高考高分作文的九大特點(diǎn)（1）
每每看到高分作文，眼球?yàn)橹季S也隨之而轉(zhuǎn)，真令人拍案叫絕，驚呼“后生可畏”！其實(shí)這些令人刮目的高分作文，常是考生多年的心血凝成的，是考生文思、文心隨手流瀉出來的生命之水。
每篇高分作文都是活生生的“這一個(gè)”，我們用心去研究形成文字后的高分作文的“表層”特點(diǎn)，有利于后學(xué)者“形而下”地在“像”字上做文章；從高分作文的文字背后，諸如考生的思想、習(xí)慣、底蘊(yùn)甚至思維等作深入的研究，從而找出其“深層”特點(diǎn)，讓一部分中分同學(xué)由此而得到啟迪“形而上”地走進(jìn)高分作分的行列，讓不同個(gè)性的學(xué)生能在“表層”和“深層”兩方面“各取所需”，從整體上提高中學(xué)生作文水平。我想把這些特點(diǎn)“揣摩”出來，一是求教于大方之家，二是以饗真心求學(xué)的同學(xué)。
高分作文都有其值得后人學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)，總在某一方面高出一般人，這“閃光點(diǎn)”和“高出”在哪里呢？
（一）高分作文必定是扣題行文的。
扣題能力其實(shí)就是審題能力，審題能力強(qiáng)弱直接體現(xiàn)考生作文水平高低，因此，扣題行文常是高分作文一個(gè)既“普通”又重要的特點(diǎn)，語(yǔ)言表達(dá)達(dá)到一定水平，加之扣題行文，往往能得到一個(gè)比較高的分?jǐn)?shù)。如果你不扣題，你天馬行空，你“一行白鷺上青天”，你得到的分?jǐn)?shù)會(huì)讓你欲哭無淚。今年某校一高三學(xué)生參加高考，她的英語(yǔ)成績(jī)?yōu)?40多分，而語(yǔ)文卻只有70幾分，她無論如何不相信這個(gè)語(yǔ)文成績(jī)，去省招辦查閱，一查便暈倒：作文只得20分。非常明顯，該考生是一定是離題了。該省閱卷大組規(guī)定：離題作文20分以下！去年獲全球美文大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)的南京某中學(xué)高三學(xué)生費(fèi)瀅，她的高考作文只得25分，也是因?yàn)槠x題意而大跌其分。
扣題有明扣和暗扣，有表層扣和深層扣。所謂“明扣”，就是作文中要有材料中體現(xiàn)立意要求的文字，比如XX年浙江省的高考作文題就要有“人文素養(yǎng)與發(fā)展”的字眼，而這些字眼需要在文中“多次顯現(xiàn)”，多次“反射”，強(qiáng)化閱卷者“該考生是扣題的”印象。“明扣”大多用于議論文和夾敘夾議文體。所謂“暗扣”，那就是作文中不大量出現(xiàn)“材料中表達(dá)立意的文字”，而是在作文“立意”上表現(xiàn)出來，它往往在記敘文和文學(xué)味濃的文章中應(yīng)用，往往在結(jié)尾處顯現(xiàn)�！氨韺涌邸笔侵赣小氨憩F(xiàn)立意”的文字，是淺層次的，而“深層扣”則是精神的，深層次的，渾然一體的。高分作文要“深層扣題”。
下面這篇文章，是浙江省XX年滿分作文的開頭。此文就是抓住扣題行文得高分的：
“我認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展，一是面包：二是書。面包顧名思義，指得是基本的物質(zhì)條件。這個(gè)最基本的條件，就（是）在那艱苦的歲月里，經(jīng)過多少人奮斗的汗水中實(shí)現(xiàn)的。目前，我們解決了溫飽，在追求更高物質(zhì)生活的道路上，決不能忽視書的作用。
書代表了科學(xué)，代表了品格，代表了人的人文素養(yǎng)與價(jià)值觀�？茖W(xué)的重要不言而喻，沒有科學(xué)，就沒有我國(guó)的強(qiáng)大，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而人文素養(yǎng)卻往往被人忽略。人們沒有意識(shí)到有種價(jià)值觀、人文精神對(duì)發(fā)展起著極為重要作用，某省公眾人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)達(dá)標(biāo)僅為7.5%的事例就是最有力的明證�！�
他用“面包”和“書”形象地闡述了“人文素養(yǎng)和發(fā)展的關(guān)系”，并且緊扣材料中“立意”的文字材料，又“開門見山”，這樣的扣題應(yīng)是一個(gè)范例。
