2022年最簡(jiǎn)單的文學(xué)常識(shí)匯總
文學(xué)起源于人類的思維活動(dòng)。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。下面是小編整理的最簡(jiǎn)單的文學(xué)常識(shí)匯總，歡迎大家參考!
【最簡(jiǎn)單的文學(xué)常識(shí)匯總】
1、中國(guó)古代作家及作品
《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌305篇，故亦稱“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都為各地民歌。“雅”分“大雅”和“小雅”;“大雅”多系西周五室貴族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分宴會(huì)樂(lè)歌外，其余多系政治諷喻，作者多屬貴族文人。“頌”分為“周頌”、“魯頌”“商頌”，是貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲。
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。賦，就是直接陳述鋪敘;比，就是譬喻、打比方;興，即托物起興，借用別的事物來(lái)引發(fā)要歌詠的內(nèi)容。
《詩(shī)經(jīng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神和它的藝術(shù)創(chuàng)作方面的成就，給予后世文學(xué)以極其深遠(yuǎn)的影響，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭�！对�(shī)經(jīng)》被儒家列為經(jīng)典之一，它與《書》《禮》《易》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。選入教材的有《亡民》《無(wú)衣》《靜女》
《論語(yǔ)》先秦儒家典籍。是一部記錄孔子廣告的語(yǔ)錄體作品，為孔子的弟子及再傳弟子所編集。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》《孟子》合稱為“四書”。
孔子(前551----前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期著名的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想的怷是“仁”的學(xué)說(shuō);在教育上他提倡“有教無(wú)類”，注重“因材施教”;在政治上采取保守主義，主張恢復(fù)西周禮樂(lè)制度。選入教材的有《季氏將伐顓臾》
《老子》先秦道家典籍。老子所著，以其“言道德之意”，故又稱《道德經(jīng)》。此書具有豐富的樸素辯證法思想，文字簡(jiǎn)潔，善用譬喻。
老子，生卒年代不詳，李姓，名耳，字伯陽(yáng)，楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他絕圣棄智，清靜無(wú)為，幻想倒退到“小國(guó)寡民”的遠(yuǎn)古社會(huì)去了。
《左傳》我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書，起于魯隱公元年(前722)止于魯哀公二十年(前469)，前后贏余了春秋時(shí)期二百五十多年的史事。此書相傳為春秋時(shí)左丘明著�！蹲髠鳌芬喾Q《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，相傳為孔子《春秋》作傳(解說(shuō))的。它與為《春秋》作傳的別兩部著作《公羊傳》、《谷梁傳》及《春秋》本書一起被收入《四庫(kù)全書》中的“經(jīng)”部。中學(xué)課本中的《曹劌論戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》均出自于《左傳》
《國(guó)語(yǔ)》我國(guó)最早的國(guó)別體史書。全書按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越分國(guó)編次，記載了從周穆王到周貞定王前后五百年的史事。關(guān)于此書作者，歷來(lái)說(shuō)法不一，至今仍無(wú)定論�！蹲髠鳌烽L(zhǎng)于記事，《國(guó)語(yǔ)》則以記言見(jiàn)勝。如“召公諫厲王弭謗”一節(jié)，說(shuō)理就十分形象，含意也很深刻，選入教材的有《勾踐滅吳》
《墨子》先秦墨家著作。其中有墨子自作的，也有其弟子所民的墨子語(yǔ)錄。此書文字質(zhì)樸無(wú)華，邏輯性強(qiáng)，注重說(shuō)明理論。
墨子(約前468__約前376)，名翟，魯國(guó)人，一說(shuō)宋國(guó)人，墨家創(chuàng)始人。他主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的愿望。墨子的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱為“顯學(xué)”，其觀點(diǎn)有很多是與儒家相對(duì)立的。故遭孟子的激烈反對(duì)。
