高考高分作文的九大特點（2）
（五）高分作文必定有大氣的立意
高考作文是為國家挑選人才，人才則看重那些能寫出大氣文章的人。梁衡說“夫人心之動，一則因利，二則因情。利之所在，情必所鐘。于一人私利私情之外，更有國家民族的大利大情�！绷汉馓岢珜懘笫�、大情、大理，寫一點有磅礴正氣、黨心民情、時代旋律的黃鐘大呂式的文章，反對“換一塊尿布也能寫上三千字”小情小景。我想，梁衡的話也是對高考作文要寫大氣文的一種愿望。我們要旨導(dǎo)學(xué)生寫大我，寫豪氣，寫真理，不要老是在個人的“小我”里面轉(zhuǎn)，老是哭哭啼啼，唉聲嘆氣，只寫瑣細、纏綿和朦朧。
怎樣才能寫出大氣的文章呢？
首先要讀大氣文。“近誅者赤，近墨者黑”，常和大氣文親近，你也能大氣起來，讀司馬遷文，胸常生人間正氣；讀凡高傳記，會提高人生境界，原來苦難也是財富；讀范仲淹文，憂國憂民在心頭縈繞；讀蘇東坡文，天地沙鷗任逍遙；讀圣經(jīng)佛書，常有感悟。積淀多了，就能出口成章，一氣呵成。
其次與大師對話。大師已經(jīng)走了，但他把心留了下來，留在白紙黑字，他要你用心去體會。當(dāng)人們試圖透過對大師的解讀逼近原始的歷史，更發(fā)現(xiàn)歷史已經(jīng)被他們壟斷。大師是山峰也是鴻溝。當(dāng)我們站立在國家圖書館望不到首尾的書柜旁，我們會感到一種閱讀的恐懼，讀書越多，恐懼便越深，因為我們發(fā)現(xiàn)所有的思想都被表達過了，所有的情感都被傾訴過了。當(dāng)文學(xué)家面對曹雪芹和托爾斯泰，當(dāng)哲學(xué)家面對莊子和尼采，當(dāng)經(jīng)濟學(xué)家面對馬克思和薩繆爾森，他們都可能染上一種疑難雜癥-一失語，像孔子說的：“予欲無言�！贝髱煹拇嬖谧阋粤詈笕藖y了方寸，就像婆婆怒目之下的小媳婦，不知什么該說，什么不該說。“所有的新見都不過是未被揭露的重復(fù)，所有的正確都不過是未經(jīng)覺悟的謬誤。我們已經(jīng)失去了偏執(zhí)一端向這個世界挑戰(zhàn)的信心和勇氣，我們預(yù)先就看到了那種挑戰(zhàn)的徒勞與可笑�！蔽覀儗嵲诓荒軘喽ù髱煹拇嬖谑浅扇宋覀冞�是妨礙了我們。高貴的心靈需要高貴者才能感受。
第三走訪源頭，積淀思想。走遍名山大川，去黃河邊聆聽，到長城上面懷，到大海去呼喊，一有機會就去拜訪名人故跡，這都是寫出大氣文重要條件。
（六）高分作文必定有感恩的心志
“父母在，不遠游”，說的就是感恩的心志。成就大事業(yè)的人都有一顆至剛至柔的感恩心，此心與天地齊壽，與日月同輝。曾聽說，人是有三千個精子拼命競爭，最后是茉一顆精子勝利了，他和卵子結(jié)合，于是天地間就有了你，因此你來到世界上，你是世界上最幸福的人了，另外2999個卻沒有如此幸運，他們盡管努力了，可結(jié)果都“胎死腹中”。所以你要感謝父母，感謝師長，感謝一切幫助過你的人，有感恩心的人，會看到自然真理。你在大熱天吃西瓜的時候，你可曾想到要感謝你腳下的土地？當(dāng)你坐在明亮的教室里讀書時，你可曾想到要感謝愛迪生？當(dāng)你看到讓你激動的文章時，你可想到要感謝那些發(fā)時明紙張，寫下文章的人呢？
時時感恩，處處感恩，你就會生出同情心，你的心靈世界會非常充實。因此你寫出的文章，常能打動閱卷者，有時能讓人流下眼淚來。
我看過很多滿分作文，似乎都有這樣一顆心。他們感謝上蒼，感謝老師，感謝一切要感謝的人，有時候想，要感謝的人實在太多，來不及了，那就感謝天地吧。