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請(qǐng)先看一段XX年的高考優(yōu)秀作文：
當(dāng)美國(guó)呼嘯的導(dǎo)彈如流星般閃耀在阿富汗的上空時(shí)，許多國(guó)人竟為“恐怖大王”本?拉登捏一把汗；當(dāng)日本遭受特大級(jí)災(zāi)難——地震時(shí)，許多人在心中默默地喊了一句：“該你倒霉，小日本！”而當(dāng)朝鮮在試驗(yàn)核武器問題遭世界非議時(shí)，國(guó)人在網(wǎng)上紛紛貼上了“支持朝鮮人民！”的帖子。
一切問題都有是與非，孰是孰非？不少人不以問題本身為出發(fā)點(diǎn)，僅憑個(gè)人的喜愛或厭惡就投了支持或反對(duì)票。這樣做，對(duì)嗎？
還記得9?11那晚，看完電視報(bào)導(dǎo)，我無法入眠，于是打開電腦，想上網(wǎng)“發(fā)泄”一番。打開“9?11網(wǎng)友評(píng)論”，我傻眼了！“打倒美帝國(guó)主義！”，“本?拉登好樣的”……多少激昂的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)撲面而來，令我不知所措。在我面前，無數(shù)次地重復(fù)著大樓轟然倒塌的一幕；在我耳邊，轟鳴的警車聲，人們的尖叫聲，還有那少女的哭泣聲。我不禁要問：假如災(zāi)難降臨我們頭上，我們?cè)撛趺崔k？是喝著可樂，吃著漢堡，打開電腦，再高喊幾句“萬歲”嗎？或是那時(shí)你已無言以對(duì)，正如電視上那目光呆滯，口中不斷呢喃“上帝呀，上帝呀……”的老媽媽，被悲痛的巨大影響而籠罩。
這位考生是在用心眼觀察，用思想行文，沒有半點(diǎn)兒人云亦云。他心中處事的原則便是一個(gè)“人”字，從而得出“莫以親疏斷是非”的結(jié)論。高考作文是國(guó)家在考你的做人的水平，考你人格的高度，思想的深度，感情的濃度。我們可以推測(cè)，若干年后，“這樣的學(xué)生”走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，他就能如文天祥那樣維護(hù)真理追求真理。如果學(xué)校能培養(yǎng)出這樣的學(xué)生，這才是真正的素質(zhì)教育。周敦頤《通書?思》：“思則睿，睿作圣”，恩格斯也說：“地球上最美的花朵是思維著的精神”，其實(shí)，人活著就要思索，作文也一樣，你的文字就是你思想的載體，有思想了，你的文章就有份量了。所以高考作文要高人一頭，你一定要進(jìn)行思想修養(yǎng)。有人說，人是一棵能思想的葦草！很多人用此去做題目，去思考，常受到閱卷者的青睞。從這種角度去行文，常能產(chǎn)生思想文。當(dāng)我們觀察、讀書的時(shí)候，要經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)自己的思想，經(jīng)營(yíng)自己的境界，讓自己不為“浮云遮望眼”。作為考生，我以為要確立起來下面這些思想：綠色、和平的思想；民主、自由、非暴力的思想；親近自然，物我統(tǒng)一的思想；憂國(guó)憂民的思想；清靜、淡雅的情思；親近下層，同情弱小、與民同樂的思想；禪味、禪思、禪境的思想。
當(dāng)我們積淀思想的時(shí)候，要向接近真理的方向努力，不要反向運(yùn)動(dòng)。
1.思相不要幼稚。對(duì)于學(xué)生來說，思想和情感上的幼稚雖無過錯(cuò)，但如果只停留在幼稚，滿足于幼稚，甚而陶醉于幼稚，那是到不了理想的彼岸，走不到風(fēng)光壯麗、波濤洶涌的大洋的。一味地幼稚下去，就有可能成為一種悲哀，一種民族的悲哀。高考作文是為國(guó)選材，必定要挑選有眼光有水平的人進(jìn)大學(xué)深造，但有些考生的思想非常幼稚，好像是一個(gè)小學(xué)生，看不到一句有份量的話，引用的材料都是“我……”，寫的都是童話神話。更有甚者大談戀愛，而且是赤裸裸的，心驚肉跳的，有位考生就大膽地用“情書”作高考作文的題目，他所寫的戀愛亦無非是檔次不高的“三角吃醋”式戀愛。
2.見解不要“皮相”。有些同學(xué)思想只停留在表面，看問題不具慧眼；有些只是感情用事，文章缺乏力度。
