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初中戲劇單元文學常識

發(fā)布時間:2021-11-09

初中戲劇單元文學常識

  戲劇的表演形式多種多樣,常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。本文的內容是為大家介紹初中戲劇單元文學常識,請看看:

初中戲劇單元文學常識

  具體含義

  綜合藝術的一種。有兩種含義:狹義專指以古希臘悲劇和喜劇為開端,首先在歐洲各國發(fā)展起來繼而在世界廣泛流行的舞臺演出形式 ,英文為drama中國稱之為話劇。廣義還包括東方一些國家、民族的傳統(tǒng)舞臺演出形式,如中國的戲曲、日本的歌舞伎、印度的古典戲劇、朝鮮的唱劇等。

  戲劇的概念

  指通過舞臺演出而訴諸觀眾感官的藝術形式,其中心是演員的表演。因之,又被人稱為“舞臺藝術”或“演員藝術”。圍繞著演員的表演,戲劇包含著文學因素、音樂因素、美術因、舞蹈因素等多種因素,是一種綜合藝術。在戲劇作品中,人物與人物之間,由于性格所追求的目的不同,而展開的矛盾斗爭叫戲劇沖突。戲劇作品總是由一個沖突的提出、發(fā)展和解決而得到完成的。戲劇沖突的成功與否是戲劇失敗的關鍵,所謂戲劇性正是由于戲劇沖突解決得獨特、新穎、有豐富內涵而形成的。由于受演出的時間、空間和觀眾的限制,戲劇的矛盾沖突應當更集中、更簡練、更尖銳的反應現(xiàn)實生活中的矛盾的沖突。

  戲劇本質

  公元前4世紀,亞里士多德在《詩學》中已經(jīng)表述了對戲劇本質的認識。他認為:一切藝術都是模仿,戲劇是對各種生物的行動的模仿 。2個世紀以后 ,印度的第一部戲劇理論著作《舞論》也指明:“戲劇就是模仿!19世紀以后,對戲劇本質的研討出現(xiàn)了眾說紛紜的局面,主要有觀眾說,沖突說,激變說,情境、實驗室說等。

  戲劇起源

  一、歌舞說,此說又可析為兩種:

 。1)宮廷樂舞說(2)上古歌舞說 (3)西域歌舞說

  二、巫覡說  三、俳優(yōu)說   四、傀儡說  五、外來說  六、民間說

  七、文學說   八、百戲之搖籃說   九、 綜合而成說

  【戲劇形態(tài)】

  在古代希臘 ,藝術被劃分為音樂、繪畫、雕塑 、建筑與詩,戲劇被劃歸詩的范疇。但是,真正的戲劇藝術應該包容詩(文學)、音樂、繪畫、雕塑、建筑以及舞蹈等多種藝術成分,因而被稱為綜合藝術。

  每一種藝術都有特殊的表現(xiàn)手段,從而構成形象的外在形態(tài)。作為一種綜合藝術,戲劇融化了多種藝術的表現(xiàn)手段,它們在綜合體中直接的、外在的表現(xiàn)是:①文學。主要指劇本。②造型藝術。主要指布景、燈光、道具、服裝、化妝 。③音樂。主要指戲劇演出中的音響、插曲、配樂等,在戲曲、歌劇中,還包括曲調、演唱等。④舞蹈。主要指舞劇、戲曲藝術中包含的舞蹈成分,在話劇中轉化為演員的表演藝術——動作藝術。

  戲劇中的多種藝術因素分別起著不同的作用,它們在綜合整體中的地位不是對等的。

  在戲劇綜合體中,演員的表演藝術居于中心、主導地位,它是戲劇藝術的本體。表演藝術的手段——形體動作和臺詞,是戲劇藝術的基本手段。其他藝術因素,都被本體所融化。劇本是戲劇演出的基礎,直接決定了戲劇的藝術性和思想性,它作為一種文學形式,雖然可以像小說那樣供人閱讀,但它的基本價值在于可演性,不能演出的劇本,不是好的戲劇作品 。戲劇演出中的音樂成分,無論是插曲、配樂還是音響,其價值主要在于對演員塑造舞臺形象的協(xié)同作用。戲劇演出中的造型藝術成分,如布景、燈光、道具、服裝、化妝,也是從不同的角度為演員塑造舞臺形象起特定輔助作用的。以演員表演藝術為本體,對多種藝術成分進行吸收與融化,構成了戲劇藝術的外在形態(tài)。