請看一篇滿分文，此文曾讓南京師大高考閱卷組長何永康教授流淚了，其實我看了以后也哭了，這不是纏綿的哭，而是一種大氣的哭。
狀元涼粉（江蘇一考生）（高考評卷得分：60分）
城東石板橋下有一家涼粉店：狀元涼粉店。聽說，店主的兒子五年前成了本城的高考狀元，狀元涼粉就此得名。城里人都想討個好彩頭，聽說，那兒的生意很火。
一切只是聽說而已，涼粉對于我這個農(nóng)村窮學(xué)生來講真是一種奢侈品，既吃不飽，又貴。
可今天，我卻坐在狀元涼粉店里，準(zhǔn)備嘗嘗這種“珍饈”；另外……我嘆了口氣：“唉，真倒霉，前天買參考書，貪便宜在街邊小攤上買，黑燈黑火的，找了張20元假鈔給我�！�
“小伙子，涼粉來啦，吃吧！”店主將滿滿一大碗涼粉端到我面前。
說真的，這東西又白又滑，爽口宜人，還真好吃，真想天天吃個夠。
“上學(xué)呢？”店主拿了條板凳坐下來。這時我才抬頭打量了她，四五十歲，皮膚很黑，脖子上，手臂上都是些熱毒疹。
“嗯，高三了！”這時，我又想起了兜中的那張假幣，今天可要將你出手了！
“快要高考了，要注意加點營養(yǎng)，可別虧待自己呀。”店主的話使我想起了自己的母親，她每次來看我，都會將家里老母雞生的那幾個蛋塞給我，而我知道，為了本人在城里上學(xué)，家里一年沾不到十趟腥……“那我就更不能讓這錢留在兜里！”
“當(dāng)家的，水開了！”店主被伙計喊到一旁打涼粉去了。我出于好奇，跑去看。只見一鍋滾燙的熱水向一個瓷缸里一沖，店主操起一根兩指粗的木棍，插進瓷缸中的透明狀膠體內(nèi)，使勁攪拌，沸騰的水早已化成水汽，直撲店主，店主的手臂上頓時燙得通紅……
我被眼前的場景深深打動了。我想起在農(nóng)村打鐵的父親，他也在灼熱的環(huán)境下辛勞，為我掙來一分一分的學(xué)費……
我猶豫了，到底要不要將這20元假鈔用掉，使這位店主蒙受損失？不用吧，自己下半個月的日子可就難過了；用吧，拋給這位與我父母一樣勞苦的店主，讓她的狀元兒子少掉20元生活費，我也于心不忍。
怎么辦？我受著良知和生活壓力的煎熬……
終于，我咬咬牙，掏出身上僅剩的5元真幣，“阿姨，給您錢！”“傻孩子，沒看見墻上貼的‘高三學(xué)生免費’的字條嗎？下回再來，我給你炒兩菜�！�
回校后，我就把那假幣撕掉。
為了店主的真誠，為了我的父母，為了自己，這次選擇，值！
這是一篇滿分作文，那是當(dāng)之無愧的，考生的高處在于：
1.心靈選擇的過程描寫，細膩而感人。全文沒出現(xiàn)“心靈選擇”的字樣，卻處處扣住心靈選擇。20元假錢要不要拋出去？看見店主人手臂上那些毒疹，看到與母親一樣辛勞的店主人，怎么辦？“我受著良心和生活壓力的煎熬，最終，良知戰(zhàn)勝了邪念”。這完全吻合高考作文對立意的要求，緊扣心靈，過程細膩。
2.有一顆善悟感恩的心。文如其人，修養(yǎng)自己的心，那才是在作文根本處下功夫�？忌哪抗馐欠浅Ｃ翡J的，他善于帶著心靈的熱力與亮度來撫摸和把握動人心弦的細節(jié)的。正因為有一顆善悟的心，一看到店主四五十歲，皮膚很黑，脖子上，手臂上都是些熱毒疹，才會在心里產(chǎn)生一絲惻隱�？吹剑骸翱煲呖剂�，要注意點營養(yǎng)，可不能虧待自己呀”，才會想起自己的母親；看到店主辛苦掙錢的樣子，才會自然想起在農(nóng)村打鐵的父親……。