3.態(tài)度不要“嬉皮士”。高考體現(xiàn)國(guó)家意志，而國(guó)家意志則重在以儒立國(guó)。有些同學(xué)喜歡唱反調(diào)，所唱的反調(diào)是用調(diào)侃嘲諷的口氣來寫，顯得很不嚴(yán)肅。有一次高考模擬題的作文題目是“尊嚴(yán)”，有位考生就用“尊嚴(yán)這個(gè)詞有點(diǎn)意思”做題目，讓人大跌“眼鏡”，大煞風(fēng)景，你跟高考開玩笑，高考也會(huì)與你開玩笑，給你一個(gè)傷心落淚的分啊。
4.立意不能反動(dòng)。高考作文中出現(xiàn)政治上反動(dòng)已經(jīng)沒有了，但境界之低，思想之庸俗卻有人在，比如為希特勒唱贊歌，為恐怖分子叫冤，為小偷辯解，為嘗試禁果開心，為嘗試毒品叫好，等等。這些思想不僅要明避，而且要暗避。所謂暗避，即立意上也不能含蓄地體現(xiàn)出來。
�。ㄈ└叻肿魑谋囟ㄓ歇�(dú)特的角度
800個(gè)字是規(guī)定的，這對(duì)于考生來說，那是“如來佛”之手掌，XX年的“本事”全要在這只“手掌”上表現(xiàn)出來，讓閱卷者的“火眼金睛”看出你的水平來。可“面積”有限，如何讓它“高產(chǎn)”，那就得靠考生的“功夫”。“功夫”很多，角度是其中重要一著。記得小時(shí)候上山砍柴，長(zhǎng)輩們教我們要注意進(jìn)刀的角度，才能多快好省，當(dāng)時(shí)不甚了了，現(xiàn)在想來實(shí)在太重要了，只有找到一個(gè)適當(dāng)?shù)慕嵌�，你才能事半功倍，人生如此，作文亦然，角度不同，作文的格調(diào)不同，氣質(zhì)不同，分?jǐn)?shù)也不同啊。
那么那些角度是好的呢？
1.生命角度。文章寫到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命聯(lián)系起來，就會(huì)別具一格。有位考生用“生命的清單”作題，圍繞這大做文章而得到滿分。余秋雨先生談到生命與寫作時(shí)，他說，許多中學(xué)生只注意到好文章，而沒有注意到生命的內(nèi)在感受。有的同學(xué)會(huì)去學(xué)一種寫作方法，一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的組織方式，雖然很聰明，但這畢竟不是生命的主干。余秋雨曾經(jīng)對(duì)一篇作品寫過這樣的評(píng)語(yǔ)：有巧思，但感覺不到你身體里面青春的溫度。沒有溫度，只是巧思，結(jié)構(gòu)來結(jié)構(gòu)去，像一個(gè)游戲一樣，那太可惜。寫文章一定要多從生命出發(fā)，好文章，都是實(shí)實(shí)在的生命表述。他又語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我們：寫作是人類生命與生命之間的互相溫暖，而不是奇巧的結(jié)構(gòu)之間的一種存在。有效的表達(dá)和生命意義的真實(shí)傳達(dá)這個(gè)問題上，我們不應(yīng)該本末倒置，年輕的時(shí)候本末倒置要走出幾十年時(shí)間，有的人一輩子都沒有走出來。
2.名著角度。所以能成為名著，必有其含金量在。心讀名著、化用名著，在有限的時(shí)間和“面積”里，用名著之“村料”，寫生命之華章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。XX年湖北考生的滿分作文便是佐證。
寶釵鳴冤湖北一考生（高考評(píng)卷得分：60分）
小女子寶釵在日出了大觀園來到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對(duì)我有諸多非議，小女子我實(shí)在是冤枉�。�
人們都偏愛弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責(zé)我破壞他人美好感情……這都是因?yàn)樗麄冇糜猩难坨R看我的緣故。
我承認(rèn)我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯(cuò)。我隨母親、兄長(zhǎng)借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個(gè)無法無天的混世魔王，后來又娶了一個(gè)兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關(guān)心每一個(gè)人也有錯(cuò)嗎？我不過是希望母親和自己能和周圍的每一個(gè)人和平相處罷了。