《孟子》先秦儒家派著作。孟子及其弟子萬(wàn)章等著，一說(shuō)是孟子弟子、再傳弟子的記錄。此書文辭雄辯，氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，并且長(zhǎng)于比喻，有些寓言故事，如“揠苗助長(zhǎng)”、“齊人有一妻一妾”等，歷來(lái)為讀者所傳誦。
孟子(約前372__約前289)，名軻，字子輿，鄒人。受業(yè)于子思(孔子之孫)的門人。他極力主張“法先王”、“行仁政”，提出“性善論”，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心背向，但卻提出“勞心者治人，勞力者治于人”的理論，他過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀精神作用，在儒家哲學(xué)中形成一個(gè)唯心主義的理論體系，對(duì)后來(lái)的儒家，特別是宋儒有很大影響。中學(xué)課本中《得道多助，失道寡助》《生于憂患，列于安樂(lè)》、《莊暴風(fēng)孟子》均選自《孟子》一書。高中第五冊(cè)教材專門作了孟子單元《寡人之于國(guó)》
《莊子》先秦道家學(xué)派著作，莊子及其門人所著。此書中許多文章是由寓言故事組成，如“鯤鵬展翅”、“庖丁解牛”“陷井之蛙”，“匠石運(yùn)斤”“東施效顰”等寓言都涵義深刻，膾炙人口。
莊子(約前369__約前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表化合物。他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化，否認(rèn)有神的主宰，但他卻抹殺萬(wàn)事萬(wàn)物的差別，否認(rèn)是非、大小、有無(wú)、貴賤等等客觀標(biāo)準(zhǔn)。是一種虛無(wú)主義和宿命論的觀點(diǎn)。先入的有《秋水》《逍遙游》
《列子》相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人列御寇所作。此書內(nèi)容駁雜，保存了一些先秦的優(yōu)秀寓言和神話傳說(shuō)。先入中學(xué)課本的有《兩小兒辨日》和《愚公移山》。
屈原(約前340_約前278)我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。他學(xué)識(shí)淵博，明于治國(guó)道理，擅長(zhǎng)外交辭令。在楚為官時(shí)力主對(duì)內(nèi)任用賢人，革新政治，對(duì)外聯(lián)齊抗秦。受到佞臣排擠、打擊，兩次被流放，但矢志不改初衷。秦將白起攻破楚國(guó)郢都后自沉汨羅江而死。他在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的新詩(shī)體_楚辭，開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌主義傳統(tǒng)。屈原的代表作有《離騷》《九歌》《天問(wèn)》《九章》等，其中《離騷》是我國(guó)最早的一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。后來(lái)西漢劉向搜集了屈原以及宋玉還有漢代集資屈原辭賦的作家等的作品，編輯成《楚辭》一書，此書是繼《詩(shī)經(jīng)》之后又一部詩(shī)歌總集，對(duì)后世文學(xué)影響也極其深遠(yuǎn)。我國(guó)詩(shī)歌史上常以“風(fēng)騷”并稱，“風(fēng)”即指《詩(shī)經(jīng)》(《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”)，“騷”則指《楚辭》(《楚辭》中的“離騷”)。先入教材的有《離騷》
《荀子》先秦儒家的重要著作，作者荀況。文章論題鮮明，說(shuō)理深透，語(yǔ)言豐富，善用比例，多排偶句，對(duì)后世說(shuō)理文有一定的影響。
荀子(約前313_前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、教育家。時(shí)人尊而號(hào)為“卿”，漢人避宣帝(名劉詢)諱，稱為“孫卿”。他是新興地主階級(jí)的思想家，韓非、李斯都是他的學(xué)生。在繼承儒家學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，吸收各家學(xué)說(shuō)的長(zhǎng)處予以綜合改造，建立起自己的思想體系。他反對(duì)天命、鬼神迷信之說(shuō)，提出“人定用天”的思想，倡導(dǎo)“性惡論”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要和教育的作用。中學(xué)課本中的《勸學(xué)》一文就是節(jié)選自《荀子》一書。