3.有“一碗陽春面”的意境。讀日本粟良平的《一碗陽春面》，常情不自禁地為主人公掬上一把同情淚，更為店老板對母子三人的理解和同情并真誠的祝福而感動。此文異曲同工。當(dāng)我經(jīng)過激烈的心靈斗爭，“掏出自己身上的僅剩的五元真幣”付錢時，“傻孩子，沒看見墻上貼著‘高分學(xué)生’免費的字條嗎？下回再來，我給你炒兩個菜”老板娘的一席話，讓整個心靈都在“發(fā)熱”，淚都要流出來了！說得多好的話，多好的老百姓�。≌l不為之感動而給你分呢？
所以寫好高考作文，要從以下幾方面努力：
�、倜牢男枰摌�(gòu)，但要符合生活的真實。這就是要“源于生活而又高于生活”�？梢晕鋽嗟卣f，讀“狀元涼粉”的，沒有一個不為之感動的。但此文又是虛構(gòu)的，此文的高處就在于讓人讀來很真。
�、趯ι磉叺娜撕褪�，要用心的眼睛去觀察。用對生活感悟的獨到見解編寫故事，情節(jié)的展開就能成為情感、情意，情思的節(jié)奏。
③要修養(yǎng)自己的心。
�。ㄆ撸└叻肿魑谋囟ㄓ械滋N的材料
文章靠材料鋪就，你選擇怎樣的材料，就決定了你文章得分的高度。選擇有底蘊的材料作文當(dāng)是高分作文首選。
怎樣使文章有底蘊呢？
1.要選擇名料，少選“自我”。用名人的故事作材料，文章會厚重起來。如果你選擇司馬遷、屈原、文天祥竺等事跡作作文材料比你選用自己的材料來寫，那一定“底蘊”的多了；你用弘一法師、趙樸初、蘇東坡的材料作文與你選擇你小學(xué)時，初中時的“生動”事例來論證觀點，那一定前者有份量的多；如果你選擇凡高、尼采的材料來闡發(fā)，你的文章一定會深刻起來，思想起來�？纯聪旅嬉欢挝恼�，也許你會感很多：
梵高過著清白無暇的生活，他沒有金錢的刺激；沒有女人的誘惑，沒有鮮花的慰藉。當(dāng)羅丹命豐腴清麗的模特兒們在畫室翩然起舞時，當(dāng)莫提格里昂尼面對著嫵媚而慵懶的美女，在畫面上把她們的臉“令人愉快地拉長”時，梵高在哪里？他正對著一片平常的農(nóng)田，一張玻舊的靠椅，一雙踏過人間含辛茹苦的皮鞋，畫這些巴黎的大師們不屑一顧的事物。在他的畫筆下，野地里摘來的向日葵燃燒著一把火，藍色野花臨風(fēng)搖曳，這哪里是在依物描像？這是在傾訴愛情，但是他的情人卻在大地的草木盛衰，天穹的日星隱形中�？此嫷乃凶援嬒瘢茄凵駴]有一幅不咄咄通人，那其中閃現(xiàn)的光芒有堅毅、有不平、有尊嚴，充滿了對人生的批判和對自己命運的抗?fàn)�。梵高在美術(shù)史上的出現(xiàn)確實是一個奇跡。他遠離了傳統(tǒng)審美的藩籬，以神奇的手法、高妙的色彩、超絕的構(gòu)圖，一掃藝術(shù)界的平庸淺薄和鄉(xiāng)愿惰性。這種畫風(fēng)一旦問世，美術(shù)史就必須重寫，色彩學(xué)甚至美學(xué)就必須修正，這正是梵高撒向人間的一個永恒的謎。
梵高死了很多年以后，評論家才像天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)新星一樣仰望他、贊嘆他。今天所有豪華壯麗的畫館，都以一展梵高的杰作為榮。當(dāng)一幅《沒有胡須的梵高》最后以七千一百五十萬美金賣出時，舉世震驚.歡聲雷動。而這一切和寂寞痛苦的梵高毫不相干。
2.要選擇名言，不要全是“自己”。有些同學(xué)寫文章，沒有一句有份量的話，全是自我展示。不是說不能寫自己，因為你畢竟來到世界上為時不長，沒有那么多的生命感悟，動不動就寫上幾十萬字，其實這么多的文字里面，有多少值得人們記取的呢？我們的老子一生只寫了五千個字的《道德經(jīng)》，而這五千個字個個如玉，連現(xiàn)在的研究生都在拜讀。所以名言有份量，你在文中恰當(dāng)?shù)倪\用，便能讓文章增輝。
