備戰(zhàn)中考作文素材積累

備戰(zhàn)中考作文素材積累

　　一、迎向風雨

　　我曾經(jīng)因為有幾個大學生登山迷途喪生，而訪問某位登山專家。其中一個問題是：“如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應該怎么辦?”

　　登山專家說：“你應該向山頂走�！�

　　“為什么不往山下跑?山頂風雨不是更大嗎?”我懷疑地問。

　　“往山頂走，固然風雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來風雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發(fā)的山洪而被活活淹死。”登山專家嚴肅地說：“對于風雨，逃避它，你只有被卷入洪流;迎向它，你卻能獲得生存!”

　　除了登山，在人生的戰(zhàn)場上，不也是如此嗎?

　　二、大和小

　　一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。

　　兒子晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的?”

　　每次我轉(zhuǎn)述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。

　　其實，有生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品;沒有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級巨畫;經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

　　許多人不斷地追求巨大，其實只是被內(nèi)在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。

　　不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。

　　三、境由心造

　　一個人的處境是苦是樂常是主觀的。

　　有人安于某種生活，有人不能。因此，能安于自已目前處境的，不妨就如此生活下去;不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當自已到達了某一點之后，會不會快樂。有些人永遠不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標不斷地向遠處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大。

　　苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系。正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境下，也無傷她的自尊;擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票;滿足于田園生活的人，也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或gao官厚祿。

　　你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。

　　四、有一種錯誤叫放大痛苦

　　有位農(nóng)婦不小心打碎了一個雞蛋，這本是一件再平常不過的事，但這位農(nóng)婦卻沿著這種思路想下去了：一個雞蛋經(jīng)孵化后就可能變成了一只小雞，小雞長大后成了母雞，母雞又能下了好多雞蛋，蛋又可以孵化成很多母雞。最后農(nóng)婦大叫一聲：“天哪!我失去了一個雞場�！笨梢韵胂筠r(nóng)婦將會怎么的痛苦下去了。

　　失去了個雞蛋的痛苦竟放大成失去一個養(yǎng)雞場，在常人看來的確有點荒誕，但生活中這種人大有人在。孩子生病了，焦急的母親一邊守著著病兒，一邊又想著孩子的學習肯定耽誤了，誤了學習肯定會影響升學，影響了升學肯定會影響就業(yè)。如此這般這位母親會被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻。放大了的痛苦有可能將這個家擊倒。

　　我們總覺得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這是為什么?原因很多，但其中之一肯定是常犯一種錯誤——放大痛苦。

　　五、快樂的鑰匙

　　有兩間比鄰的小舍，一邊往著快樂，一邊住著憂愁，你選擇哪一邊呢?問題是，這兩間小舍通常都關(guān)著的，讓人不識廬山真面目。沒有現(xiàn)成的鑰匙，有的只是一塊原始的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙，完全取絕于你。

　　于是想起了一個萬故事來。

　　從前一老婦有二子，老大靠制雨傘來養(yǎng)家，老二靠擺菜灘子糊口。這老婦經(jīng)年愁容滿面，晴天為老大雨傘賣不出去而長吁短嘆，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。后一智者點化，胸中塊壘頓化煙云，從此，雨天為老大高興，晴天又替老二慶幸，成天眉歡眼笑的。

　　快樂與憂愁僅一墻之隔。但惹沒有“智者”出現(xiàn)，老婦斷難穿墻而過。在這個世界上，每個人都渴望生活美好、開心，這就需要我們對自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心態(tài)。只要你的信念之樹常綠，憑你的熱情與愛心，憑你的勇氣與智慧，憑你的樂觀與豁達，去配制一枚神奇的鑰匙，去打開快樂之門，享受美好的生活吧!

　　六、偶像

　　兩界山曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過齊天大圣孫悟空，后來孫悟空成了正果，人們在這兒立一個齊天大圣廟，香火極為旺盛。有一只猴子，偷偷跑到廟里，把齊天大圣的泥塑像搬開，自己坐在上面，接受人們的香火，吃著人們供奉的鮮果。

　　猴子常常溜出來，把人們虔誠的懺悔和懇切的乞求當作笑料，告訴它的同伴們。同伴們說：“你敢長期呆下去嗎?”

　　“怎么不敢!”這只猴子說，“泥塑的齊天大圣怎能比的上我呢?那只不過是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子!”

　　“人們常常在山里捕捉我們，可是他們竟心甘情愿向你磕頭，這事真不可理解。”

　　“這有什么!”這只冒充的齊天大圣說，“人就有這樣一種特性，只要誰坐在神的寶座上，他們就對誰膜拜，哪管它是不是一只猴子呢!”

　　追鹿的獵人，是看不見山的;捕魚的魚夫，是看不見水的。眼中只有鹿和魚的人，不能看到真正的山水;眼中只看到偶像的人，永遠找不到自我真實的性靈。