《韓非子》先秦法家代表著作。由接班人搜集韓非遺著，加入他人論述韓非學(xué)說(shuō)的文章編成，大部分屬于論辯文，重在演繹、歸納、分析、綜合，觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言犀利，辯駁有力。書中有少寓言故事，如“鄭人買履”、“守株待兔”、“濫竽充數(shù)”“買櫝還珠”等都有深刻的教育意義，為人喜愛(ài)、傳誦。
韓非(約前280_前233)，戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家，先秦法家學(xué)說(shuō)的集大成者。，他主張君主集權(quán)，提出重罰、重賞、重農(nóng)、重戰(zhàn)的政策，反對(duì)“法先王”和“復(fù)古“傾向。中學(xué)課本中的《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》、《南郭處士》《智子疑鄰》均選自《韓非子》一書。
《呂氏春秋》又名《呂覽》，先秦雜家的代表作。由戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋集合門客編寫而成。內(nèi)容以儒、道家思想為主，兼及墨、法、刑名、陰陽(yáng)、兵、農(nóng)各家學(xué)說(shuō)。文章往往以議論發(fā)端，然后擺事實(shí)，設(shè)喻為例證，最后回復(fù)到原來(lái)的立論。首尾一貫，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，富于形象，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。其中“刻舟求劍”、“引嬰投江”、“荊人夜涉”等寓言故事一直流傳到今。
《戰(zhàn)國(guó)策》國(guó)別體史書，原作者不詳，西漢末年劉向根據(jù)一些縱橫家及其門徒的著述，重新加以綜合整理、編輯修訂，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》，從此相沿流傳。本書內(nèi)容主要是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士游說(shuō)諸侯或互相辯論時(shí)所發(fā)表的政治見(jiàn)解和提出的斗爭(zhēng)策略，以及他們錯(cuò)綜復(fù)雜的政治活動(dòng)。文章長(zhǎng)于論事，有較高的文學(xué)價(jià)值。無(wú)論是個(gè)人陳述或雙方辯論都寫得活潑恣，有聲有色，也善于刻劃化化合物。書中還有大量的寓言故事，如“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“狡兔三窟”“亡羊補(bǔ)牢”等成語(yǔ)典故都廣為流傳。中學(xué)課本中《唐睢不辱使命》《角史龍說(shuō)趙太后》、《鄒忌諷齊王納諫》等均選自《戰(zhàn)國(guó)策》。
賈誼(前200_前168)西漢時(shí)期杰出的政府家和文學(xué)家。世稱賈生，洛陽(yáng)人。少時(shí)以博學(xué)善文著稱于郡中，二十余歲召為博士，后提撥為太中大夫，他曾多次上疏批評(píng)時(shí)政，主張改革政制。因周勃、灌嬰等讒毀，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。四年后復(fù)召朝，拜為梁懷王太傅，梁王墜馬死后，賈誼郁郁自傷，不久去世，年僅三十三歲。他的作品有賦七篇，現(xiàn)存五篇，政論文有“疏”七篇、《新書》五十八篇。中學(xué)課本中的《過(guò)秦論》選自《新書》。
司馬遷(約前145或前135_?)西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人。父司馬談任太史令，掌管秘籍，職司記載。司馬遷自幼受父親薰陶，十歲就學(xué)長(zhǎng)安，二十歲開始漫游全國(guó)，到處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)，為他后來(lái)編寫《史記》打下了基礎(chǔ)。后繼父職，任太史令，有機(jī)會(huì)遍讀皇家藏書。因替投降匈奴的李陵辯解，得罪下獄，罰以宮刑，出獄后任中書令，發(fā)憤著書，歷十年艱辛，終于完成了歷史巨著《史記》。
《史記》我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上起黃帝下至漢武帝長(zhǎng)達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，開創(chuàng)了紀(jì)傳體和書表的編寫體例。全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政跡)、三十世家(記侯國(guó)興亡)、七十列傳(記王侯以外著名人物的言行史跡)、八書(記各種典章制度)、十表(記大事年月)五個(gè)部分，較為全面地反映了我國(guó)古代的社會(huì)面貌，對(duì)后世的史書寫作和史學(xué)研究有浣的影響。同時(shí)，《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，在記史時(shí)，司馬遷塑造了一毓性格鮮明的人物形象，在敘事技巧上剪裁有致，繁簡(jiǎn)得當(dāng)，極富于故事性、戲劇性。魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。中學(xué)課本中所選的《鴻門宴》節(jié)選自本書的《項(xiàng)羽本紀(jì)》，另外還有《廉頗藺相如列傳》、《信陵君竊符救趙》等也都是節(jié)選自此書的“列傳”部分。高中第六冊(cè)專門作了《史記》專題。
