正反對(duì)照 比較說(shuō)理
2004-8-24
“擺事實(shí) 講道理”系列指導(dǎo)之一
正反對(duì)照 比較說(shuō)理
－－《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)·語(yǔ)文周刊·初三語(yǔ)文》2004年08月02日
程先國(guó) 陳永蜀
俗話說(shuō)：“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。”通過(guò)不同事物或同一事物的不同方面的比較來(lái)證明論點(diǎn)的方法謂之比較說(shuō)理。
比較說(shuō)理是通過(guò)比較物與被比較物之間的比較，突出其相同之點(diǎn)或不同之處，并在這種比較中，清楚地表達(dá)出贊成什么，反對(duì)什么，褒揚(yáng)什么，貶斥什么。這樣，既能把道理說(shuō)得清楚明白、通俗易懂，又能加深讀者對(duì)論點(diǎn)的理解，充實(shí)文章的內(nèi)容，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和吸引力。有這樣一則材料：
美國(guó)福特公司有臺(tái)大型電機(jī)發(fā)生了故障，工程師們“會(huì)診”了3個(gè)月，依然沒(méi)有結(jié)果，最后不得不請(qǐng)權(quán)威斯坦因梅茨“論斷”。他調(diào)查研究、反復(fù)計(jì)算后，用紅筆在電機(jī)某處畫了一條線，說(shuō)：“找開(kāi)電機(jī)，把畫線處的線圈減少16圈。”照此修理后，電機(jī)果然運(yùn)行正常了。福特公司問(wèn)他要多少酬金，他說(shuō)10000美元。有人妒忌說(shuō)：“這是勒索。”斯坦因梅茨笑了笑說(shuō)，在付款單上寫了一個(gè)說(shuō)明：“畫一條線1美元，知道在什么地方畫線 9999美元�！�
對(duì)這則材料可以作如下分析：
“斯坦因梅茨經(jīng)過(guò)調(diào)查研究、反復(fù)計(jì)算后，畫了一條線就排除了美國(guó)福特公司大型電機(jī)持續(xù)3個(gè)月的故障，使之正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這樣不但節(jié)約了時(shí)間，而且避免了福特公司因?yàn)殡姍C(jī)故障而遭受更大的損失�！�
這樣分析本來(lái)也是可以的，但也可從同一事物的不同方面進(jìn)行比較，作如下分析：
反之，如果斯坦因梅茨也和別的工程師一樣，整日在那里“會(huì)診”，卻沒(méi)有結(jié)果，那么美國(guó)福特公司的損失將不堪設(shè)想。
這樣的觀點(diǎn)更鮮明，論證更有說(shuō)服力，這就是比較說(shuō)理的功效。
在運(yùn)用比較說(shuō)理時(shí)，用得最多的往往又是對(duì)比論證。
對(duì)比論證，又叫正反論證，往往是將古與今、新與舊、正與反的兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，或以反襯正，或以正駁反。如課文《想和做》一文為了論證“想和做是分不開(kāi)的，一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)”的觀點(diǎn)，便用了正反論證中的“以反襯正”的方法：先從反面論證“空想”和“死做”不妥，再?gòu)恼嬲撟C“一面做，一面想。做，要靠想來(lái)指導(dǎo)；想，要靠做來(lái)證明。想和做是緊密地聯(lián)結(jié)在一起的”正確性。在這種正反對(duì)比中，文章的觀點(diǎn)便鮮明地突現(xiàn)了出來(lái)。
運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理需要注意的是：所選對(duì)比的兩種事物或同一事物的不同方面之間須“貌合神離”，即它們?cè)跁r(shí)間、空間、狀貌等方面有相似點(diǎn)，但本質(zhì)卻迥異。要學(xué)會(huì)在現(xiàn)象的對(duì)比中揭示本質(zhì)。在對(duì)比中，往往是以正為主，以反為次。
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“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”別議
在我們的日常生活中，廣為流傳著這樣一句話：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。”很多人把這句話奉為真理。然而我卻懷疑：這真是一條真理嗎？
每一個(gè)事物都有它適用的條件和范圍。這句話用在體力勞動(dòng)中，是無(wú)可非議的。別說(shuō)是三個(gè)“皮匠”頂一個(gè)“諸葛亮”，就是一個(gè)“皮匠”頂三個(gè)“諸葛亮”，也不足為怪。誰(shuí)不知道諸葛亮是一個(gè)文弱書生呢？
如果在腦力勞動(dòng)中，那情況就大不相同了。腦力勞動(dòng)，需要的是淵博的知識(shí)、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和機(jī)智靈活的頭腦。諸葛亮之所以能夠“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，就因?yàn)樗邆淞松鲜鰲l件。而對(duì)于從事體力勞動(dòng)的“皮匠”師傅來(lái)說(shuō)，他需要掌握的只是怎樣修鞋、補(bǔ)鞋；他每天研究的只是怎樣能更熟練地制革、做鞋，怎樣提高工作效率。假如讓“皮匠”師傅去指揮千軍萬(wàn)馬，與曹操抗衡，與司馬懿斗智，恐怕只會(huì)被殺得落花流水、片甲不留吧。
由此看來(lái)，做好一件事重要的并不是人的數(shù)量，而是人的質(zhì)量。特別是在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，我們的祖國(guó)迫切需要像諸葛亮那樣可以“運(yùn)籌帷幄”“決勝千里”的人；像諸葛亮那樣具有豐富知識(shí)、掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的人；像諸葛亮那樣高質(zhì)量的人！
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本文非常明顯地運(yùn)用了“正反對(duì)照”，比較說(shuō)理之法：“皮匠”做體力活是正，叫“諸葛亮”去做體力活便是反；“諸葛亮”指揮千軍萬(wàn)馬是正，讓“皮匠”去指揮千軍萬(wàn)馬便是反。這樣鮮明的對(duì)比，使作者的論點(diǎn)鮮明地立了起來(lái)：“做好一件事重要的并不是人的數(shù)量，而是人的質(zhì)量�！�
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