2020中考作文素材積累：日行一善名言
窮寇不可追也，遁辭不可攻也。
恩怕先益后損，威怕先松后緊。
先益后損，則恩反為仇，前功盡棄。先松后緊，則管束不下，反招怨怒。
善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
寬厚者，毋使人有所恃。精明者，不使人無所容。
輕信輕發(fā)，聽言之大戒也。愈激愈厲，責(zé)善之大戒也。
呂新吾云：“愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。”
激之而不怒者，非有大量，必有深機(jī)。
處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。
曲木惡繩，頑石惡攻。責(zé)善之言，不可不慎也。
呂新吾云：“責(zé)善要看其人何如，又當(dāng)盡長(zhǎng)善救失之道。無指摘其所忌，無盡數(shù)其所失，無對(duì)人，無峭直，無長(zhǎng)言，無累言。犯此六戒，雖忠告非善道矣。”
又云：“論人須帶三分渾厚。非直遠(yuǎn)禍，亦以留人掩蓋之路，觸人悔悟之機(jī)，養(yǎng)人體面之余，猶天地含蓄之氣也。”
使人敢怒而不敢言者，便是損陰騭處。
凡勸人，不可遽指其過，必須先美其長(zhǎng)，蓋人喜則言易入，怒則言難入也。善化人者，心誠色溫，氣和辭婉;容其所不及，而諒其所不能;恕其所不知，而體其所不欲;隨事講說，隨時(shí)開導(dǎo)。彼樂接引之誠，而喜于所好;感督責(zé)之寬，而愧其不材。人非木石，未有不長(zhǎng)進(jìn)者。我若嫉惡如仇，彼亦趨死如騖，雖欲自新而不可得，哀哉!
先哲云：“覺人之詐，不形于言;受人之侮，不動(dòng)于色。此中有無窮意味，亦有無限受用。”
喜聞人過，不如喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。
論人之非，當(dāng)原其心，不可徒泥其跡。取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心。
呂新吾云：“論人情，只向薄處求;說人心，只從惡邊想。此是私而刻底念頭，非長(zhǎng)厚之道也。”
修己以清心為要，涉世以慎言為先。
惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。
施之君子，則喪吾德。施之小人，則殺吾身。(案此指言人之非者)
人褊急，我受之以寬宏。人險(xiǎn)仄，我待之以坦蕩。
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得。處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。
精明須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。
德盛者，其心和平，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。
呂新吾云：“世人喜言無好人，此孟浪語也。推原其病，皆從不忠不恕所致，自家便是個(gè)不好人，更何暇責(zé)備他人乎?”
律己宜帶秋氣，處世須帶春風(fēng)。
盛喜中勿許人物，盛怒中勿答人書。
喜時(shí)之言多失信，怒時(shí)之言多失體。