班固(32_92)東漢史學(xué)家和文學(xué)家，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人。自幼讀書很多，九流百家無(wú)不窮究。他歷二十余年基本完成《漢書》的寫作。此書文辭淵雅，敘事詳盡，是繼《史記》之后又一部重要的紀(jì)傳體史書，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。全書共一百篇。全書共一百篇，記載自漢高祖元年到王莽地皇四年共二百二十九年歷史。
曹操(155_220)東漢末年著名的政治家、軍事家和詩(shī)人。字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽毫縣)人。東漢末，在鎮(zhèn)壓黃巾起義中，逐步擴(kuò)充軍事力量，建安元年，迎獻(xiàn)帝遷都許昌，此后即挾天子以令諸侯，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北方，后封魏王。他對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，他善詩(shī)，是繼《詩(shī)經(jīng)》后寫作四言詩(shī)最有成就的作家。他的兩個(gè)兒子曹丕、曹植(字子建)也在文學(xué)上有所造詣，故人稱“三曹”，是建安文學(xué)的代表作家，中學(xué)課本中選入了曹操的樂(lè)府詩(shī)《觀滄�！贰�
諸葛亮(181-234)三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。字孔明，瑯琊郡陽(yáng)都縣(今山東沂南人)。東漢末，隱居隆中(仿湖北襄陽(yáng)西)，時(shí)人稱為“臥龍”先生，后出山協(xié)助劉備建立了蜀漢政權(quán)，劉備死后又全力扶待其子劉禪(阿斗)實(shí)現(xiàn)北伐強(qiáng)魏的統(tǒng)一大計(jì)，后病死軍中。他的《出師表》為千古傳誦的名篇，被選為中學(xué)語(yǔ)言課本的傳統(tǒng)教材。
《三國(guó)志》紀(jì)傳體斷代史，記述自黃巾起義至?xí)x滅吳統(tǒng)一天下近百年間的歷史。作者陳壽，是西晉史學(xué)家，字承祚。三國(guó)在百年間的史事頭緒紛繁，陳壽雖分別編為《魏書》、《蜀書》�！秴菚�，卻能從總攬全局的角度處理，顯示出他特異的史才。后人因推崇陳壽的史學(xué)和文筆，于《史記》《漢書》、《后漢書》三史外，加上《三國(guó)志》合稱“前四史。”
陶淵明東晉時(shí)期大詩(shī)人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。嘗著《五柳先生傳》以自況，故人又稱“五柳先生”。曾任江州祭灑，鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職因不滿當(dāng)?shù)厥孔宓刂靼殉终䴔?quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，不肯為五斗米折腰而辭官歸田。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，他的詩(shī)作中少描寫田園生活和自然景色的田園詩(shī)，是文學(xué)史上頗為影響的“田園詩(shī)人”。中學(xué)課本中選入了他的散文《桃花源記》和詩(shī)《歸園田居》、《飲酒》。和《歸去來(lái)合辭》。
《后漢書》紀(jì)傳體斷代史，所寫提東漢西余年的歷史。作者范曄是南朝宋時(shí)的史學(xué)家、字蔚宗，該書文筆簡(jiǎn)煉生動(dòng)，議論部分又具強(qiáng)烈的抒情色彩。由于內(nèi)容充實(shí)，論述精到，既具史家識(shí)見(jiàn)，又有較高的文學(xué)價(jià)值。因此書成后，各家后漢史俱廢，它與《史記》《漢書》同譽(yù)為“三史。”《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》加上從晉到明共二十個(gè)朝代的紀(jì)傳體斷代史史書合稱為“二十四史”。中學(xué)課本中的《樂(lè)羊妻子》《張衡傳》均選自《后漢書》。