有人找出我曾寫過的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”說我一心想著名利富貴。這又是對(duì)我的大偏見。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的？作為一個(gè)從小便被教育″三從四德″的大家閨秀，當(dāng)我面臨著改變命運(yùn)的一次機(jī)會(huì)，難道我不能對(duì)自己的未來有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩(shī)文，為什么人們卻忽略了呢？
木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來的，我也在追尋著自己的愛情呀！當(dāng)寶玉挨打時(shí)，我不也真情流露了嗎？但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對(duì)我自然視而不見了。調(diào)包計(jì)給我招來一片罵聲，可誰又知道當(dāng)我聽到寶玉的一聲聲″林妹妹″時(shí)，我的心中也痛苦萬分呢？我得不到自己追求的愛情，還承擔(dān)著破壞別人感情的罵名，誰又曾為我說過一句公道話呢？
人們之所以對(duì)我有許多偏見，是因?yàn)樗麄兌紟е矚g林妹妹而討厭我的心情來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實(shí)就連林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前誤會(huì)了我，為什么其他人不能呢？但愿世人不要以感情的親疏遠(yuǎn)近來看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了！
此文為什么得高分呢？說白了，那就是用名著作料，扣住材料，再加上自己的一點(diǎn)想法就成功了。如果細(xì)析，我以為有以下幾個(gè)原因：
�、俳嵌刃路f。切入角度是高考作文得意分的重要亮點(diǎn)，如何切入？怎樣切入才符合美文的要求，那是大有講究，有很多文章可做。此文以薛寶釵陰魂再現(xiàn)，談?wù)摳星榕c認(rèn)知的關(guān)系問題，富有創(chuàng)意，角度新奇切題而得高分。
�、谟妹鞑牧希萘烤椭亓�。名著因其深厚的底蘊(yùn)、深刻的思想常被人們稱頌而膜拜，你用其中的人物構(gòu)思行文，其格調(diào)和分量絕對(duì)不同一般。
③分析很有情理。能引起感情共鳴的好文章常常是合乎情理的，即使比較抽象的抒情也是抒在人們的心里，即使嘆苦也會(huì)讓人簌簌掉下淚來。說實(shí)話，薛寶釵和林黛玉相比，從現(xiàn)實(shí)的角度看，薛寶釵確實(shí)要比林黛玉更讓人容易接受、認(rèn)同�？忌姆治霾]有“假、大、空”，全是合乎人們情理的，讀完全文，我們會(huì)從內(nèi)心里發(fā)出呼喊：寶釵真“冤”��！
3.文人角度。文人往往多愁善感，一張樹葉飄下會(huì)生出許多感慨；一事不公，常會(huì)縈繞于心而不去，所以他們表現(xiàn)得既纏綿又大氣，既傷感又徹悟。說其纏綿，那就是有“梁山伯與祝英臺(tái)”久唱之不衰；說其大氣，那就有司馬遷的《史記》“腸一日而九回”讓人肅然；說其傷感，就像白居易那樣，能和平民一起發(fā)出“同是天涯落人”的無奈；說其徹悟，那就是脫離俗世的超然，便有蘇軾“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”瀟灑。有位學(xué)生這樣看人生：
“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透�！被谢泻龊鲩g，讓歲月從指縫間溜走。有朝一日望著鏡中垂垂老矣的自己，思緒是否會(huì)飄向未知的遠(yuǎn)方……
想起赤條條地來到世上，為著第一聲啼哭，拼命掙脫母親的代價(jià)；
想起跌倒與爬起的反反復(fù)復(fù)，為了走得更遠(yuǎn)，看得更多的代價(jià)；
想起豪情壯志的夢(mèng)想，為了贏得最絢麗的人生，逆水行舟的代價(jià)；
…………
想起了整整一生自己的收獲與付出，整一整行囊，里面自然是空的。
