魯迅中國(guó)人失掉自信力了嗎讀書(shū)筆記
中國(guó)人失掉自信力了嗎是魯迅的一篇雜文。上課聽(tīng)不懂，就來(lái)看看同學(xué)寫(xiě)的筆記吧。下面是第一范文網(wǎng)小編為你精心整理的魯迅中國(guó)人失掉自信力了嗎讀書(shū)筆記，希望你喜歡。
魯迅中國(guó)人失掉自信力了嗎讀書(shū)筆記篇一
魯迅先生的《中國(guó)人失去自信力了嗎》一文深深震撼了許許多多的中國(guó)人，使他們從沉睡中覺(jué)醒，我想問(wèn)中國(guó)人的自信力在哪?中國(guó)人真的失去自信力了嗎?
在中國(guó)歷史上，涌現(xiàn)出了許許多多的英雄人物，他們的英雄事跡深深感染著我們，我們學(xué)習(xí)他們的精神直至今日，我們傳承他們的精神永懷心中;
雷鋒，人民的好戰(zhàn)士，他存好心，做好事，卻從不留名，曾有外國(guó)人笑談：‘‘中國(guó)人的雷鋒去外國(guó)旅游了吧’’不難聽(tīng)出，現(xiàn)在的中國(guó)人還有幾個(gè)人能像他那樣無(wú)私奉獻(xiàn)，現(xiàn)在的外國(guó)人這一點(diǎn)也許比我們做的更好些了吧!
王進(jìn)喜，號(hào)稱(chēng)鐵人，他一輩子無(wú)私奉獻(xiàn)在自己的崗位上，任勞任怨。
焦裕祿，一名偉大的共產(chǎn)黨員，他為共產(chǎn)主義事業(yè)盡心盡力，為人民的利益而奮斗，但從不抱怨一句……
這樣的偉人人物還很多，以至于不可全部記起，在這里提起只想喚醒中國(guó)人沉睡已久的自信力，當(dāng)初面對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的那股奮斗力哪去了，當(dāng)初那同生共死的勇敢沖勁哪去了，當(dāng)初那決心一起為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的堅(jiān)定決心去哪了，都不見(jiàn)了吧。現(xiàn)在人們，生活過(guò)的越好，就越貪婪，越自私，越為自己為中心。
我們中國(guó)人自苦以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，有追求真理的人……
我認(rèn)為中國(guó)人實(shí)在鄧稼先、錢(qián)學(xué)森爆炸第一顆原子彈時(shí)找回自信力的，那時(shí)的中國(guó)人全部都?xì)g呼著，我看著錄像帶，心中也有股沖勁，可想可知在當(dāng)時(shí)人們心里那種真實(shí)的感情。
可時(shí)的國(guó)民黨只一味的相信國(guó)聯(lián)，把希望都寄托在國(guó)聯(lián)身上，仰人鼻息，自欺自人的丑惡現(xiàn)象都掩蓋了。
我們中國(guó)人有并不失掉自信力的中國(guó)人在，他們是中國(guó)人的脊梁，鼓舞了人民的斗志和民族的信心，他們是飄揚(yáng)的旗幟、是不朽的豐碑。
魯迅中國(guó)人失掉自信力了嗎讀書(shū)筆記篇二
我認(rèn)為，《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中前五段的描述完全是基于事實(shí)而說(shuō)的。是真真切切的事實(shí)。
魯迅先生在《自嘲》一詩(shī)中用過(guò)“破帽遮顏”“漏船”“躲”等字眼，更有“橫眉冷對(duì)千夫指”的無(wú)奈的豪言，我們要問(wèn)：究竟是什么人指著魯迅令他感到如此難堪?是當(dāng)時(shí)其他的文人嗎——魯迅不怕啊?即使是，也不至于“千夫”啊?當(dāng)然，不理解魯迅的、憤指著魯迅的正是他想千方百計(jì)拯救出來(lái)的視如己出的人民——不開(kāi)竅的人民!