《世說(shuō)新語(yǔ)》記載魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。作者劉義慶彭城(今江蘇徐州人)南朝宋武帝劉裕的侄兒，襲封臨川王�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言以精煉含蓄、雋永傳神見(jiàn)長(zhǎng)。作者善于即小見(jiàn)大即事見(jiàn)人，通過(guò)生活細(xì)節(jié)的描寫來(lái)刻畫人物性格。此書后后世文學(xué)不無(wú)影響，書中許多故事成為人們常用的成語(yǔ)，如“望梅止渴”“口若懸河”“一往深情”“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”等。此書中的《陳太丘與友期》《周處》選入中學(xué)課本。
《文心雕龍》我國(guó)古代文學(xué)理論專著，由南朝梁文學(xué)理論批評(píng)家劉勰(約465-約523)撰寫。全書十卷共五十篇。書名“文心”是“言為文之用心”;又稱“雕龍”是因“古為文章，以雕褥成體”，如雕鏤龍紋。“文心雕龍”即現(xiàn)在所言“文學(xué)思想研究。”全書論述了文學(xué)中的一重要問(wèn)題。抨擊了前代的文學(xué)現(xiàn)象，把文學(xué)理論批評(píng)推向了一個(gè)新階段，是我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上的杰出的巨著。
《玉臺(tái)新詠》繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》后又一本詩(shī)歌總集。南朝陳宮體詩(shī)代表作家徐陵(507-583)編造。此書旨在“撰錄艷歌”幫收錄輕靡之作頗多、但其中也保存了少數(shù)表現(xiàn)真摯愛(ài)情和反映婦女痛苦等較有意義的作品。如收入中學(xué)課本中的《孔雀東南飛》原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》最初即見(jiàn)于此書。這首詩(shī)是一首漢樂(lè)府民歌，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)。它與北朝民歌《木蘭辭》(收編在宋朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》中)并稱為“樂(lè)府雙壁”。
王勃初唐時(shí)期著名文學(xué)家。字子安。絳州龍門(今山西河津人)自小善文辭，有“神童之稱”后應(yīng)舉及第，曾任虢州參軍。往海南探父時(shí)，溺水受驚而死。年才二十六歲。王勃少時(shí)即露才華，與楊炯，盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，并稱為“王楊盧駱”亦稱“初唐四杰”其中以《滕王閣序》最有名，意境開闊，情文并茂，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”等成為膾炙人口的名句。有《王子安集》傳世。中學(xué)課本中選入了他的五言律詩(shī)《送杜少府之任蜀州》，其中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”為歷來(lái)傳誦的名句。
賀知章唐朝詩(shī)人，字季真，自號(hào)四狂客，越州永興(今浙江蕭山人)官至秘書監(jiān)，后還鄉(xiāng)為道士，好飲酒，與李白友善，工書法。中學(xué)課本選入了他的七言絕句《回鄉(xiāng)偶書》
王之渙唐代詩(shī)人。字季陵，晉陽(yáng)(今山西太原人)少有俠氣，性格豪放，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱，名動(dòng)一時(shí)，常與高適、王昌齡等相唱和，皆以描寫邊疆風(fēng)情著稱，他的五方絕句《登鸛鵲樓》是膾炙人口的絕唱：“白日依山盡，黃河入海流。欲穿千里目，更上一層樓。”中學(xué)課本中選入了他的另一首有名的七言絕句《涼州詞》，其中：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”之句也廣為傳頌。
孟浩然唐代著名詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)(今屬于湖北)人。他一生懷才不遇，布衣終身，其詩(shī)反映了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的悲哀與苦惱。擅長(zhǎng)山水田園詩(shī)，與王維同時(shí)而齊名，并稱“王孟”。著有《孟襄陽(yáng)集》其中《過(guò)故人莊》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》均為名篇、
王昌齡唐代著名詩(shī)人，字少伯，京兆長(zhǎng)安(今陜西西安)人，一說(shuō)太原人，他的詩(shī)“縝密而思清，”被譽(yù)為“詩(shī)家夫子”“洛陽(yáng)新友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”這一名句就是出自他所寫的七律《芙蓉樓送辛漸》