于是悲哀起自己的付出，感嘆于即將遠(yuǎn)去卻沒有路資，想起這潮起潮落的人生，看不清這是霧，是雨，還是風(fēng)……
如孩童追逐落葉，迷戀著它蝶一般隨風(fēng)飛舞的舞姿，為著它，不惜跋山涉水披荊斬棘，然而風(fēng)終會(huì)停，葉終會(huì)落，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)落葉終歸還是落葉時(shí)，你已垂垂老矣。
用生命的代價(jià)，每天一個(gè)或喜或悲或甜或苦的夢(mèng)，這就是人生的含義……
因此智者選擇瀟灑的人生，該放手的時(shí)候且放手，告訴自己，“一花一世界，一沙一天堂”，永恒，其實(shí)就在你手掌上珍藏。
而庸人往往墜入碌碌人生，哀嘆于往昔，無為于今朝，失望于未來。辛苦的維持卻是慘淡的經(jīng)營(yíng)，其代價(jià)可謂大矣！
流星選擇短暫的生命作為輝煌的代價(jià)；
曇花選擇黑暗的夜間作為芬芳的代價(jià)；
我們何嘗不是選擇一生的辛勤作為活著的代價(jià)……
可這一切都無需太執(zhí)著，更無需太癡迷。
輕輕撩起發(fā)絲，告訴自己：“我不是歸人，而是過客……”
我以為此是文人心行文，沒有心靈的高潔是寫不出這樣的格調(diào)別致的美文的。
4.心靈角度。從心上寫文，往往是感人的。心就是魂，在“靈魂”深處鬧革命，常能掀起閱卷者感情的漣漪。有人寫“思念”，全是心的思念，讀來讓落淚：
思念是心空的燈，思念是心海的筏，思念是心緒是絲，思念是心田的犁，思念是心箱的蜜......我知道，有一種溫柔的心痛叫思念，有一種時(shí)刻的牽系叫思念，有一種沉沉的憂郁叫思念，一種苦苦的忍耐，一種酸楚的無奈，一種“只要你過得比我好”的隱忍，叫思念寧?kù)o的心笑看風(fēng)云，是一種睿智；寧?kù)o的心豁達(dá)樂觀，是一種寬厚；
寧?kù)o的心包容萬物，是一種博大；寧?kù)o的心海納百川，是一種深邃；寧?kù)o的心恬淡愜意，是一種回歸自然的本真。
短短的一段話有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常會(huì)讓人落下心的眼淚。
人生是什么，那是一個(gè)誰也不能回答，也回答不了的大問題，之所以難回答，是因?yàn)槭巧恼軐W(xué)，但用“心”去回答，則讓人釋然，如進(jìn)入桃花源一樣。有人說，人生就是在這理想與現(xiàn)實(shí)中輾轉(zhuǎn)。在這入世與出世中徘徊，在這有緣與無緣間漂泊，活著的時(shí)候因?yàn)榫竦母蛔悴啪哂猩�，逝去了之后靈魂的永駐才能延續(xù)生命，無論生活怎樣平凡與苦悶，無論人生怎壓抑，都不要輕言沒有了希望，都不要輕易放棄努力。沒有了一生的執(zhí)著，沒有了一生的激情，縱然是活著，活著又何滋味。
多么高尚的話語(yǔ)，多么真摯的感情！誰能不為之動(dòng)容呢？
5.境界角度。我始終以為人的漂亮在于氣質(zhì)，文的高雅在于境界，正如王國(guó)維所說，文有境界自成高格。高考真是高手如林，應(yīng)該說很多人都是會(huì)寫文章了，但要“鶴立雞群”，你就得在境界上超過人家。要有境界那就要有比較高的思想修養(yǎng)，非凡的觀察力，一顆慈悲心，常人拒而遠(yuǎn)之的東西，你要試著靠近它，理解它，有位考生用“信任陌生人”作題目，光這一題目，就讓人的眼球“固定”，這位考生在文中說：“累了，我們都累了，我們忘了曾經(jīng)呼喚過的信任。隔膜和顧忌，讓信任變得像是遙遠(yuǎn)的星辰，可望而可不即。你為一道難題搔首踟躕的時(shí)候，一位與你只是點(diǎn)頭之交的同學(xué)輕輕地告訴你答案。你懷疑，你看著他的眼睛，那里閃爍著和善和友愛，于是你釋然地微笑。你在一個(gè)陌生的地方感到無所適從的時(shí)候，一位好心的路人問起，并幫你解決了疑惑。你懷疑，可是你從他的話語(yǔ)和行動(dòng)中感到了關(guān)懷和誠(chéng)摯，于是你衷心地道謝。其實(shí)有很多時(shí)候，別人沒有給我們疑惑，而是我們自己的心靈因?yàn)榻鋫涠嘁�；我們不�?yīng)該因?yàn)楦星榈纳�，造成認(rèn)知的誤區(qū)。
在這個(gè)復(fù)雜的世界里，讓自己變得簡(jiǎn)單，把別人看得簡(jiǎn)單，這就是一種深層的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以領(lǐng)略信任的意味。
