江蘇高考名著《女神》閱讀簡(jiǎn)答題匯編
1.郭沫若詩《鳳凰涅槃》中鳳凰自焚后，群鳥“哈哈”唱歌，這表現(xiàn)了什么?(5分)
答：“群鳥歌”反襯了鳳凰的崇高精神，這群鳥也是當(dāng)時(shí)社會(huì)形形色色的反動(dòng)軍閥、政客、野心家的象征，它們因鳳凰的自焚而欣喜若狂，但鳳凰很快就要再生，那些跳梁小丑的黃粱美夢(mèng)很快就會(huì)化為泡影。
2.試簡(jiǎn)述《女神》的思想內(nèi)容。
答：《女神》的思想內(nèi)容主要集中在三個(gè)方面，一是個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求，二是對(duì)反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱，三是愛國(guó)情思的抒發(fā)。
3.徹底破壞、大膽創(chuàng)造是《女神》自我抒情主人公形象精神特征之一。請(qǐng)舉例說明作品是如何表現(xiàn)這種精神特征的。
答：《女神》的成功在于時(shí)代的需要與詩人創(chuàng)作個(gè)性的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一集中體現(xiàn)在郭沫若詩中反復(fù)出現(xiàn)的“自我抒情主人公形象”�！杜瘛分凶晕沂闱橹魅斯紫仁恰伴_辟鴻荒的大我”，即“五四”時(shí)期人們心目中覺醒的、新生的中華民族形象(如《鳳凰涅槃》中的鳳凰，象征民族的新生)�！杜瘛分凶晕沂闱橹魅斯恰獋�(gè)具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神的人。所謂“大我”的情懷，是古老中國(guó)歷史上少有的一種嶄新的精神，也就是“五四”式的徹底、不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和雄強(qiáng)的民族精神(如《女神之再生》等)。這種精神還體現(xiàn)為對(duì)自由與個(gè)性解放的熱烈追求，是對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天馬行空”的心靈世界(如《天狗》等)。“自我抒情主人公”形象又應(yīng)當(dāng)理解為同時(shí)是詩人的個(gè)性與靈魂的真實(shí)袒露�！按笪摇迸c“小我”是統(tǒng)一的(如《天狗》、《蜜桑索羅普之夜歌》等)。從郭沫若詩中也會(huì)聽到不和諧的聲音，展現(xiàn)其騷動(dòng)、矛盾的內(nèi)心，在表達(dá)進(jìn)取時(shí)可能又有頹唐厭世。這也可以從“五四”時(shí)代心理情緒的復(fù)雜多樣性方面去理解。惟其如此，更真實(shí)地立體地表達(dá)了一代青年的思想情感。
4.《女神》是—部充滿浪漫主義色彩的作品，理想主義的強(qiáng)光照亮了這—部詩集，試簡(jiǎn)要分析其風(fēng)格。
答：《女神》浪漫主義風(fēng)格主要表現(xiàn)在，詩集中的許多詩具有奇特的想象，與本來形態(tài)相距極遠(yuǎn)或改形變性的極度夸張，對(duì)于自我欲求的大膽表現(xiàn)與肯定，充滿了昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩。在語言方面，也具有華贍豐美的特點(diǎn)，從遠(yuǎn)古神話到現(xiàn)代科技術(shù)語的運(yùn)用，豐富了詩的詞匯。用語時(shí)時(shí)帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，使一切都染上了強(qiáng)烈的主觀色彩，為所有普通的事物都注入了新鮮活潑的生命。
5.郭沫若在《爐中煤》用“爐中煤”比喻什么?
答：“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐火一樣的愛國(guó)赤心，詩的副標(biāo)題“眷念祖國(guó)的情緒”正是“爐中煤”的喻義所在。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長(zhǎng)期深深地埋藏在詩人心里的愛國(guó)感情，這愛國(guó)感情到了“五四”時(shí)期才從心里奔放出來，像煤一樣“重見天光”。
6.郭沫若在《爐中煤》用“爐中煤”比喻什么?
答：“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐火一樣的愛國(guó)赤心，詩的副標(biāo)題“眷念祖國(guó)的情緒”正是“爐中煤”的喻義所在。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長(zhǎng)期深深地埋藏在詩人心里的愛國(guó)感情，這愛國(guó)感情到了“五四”時(shí)期才從心里奔放出來，像煤一樣“重見天光”。
7.《鳳凰涅槃》中鳳凰雙雙自焚前做了什么事情，將全詩推向高潮?寫那些凡鳥有什么作用?
答：臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足”相應(yīng)。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實(shí)中的丑惡和庸俗的同時(shí)，進(jìn)一步襯托鳳凰自焚的沉痛和壯美。
8.為什么有人說《鳳凰涅槃》是民族覺醒的詩的宣言?
答：這是因?yàn)楸驹娊桫P凰“集香木自焚，再?gòu)乃阑抑懈钡墓爬蟼髡f，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)激情和反帝反封建的時(shí)代精神。詩人通過風(fēng)與凰這兩個(gè)壯美而崇高的意象，大膽否定黑暗現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的自我，嚴(yán)厲斥責(zé)淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界，體現(xiàn)了追求解放民族的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義的氣概，充分表達(dá)了作者積極破壞舊事物創(chuàng)造現(xiàn)世光明的進(jìn)步的社會(huì)理想。主體形象鳳凰，不僅是年青詩人的化身，也是民族和祖國(guó)的象征。所以有人說，《鳳凰涅槃》是民族覺醒的詩的宣言。
9.《鳳凰涅槃》中的鳳凰雙雙自焚前做了什么事情將全詩推向高潮?(不超過20字)
答：鳳凰雙雙自焚前共同歌唱。
10.試舉一二例分析郭沫若詩集《女神》里富有叛逆精神的自我形象。
答：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是—個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅架》中的鳳凰雙雙白焚前的歌唱，對(duì)腐敗的舊 世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。《我是個(gè)偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。
11.試舉二三例分析郭沫若詩集《女神》里對(duì)創(chuàng)造精神的歌唱。
答：《立在地球邊上放號(hào)》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬物萬事發(fā)展的法則；對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌，如《筆立山頭展望》；對(duì)于大自然的神奇力量的歌唱，如《晨安》《光�！�。
12.“天方國(guó)古有神名phoenix,滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死�！闭�(qǐng)寫出這首節(jié)選詩的題目，并談?wù)勀銓?duì)它的理解(100個(gè)字以內(nèi))。
答：《鳳凰涅槃》。詩作描畫了一只更生的鳳凰的形象，表達(dá)了詩人呼喚祖國(guó)破舊立新，重迎新生的心聲以及詩人對(duì)祖國(guó)的深沉眷念與無限熱愛。(或：對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)。)