  世界戲劇歷史

  西方戲劇的誕生

  西方戲劇的曙光,普遍認為是古希臘悲劇,而古希臘悲劇則是源于古希臘城邦的 蒂厄尼索斯的崇拜儀式。在祭典中,人們扮演蒂厄尼索斯,唱“戴神頌”,跳“羊人舞”(羊是代表蒂厄尼索斯的動物)。古希臘悲劇都是詩劇,嚴謹古雅、莊重大氣。表演時有歌隊伴唱,史實表明歌隊先于演員存在。關于這個起源,也可以參考德國哲學家尼采的早期哲學著作《悲劇的誕生》。

  中國戲劇的誕生

  就西方的定義來說,中國沒有「話劇」的傳統(tǒng)。不過一般在討論中國戲劇時,若不以嚴格的定義劃分,中國古代的戲曲應歸入戲劇的大類。

  中國戲曲的根源在可以追溯到先秦到漢代的巫只儀式,但是宋代南戲的發(fā)展才有了完備的戲劇文本創(chuàng)作,現(xiàn)存最早的中國古代戲劇劇本是南宋時的《張協(xié)狀元》。元代時以大都、平陽和杭州為中心,元雜劇大放異彩。后世形成了諸多戲曲形式,也就是各劇種。明代的昆曲經(jīng)過發(fā)展,首先得到士族大夫的追捧和喜愛,他們大量創(chuàng)造劇本,不斷修改曲譜,同時修正昆曲的戲劇理論,并使得傳奇劇本成為一種新的主流文學形式。隨后昆曲又得到晚明和清代宮廷皇室的喜愛,成為貴族生活的一部分,成為獲得官方肯定的戲劇藝術,故稱“雅”;而以各地方言為基礎的地方戲,廣受民間喜愛,則稱“花”。于是在清代形成了“花雅之爭”,實際上是戲曲共同繁榮的局面。這豐富了戲曲藝術的門類,也形成了各自的藝術特色。

  近年來中國臺灣的戲劇研究學者曾永義提出一套說法,認為在討論中國戲劇起源時,應該要區(qū)分“大戲”與“小戲”,大戲是成熟的戲曲,而小戲則是戲劇的雛型。大戲是在到了金元雜劇之后才發(fā)展完成,而之前的宋雜劇、唐代的代面、踏搖娘、缽頭、參軍戲、樊噲排君難等,都可列入小戲的行列,而中國在非常早之前,就有小戲。

  中國在與近代西方有文化接觸前,沒有西方意義上的“戲劇”(主要指話。﹤鹘y(tǒng)。中國傳統(tǒng)的戲劇為一種有劇情的,“以歌舞演故事”的,綜合音樂、歌唱、舞蹈、武術和雜技等的綜合藝術形式,也就是戲曲曲藝。

  作為文學的戲劇

  戲劇文本是一出戲劇的基本要素,是一臺戲的先決條件。

  劇本最重要的是能夠被舞臺上搬演。戲劇文本不算是藝術的完成,直到舞臺演出之后才是最終藝術的呈現(xiàn)。歷代文人中,也有人創(chuàng)作過不適合舞臺演出,甚至根本不能演出的劇本。這類的戲劇文本則稱為案頭戲現(xiàn)代戲劇中也出現(xiàn)了沒有劇本的演出實例。

  戲劇的文學本,在不演出的狀態(tài)下,可以作為單獨的文學樣式欣賞。

  作為表演藝術的戲劇

  隨著西方現(xiàn)代戲劇在導演以及演員訓練體系上的實踐,戲劇理論逐漸從戲劇文本的討論擴大到劇場整體,進而產(chǎn)生“場面調度”等新觀念。其中,比較著名的提法是20世紀70年代英國戲劇導演彼德·布魯克在其專著《空的空間》中提出的觀念:「一個演員,走過一個空蕩蕩的舞臺,這就是一出戲的全部!

  戲劇活動發(fā)生的必要條件

  1.無論戲劇一詞如何定義,只有滿足以下的條件,才可視為一次戲劇活動。

  2.戲劇交流的兩個參與者:觀眾與演員。

  3.觀眾與演員必須同時在場。

  4.戲劇事件發(fā)生在一定的時間與空間內。

  5.戲劇交流的話題是關于一個虛構世界中的事件,由演員扮演其中的人物。

  6.演員與觀眾共享一套“游戲規(guī)則”(即符號學中的信碼代號)。

  7.戲劇事件是審美事件,參與者不僅關心故事世界的信息,也關心傳達信息的形式。

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