信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過程中，快樂而全面地，認(rèn)識(shí)這個(gè)看似復(fù)雜的世界。
這樣的行文，當(dāng)屬高雅之境界，高分便親近你！
6.懺悔（歉疚）角度�！皯曰凇辈皇恰皣�(guó)貨”，是舶來品�！皯曰凇痹谖覀冎袊�(guó)的表達(dá)，那就是“反省”兩字，孔子“一日而三省”當(dāng)是最經(jīng)典的例子�！办o坐常思己過，閑談莫論他非”，常常是君子們修養(yǎng)的一條準(zhǔn)則。常能反省的人往往是一個(gè)文明人，一個(gè)具有高尚人格的人。反省，其實(shí)是靈魂的凈化劑，塵埃的過濾機(jī)。把此用在作文里，也是一個(gè)能引起共鳴的“催情彈”。有位同學(xué)這樣說：
我從未有過要將懺悔寫成文字的欲望，今天突然有了，可能是因?yàn)槲乙獞曰诘奶嗔�。我要向我的父母懺悔�?/p>
我曾經(jīng)無視他們的愛，甚至故意扭曲他們的愛，胡亂地發(fā)泄著自己內(nèi)心的煩躁。我曾經(jīng)不顧他們的告誡，為了好玩，為了刺激，徒步在鄉(xiāng)間野道中采摘冰激凌，而讓他們用了整整一個(gè)下午的時(shí)間來找我。我曾經(jīng)倔強(qiáng)地不去理睬被我言語(yǔ)傷害的媽媽而讓她流淚不止……我向他們懺悔，為我的無知，為我的倔強(qiáng)，為我的任性莽撞；也為他們的無私，為他們的深愛，為他們的仁慈。我要向我的父母深深地懺悔。
我要向我的老師懺悔。
我曾經(jīng)無視他們的辛苦，虛偽地對(duì)待他們，我沒有誠(chéng)心地與他們交流，甚至輕視他們的勞動(dòng)成果，冷冷地將鐵門回應(yīng)老師熱忱的呼喚。我向他們懺悔，為我的虛假，為我的生硬，為我的懶惰；也為他們的希望，為他們的博愛。我要向我的老師懺悔再懺悔。
我要向我的同學(xué)懺悔。
我曾經(jīng)關(guān)閉自己的心門，我曾經(jīng)敷衍過他們，我曾經(jīng)在他們需要幫助的時(shí)候無視地走過，我曾經(jīng)在他們與我競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候的失敗面前幸災(zāi)樂禍過。我向他們懺悔，為我心地不正，為我的不友好，為我的不熱情；也為他們對(duì)我的幫助，為他們對(duì)我的關(guān)愛，為他們不計(jì)較我的過錯(cuò)。我要向我的同學(xué)懺悔。
我要向我的朋友懺悔。
我曾經(jīng)懷疑過他們對(duì)友情的不忠，我曾對(duì)受傷害的朋友不管不問，我曾經(jīng)不愿主動(dòng)地與我的朋友交流，我甚至對(duì)他們對(duì)我的付出起過懷疑……我要向他們懺悔，為我的不純潔，為我的心胸狹小，為我在不順意的時(shí)候，對(duì)他們的發(fā)泄，也為他們善意的勸說，為他們的偉大的理解，為他們寬容的忍讓，我要向我的朋友懺悔。
我要向我的大哥懺悔。
我曾經(jīng)完全地依賴他，我曾經(jīng)在心里過于苛刻于他，我曾經(jīng)給他帶來那么多麻煩，我要向他懺悔，為我不是個(gè)好妹妹，為我無知的追問，為我傻氣的虛偽；也為他超越親情的寬容和超越年齡的理解。我要向我的大哥懺悔。
寫到這里突然想讓生命重來一次，我將帶上這些懺悔，我要做得比現(xiàn)在更好。
這種懺悔意識(shí)用在高考作文里，也常常是得高分“基因”，請(qǐng)看湖北一考生寫得《普朗克的懺悔書》
我，普朗克，一個(gè)可能被后人尊重和崇拜的物理學(xué)家，有愧于良心，有愧于多年來在原子本質(zhì)問題上苦心鉆研卻始終未獲得突破的物理界朋友們，有愧于全人類。
我即將與世長(zhǎng)辭了，幾十年了，幾十年來我一直生活在壓抑之中，我的生命始終未獲得過快樂，在這樣的環(huán)境中，我的生命不會(huì)延續(xù)太久了。幾十年來，那東西一直在我心里癢癢，我要在還來得及的時(shí)候搔一搔。