王維唐代著名山水田園詩(shī)人。字摩潔，原籍太原祁(今山西祁縣)其父遷家于蒲(今山西永濟(jì))從此為河?xùn)|人。少時(shí)即有俊才。官至尚書右丞，晚年奉佛長(zhǎng)齋，過(guò)著閑居自適的生活，王維以詩(shī)名盛于開元天寶年間，時(shí)有“天下文宗”之稱，且工書畫，善音律，因此他的詩(shī)有詩(shī)、畫、音樂(lè)三結(jié)合的特色，著有《王右丞集》他的《送元二使安西》選入中學(xué)課本，其中“勸君更盡一杯灑，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”是名句。
李白(701-762)唐代著名的浪漫主義詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)他出生在屬唐安西護(hù)府碎葉(幫址在今原蘇聯(lián)吉爾吉斯托克馬克城)后隨父遷回綿州晶隆(今四川江泗)青蓮鄉(xiāng)。少時(shí)學(xué)習(xí)范圍極廣，態(tài)度十分認(rèn)真，后瀏覽了不少名勝古跡，天寶元年應(yīng)召和京，供奉翰林，因不能施展抱負(fù)，又不為權(quán)貴所容，便離開長(zhǎng)安，又開始了他的漫游生活。安史之亂爆發(fā)，李白懷著平亂報(bào)國(guó)的愿望參加了永王李的幕府，永王與肅宗發(fā)生沖突，李白受牽連，流放夜郎，中途遇赦，后又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，寶應(yīng)元年投靠其族叔李陽(yáng)冰，同年病卒。
李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色是想象豐富，氣勢(shì)奔騰，風(fēng)格豪放飄逸，有“詩(shī)仙”之譽(yù)，長(zhǎng)于樂(lè)府和絕句，他的五絕《靜夜思》小兒都會(huì)背誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《望廬山瀑布》《蜀道難》都是膾炙人口的名篇。著有《李太白全集》中學(xué)選了他的《秋浦歌》《望天門山》《夢(mèng)游天姥吟留別》和《蜀道難》《將進(jìn)酒》《越中賢古》。
高適(約702-765)唐代著名邊塞詩(shī)人，字達(dá)夫，安史之亂時(shí)，隨唐將哥舒翰防守潼關(guān)，后長(zhǎng)期在軍營(yíng)中過(guò)著戎巴倥傯的生活，官至左散騎常侍，他的岑參是唐代邊塞詩(shī)的重要作家，并稱“高岑”蓍有《高常侍集》“莫愁前路無(wú)知己民，天下誰(shuí)人不識(shí)君”就是出自他的詩(shī)《別董大》中的名句。
杜甫唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字子美，自號(hào)少陵野老，曾任檢校工部員外郎，幫世稱杜工部，祖籍襄陽(yáng)，遷居鞏縣(今屬河南)自幼好學(xué)，知識(shí)淵博，有政治抱負(fù)，但一直未能有所施展，后生活漸漸貧困，逐漸接近人民，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治有較深的認(rèn)識(shí)，安史之亂爆發(fā)，杜甫在避亂中年垤了廣大人民流離失所的悲慘遭遇寫了即事名篇“三吏”“三別”后移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。晚年攜家出蜀，病逝在湘江途中。
杜甫的詩(shī)大膽地揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，具有一定的人民性，較真實(shí)地反映了唐由盛 而衰的歷史過(guò)程，因而被稱為“詩(shī)史”杜甫也被譽(yù)為“詩(shī)圣”他的詩(shī)繼承和發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，起著繼往開來(lái)的重要作用，詩(shī)中的不秒名句都久為人們所傳頌，他的1400多首詩(shī)，編入了《杜工部集》中學(xué)課本中選入了他的七絕《江南逢李龜年》五律《春夜喜雨》和古體詩(shī)《石壕史》《登高》《兵一行》《蜀桐》
岑參唐代邊塞詩(shī)人，南陽(yáng)(今屬河南人)他曾兩度從軍，過(guò)著邊地征戰(zhàn)的生活，寫下了十分豐富的描寫邊塞的，風(fēng)物和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詩(shī)篇。“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。”這一寫雪景的名句即出自于他的邊塞詩(shī)《白雪歌送判官歸京》
韓愈唐代著名文學(xué)家，字退之，河南河陽(yáng)(今河南孟縣人)自謂郡望昌黎。自幼攻讀，后至吏部侍郎，卒謚號(hào)“文”故世稱韓文公，與柳宗元一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，他的文章的繼承先秦、兩漢古文運(yùn)動(dòng)，力反六朝以來(lái)的新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》他的《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《祭十二郎文》選入課本 。