孔乙己說(shuō)：“溫一碗酒。”
阿Q說(shuō)：“我想睡覺(jué)。”
祥林嫂說(shuō)：“我想去天堂。”
狂人說(shuō)：“救救孩子!”第一范文網(wǎng)
魯迅無(wú)疑是很矛盾的，很痛苦的，這種痛苦完全不能夠用語(yǔ)言表達(dá)，魯迅先生也盡力忍受著，承受著，掩藏著，依然為了一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)愿望，好氣又好悲地試圖“罵醒”人民，他想以自己的筆刃，在黑暗中劃出一道光明的路途。
魯迅中國(guó)人失掉自信力了嗎讀書(shū)筆記篇三
說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。”
魯迅先生這話(huà)，從一個(gè)角度看，也就是說(shuō)中國(guó)人有好有壞，不可一概而論�；蛘呔褪钦f(shuō)，不可以偏概全，以點(diǎn)廢面。中國(guó)人這個(gè)概念，原本就很大很大。有眾多的人口，五千年歷史，任何斷語(yǔ)式的定義都無(wú)法將之涵蓋。說(shuō)“中國(guó)人失掉自信力了”也好，說(shuō)“中國(guó)人勤勞、勇敢、善良”也好，說(shuō)中國(guó)人如何如何的話(huà)都是不可全信的―這么多中國(guó)人，總有幾個(gè)失去自信的個(gè)體、不勤勞不勇敢不善良的人吧(或許還不在少數(shù))?
取材于部分，作加之于全體的定語(yǔ)，并不是件小事。它涉及到中國(guó)的形象問(wèn)題。
十七、十八世紀(jì)的歐洲人，對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)限于旅人的傳說(shuō)，以為中國(guó)是黃金鋪就的天堂，中國(guó)人是半人半神的生物。精美的瓷器、華麗的絲綢、神秘的東方，無(wú)不加重了這種傳說(shuō)。那時(shí)西
方人以為中國(guó)人都是偶爾傳入西方的才子佳人小說(shuō)中主人公似的人物，是伏爾泰的《中國(guó)孤兒》(即《趙氏孤兒》)，是普契尼的《圖蘭朵》，中國(guó)人的形象被大大神化了。
19世紀(jì)歐洲人到中國(guó)來(lái)了，“轟”地一下居然就炸開(kāi)了老大帝國(guó)的黃金鑄就的大門(mén)。歐洲人又驚又喜、目瞪口呆了。原來(lái)的中國(guó)神話(huà)又罩上了另一種圖畫(huà)，于是不少歐洲人就以為中國(guó)人是
多一條尾巴的懶惰、骯臟的生物了----嗚呼!這種見(jiàn)解至今仍未消除!
中國(guó)的神話(huà)加上中國(guó)的“骯臟現(xiàn)實(shí)”，西方人對(duì)中國(guó)的心理始終是矛盾的，中國(guó)式的思維方式他們始終無(wú)法理解。近年來(lái)，港臺(tái)武打片、中國(guó)大陸改革開(kāi)放、留守移民潮，進(jìn)一步加深了西方人的神話(huà)恐懼―一個(gè)妖魔化的中國(guó)形象!這就是西方人對(duì)中國(guó)的見(jiàn)解。不論是林語(yǔ)堂筆下的京華，還是電影里飛來(lái)飛去的俠客，還是一夜之間暴富起來(lái)的中國(guó)人的口袋，都給西方人造就了充滿(mǎn)混亂的、以偏概全的中國(guó)人形象。這是怎樣的一幅圖畫(huà)：一顆與西方人思維方式完全不同的腦袋―古老的墉徽、奇異的智慧、商人的手腕、哲學(xué)家的思維、一副超出人類(lèi)的身手―會(huì)飛會(huì)爆炸會(huì)一舉手就山崩地裂。可悲的是，正是中國(guó)人自己迎合了西方人妖魔化的想像：林語(yǔ)堂的《京華煙云》也好，李安的《臥虎藏龍》也好，中國(guó)人自己看來(lái)是幼稚，是可笑，是憑空捏造的圖畫(huà)，西方人則以為這就是中國(guó)人。不信，請(qǐng)看《臥虎藏龍》與迪斯尼的動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》何其相像!
談倒底，“中國(guó)人失掉了什么”或“中國(guó)人是什么”之類(lèi)的命題都是不成立的。非得這么說(shuō)的人，他們不是說(shuō)給中國(guó)人聽(tīng)的，而是說(shuō)給外國(guó)人聽(tīng)的。其結(jié)果，就是給西方人畫(huà)了一幅“非人類(lèi)”的中國(guó)人肖像畫(huà)。