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的早上，我一個(gè)人沮喪地扯著那好似灌了鉛的腿艱難地移動(dòng)在我家的花園內(nèi)，鳥兒的歌唱，花兒的繽紛在我眼里都已蒼白無力。我剛從實(shí)驗(yàn)室出來，剛剛完成了我的原子假說以及我的普朗克公式。這是我的重大發(fā)現(xiàn)，也是物理界的重大突破。然而，我的學(xué)說與牛頓的粒子說是矛盾的。我一旦公布自己的學(xué)說，牛頓的粒子說必將被推翻。那時(shí)，我太敬重牛頓了，他是我心目中最偉大的科學(xué)家，他的許多理論、學(xué)說都讓我嘆服，我對(duì)他的崇拜幾乎達(dá)到盲目、瘋狂的境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己錯(cuò)了。
我辭去了教授的職務(wù)，在此后的幾年里潛心鉆研，尋找原子假說中的“錯(cuò)誤”，然而，我沒找到錯(cuò)誤，事實(shí)反而更加肯定了原子假說的正確性。我感覺自己要瘋了，壓抑和煩躁開始包圍我，我停止了研究，將自己徹徹底底地變成了一只“自然動(dòng)物”。
多年的思想掙扎我已經(jīng)受夠了，我試圖找些豪言壯語(yǔ)來安慰自己，試圖用牛頓的光芒來照亮心中的盲區(qū)，安安穩(wěn)穩(wěn)地過完此生。我失敗了，我終于清醒認(rèn)識(shí)到：沒有比公布原子假說更讓我踏實(shí)的行為了，只有那樣我才能解脫，我已經(jīng)讓原子物理學(xué)的發(fā)展滯后了幾十年。
幾十年的壓抑給了我寶貴的思想財(cái)富，我想他們與原子假說同樣值得留給后人：事物的本質(zhì)與自然界中的一些客觀規(guī)律是不可改變的，而感情的親疏往往會(huì)使我們對(duì)事物的認(rèn)知發(fā)生偏差。在認(rèn)知事物的過程中要放開感情方面的影響，對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定不會(huì)傷害感情，但感情影響了認(rèn)知，則會(huì)讓我們走彎路。
普朗克
×年×月×日
此文沒有太多的文學(xué)底蘊(yùn)，行文也沒波潤(rùn)，也沒動(dòng)人的亮點(diǎn)，但為什么能得到滿分的評(píng)價(jià)呢？我想，這考考生大膽的從“懺悔角度”入文有很大的幫助。
四）高分作文必定有高雅的境界
境界需要多年的修養(yǎng)，需要心的營(yíng)養(yǎng)去培育。行文有境界當(dāng)是一種很高的評(píng)價(jià)。境界一般可分為凝重的和清雅的兩種。
前者主要是指“憂國(guó)憂民”一類，后者則指“超然”于物外的一類。對(duì)中學(xué)生作文提出境界的要求，作為普遍的要求可能是太高了，但對(duì)一部分高材生來說，當(dāng)是“恰逢其時(shí)”，因?yàn)殛P(guān)鍵時(shí)期得到人生最高的指點(diǎn)，當(dāng)終身受用。比如讓學(xué)生養(yǎng)成愛讀書的好習(xí)慣，長(zhǎng)大后他就不會(huì)與麻將賭博為伍，與流利流氣結(jié)伴。
作文的境界在何處最能體現(xiàn)出來呢？
一是擬題上。題好一半分，這不是假話，而是心的感悟，也是作文實(shí)踐的結(jié)果。你對(duì)人生的理解常常從題目上就可以看出來，你的作文水平如何往往于擬怎樣的題目便一眼見底。比如說，你到茅盾故鄉(xiāng)——桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)去看過了，你有很多的話想說，有許多的情想抒，文章寫好后，你擬“茅盾故居訪問記”作題，另一個(gè)同學(xué)也是同樣的文章，卻擬一個(gè)“圣心永駐”的題目，兩者相較，高下雅俗如小蔥拌豆腐那樣一清二楚，前者是小學(xué)生的境界，后者卻是人才的境界。比如以“池塘”為話題作文，你取“池塘”作題目，與取“生命的潭水”作題，給人的印象會(huì)迥然不同。再如以“認(rèn)真”為話題作文，你擬“認(rèn)真一點(diǎn)怕什么”與擬“大象無形”的題目，境界便大相徑庭，所以高分作文要在擬題上下功夫。
二是立意上。意有高下雅俗之分，高考高分作文看重高雅。立意要多一點(diǎn)“大我”，少一點(diǎn)“小我”；多一點(diǎn)境界，少一些市儈；多一點(diǎn)曠達(dá)，少一點(diǎn)庸俗，多一點(diǎn)責(zé)任，少一點(diǎn)敷衍。比如你老是寫自己小學(xué)的事，寫初中升高中的事，動(dòng)不動(dòng)就哭鼻子，文里面充滿的是怨氣、流氣、俗氣，你就永遠(yuǎn)上不了境界，得不到高分。立生命的意，立天地的意，立情感的意，你就能笑看風(fēng)云，借路經(jīng)過。