請欣賞一段文字：
譚嗣同的方向是天�！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。為國為家為真理，死又何妨？天就是方向！
蘇軾的方向在民間。不僅僅是“左牽黃右擎蒼”的少年狂，更是筑堤更是抗洪，更是造福幾方的百姓！不在中央又何妨？民間才是蘇軾的方向！
前進談何容易，莫愁前路之人天下有幾？在向著自己的方向努力前進的道路上，哪能沒有山河當(dāng)?shù)溃磕哪軟]有暴雨狂風(fēng)？此時，你可曾自問：“我的方向還在嗎？”
李白的方向還在。仁途失意，誰不郁悶？更何況是傲岸不羈的詩仙？用他的的話“假令風(fēng)歇時下來”，大鵬豈會一蹶而不振？他的方向還在。為官，造福天下，這是他終身的方向，即使“中天摧兮力不濟”這仍是他的方向。
柳宗元的方向還在，“驚風(fēng)亂颭芙蓉水，蜜雨斜傾薜荔墻”。被貶，再貶，不得志的文人又何不像柳宗元這般，仕途艱難。但是，他看開了。柳州或是永州或是更蠻更荒的地方又何妨？一樣可以從政為民，一樣可以造福一方，這不就是他的方向嗎？
3.要“多人相聚”，不要一故事到底。800字左右，這是你施展的舞臺，要在這上面跳舞，全靠你的本事。要讓里面多含信息，是以少勝多的妙法。有人不懂此理，一個故事就600個字，因為你字多“濃度低”而失分。如果你能讓有文化的人，有思想的人，有情感的人想聚在一起，那便是你的高明，這樣的文章常能得到贊許。比如如下面的說法，你可試著學(xué)學(xué)：
魚說：你看不到我在流淚，因為我在水里。
水說：我能感受到，因為你在我的心。
——題記
在冷漠者的眼中，維納斯是殘疾的；
在癡迷者的眼中，維納斯是美麗的；
在旁觀者的眼中，維納斯既是殘疾的又是美麗的。
那么，你呢？我親愛的朋友！在你的眼中什么事物最美？
俄國人對我說：“河流和草原最美，他們就是我的伙計�！庇《热藢ξ艺f：“飛鳥和天空最美，他們是我的母親。”日本人卻說：“草葉和冰雪最美，他們是我的戀人�！倍袊苏f：“‘大漠孤煙、小橋流水、明月清泉、野渡舟橫’最美，它們是我的歸宿�！�
不同的情感，擁有不同的認為最美的事物，不同的情感，對生活擁有不同的態(tài)度。
叔本華曾說：“生活是一條由熾熱的煤炭所鋪成的環(huán)形道路。”因為他的情感中有對生活苦難的深度感知。
張愛玲說：“生活是一件美麗的華袍，里面爬滿了虱子。”因為她的情感中有對生活本質(zhì)深刻的剖析。
毛澤東面對生活中的苦難，是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的激昂；蘇東坡卻是“一樽還酹江月”在感嘆；徐志摩則是無奈：“得之，我幸；失之我命”是在空靈的自慰。
�。ò耍└叻肿魑谋囟ㄓ小昂弦狻钡慕Y(jié)構(gòu)
結(jié)構(gòu)便是作文的房子，房子造得如何，首先看結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是否“合意”，結(jié)構(gòu)是否讓人喜，這是得分的亮點，也是最要研究的。
高考高分作文怎樣的結(jié)構(gòu)是好的呢？我意為關(guān)鍵是合意。何謂合意呢？合意就是你所建立的文章結(jié)構(gòu)，符合大多數(shù)人的審美情趣，人家看了以后臉上會露出笑意來。這里的“意”就是人們心目中的審美標(biāo)準(zhǔn)。
高分作文的結(jié)構(gòu)往往有這樣的特點：
