衍生的實際問題尋求共識。這是 56 年來中國共產(chǎn)黨與中國國民黨領(lǐng)導(dǎo)人的首次接觸，是迄今兩岸關(guān)系最轟動的事件之一，也是國共兩黨關(guān)系新的一頁，對兩岸關(guān)系的發(fā)展起到重要的推動和促進(jìn)作用。
4月29日，中國國民黨主席連戰(zhàn)在北京大學(xué)發(fā)表演講，這已在北大學(xué)子中引起強烈反響。
“我覺得中國臺灣大部分人都是愿意和平的，就像我們身邊大部分人都是愿意和平一樣。連戰(zhàn)此次訪問大陸提供了一個很好的了解中國臺灣人民想法的機(jī)會，通過這次訪問，大陸人民能了解中國臺灣人民在想什么，而不是單向性的交流�！背跞氪髮W(xué)的郭曉倩認(rèn)為。
王治郅與隊友缺乏溝通
——溝通是成功的要素之一
自從前往 NBA 之后，王治郅在思維方式上似乎就變得越來越功利，往往除了提出對自己有利的要求之外，就不愿意有更多一些的交流，于是和外界的隔閡就變得越來越深，無論是處理與國內(nèi)還是與 NBA 隊友的關(guān)系都存在著這個問題，最終導(dǎo)致自己陷入目前的困境。既然病根在這里，那么決定王治郅到底能否繼續(xù)留在 NBA 的關(guān)鍵，其實并不完全在于他的脂肪含量究竟是上升還是下降，溝通和協(xié)商能力的提高或許對他更為重要。
孔子與農(nóng)民
——溝通要注意方法
孔子在帶領(lǐng)學(xué)生周游列國的途中，有一次，一匹駕車的馬脫韁跑開，吃了一位農(nóng)民的莊稼，這位農(nóng)民就把馬扣住不給。
弟子中子貢能說會道，自告奮勇去交涉，結(jié)果子貢講了半天道理，說了不少的好話，農(nóng)民就是不還馬，子貢只好灰溜溜地回來了。
孔子見狀，笑著說：“拿人家聽不懂的道理去游說，就好比用高級祭品去貢奉野獸，用美妙的音樂去取悅飛鳥，怎么行得通呢 ? ”于是讓馬夫前去討馬。
馬夫走到農(nóng)民跟前，笑嘻嘻地說：“老兄，你不是在東海種地，我也不是在西海旅行，我們既然碰到一起了，我的馬吃你兩口莊稼也不是什么大不了的事�！�
農(nóng)民聽馬夫這樣說，再看看與自己相同打扮的馬夫，覺得很親切，就十分痛快地把馬還給了他。
屠格涅夫和托爾斯泰
——隔閡可以通過溝通消除
屠格涅夫和托爾斯泰由于文學(xué)見解和政治見解的分歧，曾多次發(fā)生過爭吵。后來屠格涅夫經(jīng)常住在法國，兩人各奔東西，從不往來。事隔 16 年之后，托爾斯泰主動給僑居在法國的屠格涅夫?qū)懶�，希望彼此能消除這種隔閡。托爾斯泰寫道：“我一想到你，很自然地聯(lián)想到你的一切好的東西，因為對我來說，你對我的好處實在太多了。我記得，多虧你幫助我在文壇上出名，也記得，你曾經(jīng)喜歡過我和我寫的東西�！蓖袪査固┻�說：“假如我有什么不對的地方，請你原諒。”
這封信使屠格涅夫特別感動，也特別高興。一回到俄國，他就去拜訪托爾斯泰。從此兩人怨恨冰釋，又和好如初了。
準(zhǔn)備，溝通中的重要一環(huán)
——溝通需要充分準(zhǔn)備
美國記者戴維 1960 年時還是學(xué)院《西部報》初出茅廬的生手。一天，他突然接到一個任務(wù)：要他去采訪總統(tǒng)夫人。開始他有點緊張，他急匆匆直奔圖書館，認(rèn)真查閱有關(guān)資料把將要提的問題依次排列，做到了成竹在胸。最后，由于他的充分準(zhǔn)備，所提問題“別具一格”，加上總統(tǒng)夫人友好的配合，這篇采訪報道終于獲得了全國學(xué)生新聞報道獎。
周厲王“防民譏”
——堵民之口甚于堵川
周厲王暴虐，國人公開指責(zé)他。厲王大怒，找到衛(wèi)國的衛(wèi)巫，讓他們監(jiān)視背后指責(zé)他的人，只要衛(wèi)巫一報告，厲王就立即殺了指責(zé)他的人。都城再沒有人敢發(fā)表意見，在路上相遇，只是用眼色示意。厲王非常高興，召公認(rèn)為這樣做是堵住百姓的嘴，它比堵塞河道還要危險。河道堵塞了，一旦決口泛濫，死傷的人一定很多；對待老百姓也是如此。因此，治理河道的人總是疏通河道，讓水流暢通；治理人民的人總是開導(dǎo)人民，讓人民講話。人民能夠自由講話，政治的成敗就能夠顯示出來，就可以實行善政，防止弊政，這樣一來才能使衣食財物大大增多。人民在心里考慮好了，然后從嘴里講出來，最后付諸行動。他警告厲王：“如果把人民的嘴堵上，就不會有幾個人擁護(hù)你了。”厲王不聽，于是沒有人敢發(fā)表意見。過了 3 年，大家一起反叛，把周厲王的統(tǒng)治*了。
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校
——群眾輿論小看不得
春秋末年，鄭國的子產(chǎn)執(zhí)政 21 年，始終以國家利益為重，思慮深遠(yuǎn)，功績卓著，是先秦時期杰出的政治家、思想家。當(dāng)時，鄭國人習(xí)慣于在鄉(xiāng)校聚會，聚會時常常議論執(zhí)政者的得失。大夫然明對此心懷憂慮，沒有多想一想，就主張解散鄉(xiāng)校。子產(chǎn)深知人是有思想的，十分重視群眾的輿論，說道：“為什么要把它們都解散呢 ? 那些人早晚歇工時到鄉(xiāng)校聚會，借此機(jī)會談?wù)摮牡檬�。他們認(rèn)為好的，我就執(zhí)行它；他們認(rèn)為不好的，我就改掉它。他們是我的老師啊 ! 我聽說誠心和善意可以化解怨恨，沒聽說過濫用權(quán)勢可以杜絕怨恨。這好比防止洪水，應(yīng)該疏導(dǎo)，不能堵塞。聽取大家的議論批評，可以作為治療我國家治理上弊病的藥石，怎么能把鄉(xiāng)校解散呢 ? ”然明聽了這番話后，為他“防民之口”猶如“防川”的深刻思想所折服，說道：“我今方知您真是鄭國不可缺少的政治家，而我實在是一個不中用的蠢材�！