中考作文素材積累：自我與道德
名言
生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取。——巴金
人只有獻(xiàn)身社會,才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。——愛因斯坦
人的價值蘊藏在人的才能之中。——馬克思
合理安排時間，就等于節(jié)約時間。——培根
浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。——列寧
把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。——高爾基
不經(jīng)巨大的困難，不會有偉大的事業(yè)。——伏爾泰
堅強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。——馬爾頓
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。——愛因斯坦
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
論據(jù)
�、彼矗瑐髡f中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
⒉親嘗湯藥
漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽(yù)為“文景之治”。
⒊嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客。
人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語?學(xué)而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
⒋百里負(fù)米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢?”孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!”(《孔子家語?致思》)
⒌蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱�？鬃釉潛P他說：“孝哉，閔子騫!”(《論語·先進(jìn)》)。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
⒍鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護(hù)送他出山。
⒎戲彩娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
⒏賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
⒐刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
⒑行傭供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
⒒流傳百年的契約
一個富甲一方的農(nóng)場主深愛著他的兒子。然而，一次意外中，他的兒子墜崖而亡。農(nóng)場主傷心欲絕。為了能夠天天“看見”兒子，他在莊園里壘了一個小墳冢。這一年是公元1797年。
幾年后，他家道中落，不得不轉(zhuǎn)賣自己的莊園。出于對兒子的愛，他對承買人提出了一個要求：我兒子的墳?zāi)贡仨氉鳛橥恋氐囊徊糠郑肋h(yuǎn)不要毀掉。并且，將這一要求鄭重地寫進(jìn)了契約。
多少年過去了，土地的主人換了一茬又一茬，孩子的名字都流失了。但是，這個無名孩子的墳?zāi)乖谝粡堄忠粡埰跫s的保護(hù)下完好無損。
一百年后，這塊風(fēng)水寶地被政府圈定為格蘭特將軍的陵園。紐約市政府遵守關(guān)于墓地的契約，把這個無名孩子的墳?zāi)贡Ａ粝聛�。格蘭特將軍就安置在這個無名孩子墓旁。1997年，時任紐約市市長的朱利?安尼來到格蘭特將軍陵園，隆重紀(jì)念格蘭特將軍逝世一百年。與此同時，市長作為土地主人的代表親自簽約，承諾讓無名孩子墓永遠(yuǎn)存續(xù)下去。
解讀
墓地上的百年契約應(yīng)作為一方神位牌，樹立在每一個丟失誠信的人的心里，時刻鞭策，一生警醒。
適用話題：誠信、出人意料與情理之中、細(xì)節(jié)、人性的美好……
12.失禮，沒有理由
在查爾斯小的時候，他常在父親開的雜貨鋪里幫忙。雜貨鋪里有一個不怎么受歡迎的人，大家都知道他對妻子不忠的事;從道德上來講，他絕對不是一個值得尊敬的人。
查爾斯對這個人的人品也有所耳聞，所以與其他孩子一樣，對他很不尊重。孩子們稱呼其他成年男性都是“某某先生”，而對于這人他們卻只愿意稱他為“喬”。
查爾斯的父親有一天聽到了兒子與“喬”的對話，于是便把兒子叫到了辦公室里。兒子向父親解釋，“先生”一詞是留給值得尊敬的人的，而那個家伙他不配!
“他配不配是他的事，而你這樣對待他是你的問題，現(xiàn)在失禮的是你，年輕人!”父親說，“對另一個人有看法不是你失禮的借口!”
解讀
失禮時展示的更多的是我們自己，而不是我們所憎恨的人。
適用話題：禮節(jié)、素養(yǎng)、沒有理由……
13.拿生命為他人一搏
曾經(jīng)看過一篇小說，是說一個酷愛打籃球的德國納粹軍官，對一群戰(zhàn)俘說：只要能把籃球投進(jìn)籃內(nèi)，就饒其一命，反之，立刻就地槍決。
戰(zhàn)俘群中剛好有一名籃球運動員，他目睹前面不少人悲慘地死去后，很鎮(zhèn)定而迅速地把籃球投進(jìn)籃內(nèi)。
德國軍官又想出新花樣。他說：“你可以走了;但留在這里的還有十余人，你可代他們一一投籃。如全部命中，他們也可獲釋放，但如有一次不中，那你們都得……”
運動員堅毅的臉上肌肉抽動了一下，就點頭同意了。當(dāng)然，人群幾乎都望著他那雙手。但是他一眼也不望別人，一下一下地，把籃球全部投進(jìn)籃里。只在最后一次，籃球在鐵圈的邊上晃動了幾下，人群中發(fā)出絕望的叫聲，但籃球終于還是滾進(jìn)圈中去了。
他望望自己的手——手在發(fā)抖。
人們獲救了，都敬重地望著他。
解讀
不是人人都肯這樣拿自己的生命去為別人做賭注的。
為了旁人，為了一群與你毫不相干的人，你會拿自己的生命去搏一搏嗎?
適用話題：無私奉獻(xiàn)、勇氣、搏、為他人著想、心靈的選擇……