三是構(gòu)思上。境界是用文字通過構(gòu)思表現(xiàn)出來的，構(gòu)思如何，境界便如何。作文中有一些結(jié)構(gòu)當(dāng)是“黃金分割律”，如古人說的“鳳頭、豬肚、豹尾”，比如有人用“菊花”取象立意，下面用三個(gè)有關(guān)菊花小標(biāo)題構(gòu)思，不同一般。
小作者這樣構(gòu)思：當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。下面便三談“菊”：菊之淡，……菊之傲，……菊之殤，……
這樣的構(gòu)思，就讓你的文章有境界了。
四是用料上。用怎樣的材料，既是體現(xiàn)你的眼光如何，也決定你的境界如何。好的料能一石三鳥，在有限的文字里表達(dá)盡量多的信息。
我曾給高三學(xué)生出了一個(gè)作文題目，主要意圖是考學(xué)生的思想和境界的，作文寫出來，水平高下就看出來了，分?jǐn)?shù)高低懸殊40分，理科班與文科班相比要差一個(gè)檔次。作文題目是：
26、閱讀下面的語(yǔ)言材料，根據(jù)要求作文。
愛人以德，是一種感化；愛人以血肉，是一種生命，這血肉就是德的載體。如果一個(gè)人生前的靈與肉，在死后猶能惠及他人，那他就實(shí)現(xiàn)了雙倍的生命價(jià)值。泰戈?duì)栒f：要使生如春花般燦爛，死如秋葉般靜美。一個(gè)平常人生能勞作，死能奉獻(xiàn)，生前死后都有益于社會(huì)和他人，如果做到了這一點(diǎn)，就是進(jìn)入了燦爛和靜美的人生大境界。
請(qǐng)就“人生大境界”這個(gè)話題寫一篇文章。
要求：1、所寫文章必須在話題范圍之內(nèi)。2、立意自定。3、文體自選。4、題目自擬。5、不少于800字。
有位學(xué)生的作文，我為之拍案叫絕，在800學(xué)子里，我只給惟一的他打了60分，事后看看，此文滿分當(dāng)之無愧，真是后生可畏！下面是例文：
天涯心境陳亞洲
寒山寺的鐘聲流進(jìn)楓橋邊的泊舟，唐朝詩(shī)人張繼正在為科舉落第而愁眠，對(duì)著月落烏啼的寂寥，看著江楓漁火的溫暖，他漸漸忘卻了寒徹心扉的悲涼，與舟人歡飲夜語(yǔ)，與江潮共沉共浮。于他而言，何必執(zhí)著于仕途，無非是“春潮帶雨晚來急”的空歡喜，清楚了，明白了，但“野渡無人舟卻自橫”，釋然后，官場(chǎng)少了一個(gè)過客，詩(shī)史多了一首鴻篇——《楓橋夜泊》。此時(shí)的張繼化悲為喜，此乃心境第一層。
“無盡奇珍供世眠，一輪圓月耀天心”，有過芳草古道的華麗，有過參軍舉槍的熱血，有過裸體模特的爭(zhēng)議，有過游歷恒河的眼界，最后他終落發(fā)為僧，也許只有“天心月圓”才是他的向往，也許只有“悲欣交集”才是他的人生，弘一法師的世界是悲喜交響的，此乃心境第二層。
他的詩(shī)沒有《春江花月夜》那般華麗，卻有古箏鳴翠的意蘊(yùn)；他的詞沒有柳絮飛花的纏綿，卻有黃花枯桐的滄桑�！按蠼瓥|去”只是他在憤怒時(shí)的咆哮，“楊花點(diǎn)點(diǎn)”才是他孤獨(dú)時(shí)的哀嘆，沒有“對(duì)酒當(dāng)歌，橫槊賦詩(shī)”的際遇，卻有“把酒問青天，起舞弄清影”的才情。貶到黃州，泛舟赤壁，不經(jīng)意間，與古人共樂，東坡雪亭上的孤鴻，在“鴻飛那復(fù)計(jì)東西”的曠達(dá)中，達(dá)到了“天地同喜”的境界，此乃心境第三層。
張繼化悲為喜，叔同悲欣交集，東坡天地同喜，循環(huán)著上升，是無數(shù)的歷史寂寞鑄就了強(qiáng)悍的歷史傳承，詩(shī)詞是他們的語(yǔ)言，人生就是他們的宣紙，悲喜是他的頹筆，血淚是他們的文墨，在歷史黃頁(yè)中的他們同樣銘刻在天地最深的記憶中，因?yàn)樗麄儗?duì)生與死這一亙古的主題做了完美的闡釋——生且不知喜與悲，死復(fù)何求悲與喜。他們選擇一種姿態(tài)——忘卻生死，釋然悲喜。他們達(dá)到了一種境界——無我。
天涯過客的悲劇感與崇高感讓他們完成了心靈的進(jìn)化，因?yàn)槲樘煅倪^客的大悲喜后，才有詩(shī)詞中那空闊的大安靜。他們沒有絕對(duì)出世的勇氣，沒有靜修佛道的運(yùn)氣，只因他們只是無情天涯的有情客人而已。走過天涯三心境，登頂人生大境界——忘卻生死，釋然悲喜，天涯過客而已。
這樣的文章，沒有心的修養(yǎng)，沒有廣泛的閱讀，沒有高雅的情趣，是寫不出來的，所以境界文就是心靈文，就是人格文，就是心靈的泉水。