1.神悟“三”字。“三”是大自然給予人類吉數(shù)，作文結(jié)構(gòu)用“三”，便能產(chǎn)生一種完美的審美愉悅。比如高分考生喜用“三”字，有位考生的題目是“菊花飄香的時節(jié)”，他是這樣構(gòu)思的：當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節(jié)。
菊之淡
菊之傲
菊之殤
當(dāng)清脆的打鐵聲從遠方傳來，當(dāng)遠古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節(jié)。
2.合意地創(chuàng)新。作文的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，但高明的構(gòu)思創(chuàng)新首先要合意，否則就是沒內(nèi)容的“噱頭”，而“噱頭”則是高考作文最忌諱的。比如有位同學(xué)的滿分作文，他的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新非常“合意”，他把感情的認知放在一個網(wǎng)絡(luò)設(shè)計上，并用網(wǎng)絡(luò)術(shù)語構(gòu)思，具有新意，又為人們所喜歡：
題目：用雙眼看世界
——網(wǎng)絡(luò)個人主頁設(shè)計
相關(guān)主題：感情親疏和對事物的認知
時事挖掘：前不久曾有這樣一起案例，一位音樂教授在一次歌曲大賽中任評委。在初賽中，他給一位選手打了最高分，而在復(fù)賽中，卻給了最低分，最終此選手與冠軍頭銜擦肩而過。究其原因，原來這位教授在初賽后發(fā)現(xiàn)這名選手是自己“死對頭”(另一位音樂教授)的學(xué)生。
相關(guān)鏈接：在現(xiàn)實生活中我們時�？梢钥吹揭恍扒槿搜劾锍鑫魇�，陌路之中成東施”的例子。另外，一些家長對自家小孩同他家小孩雙重對待的現(xiàn)象也屢見不鮮。還有“靠親戚開后門”，“靠熟人走捷徑”的套路也不是屈指可數(shù)的。人與人如此，國家之間也如此。像美國對外就施行雙重標(biāo)準(zhǔn)，對親密的國家與對疏遠、敵對國家采取截然不同的態(tài)度。
專家評論：以上所述皆為憑感情親疏來引導(dǎo)個人認知的事例。歸根到底，這是一種“單眼看世界”的表現(xiàn)。也就是從自身利益出發(fā)，從自身的角度來認識和解決問題。
人的認識因人而異，客觀上受當(dāng)時社會條件制約，主觀上與一個人的立場、人生觀、知識水平有著直接的關(guān)系。由感情親疏來決定事物的認知其實質(zhì)也是一種片面的唯心主義，沒有客觀地全面地來認知事物。
所以，只有端正自身的立場，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，全面地認知才能擺脫“感情”的囚籠，實現(xiàn)理性的飛躍，才能真正“用雙眼看世界”。
即時評說：用雙眼看世界不僅是一種科學(xué)的認知方法，也是一種正確的處世原則。古有“包青天”剛正不阿一視同仁，今有眾多的醫(yī)務(wù)人員視人民的利益如自身利益，舍生忘死、夙興夜寐地戰(zhàn)斗在“抗非”一線。我們偉大的祖國在沉睡后振興，用平等互利的原則對外開放，用非歧視原則與各國友好貿(mào)易，以無敵國外交享譽世界。
壓軸發(fā)表：讓我們用雙眼看世界，沖破“感情”的桎梏，你會發(fā)現(xiàn)人生原來可以如此開闊美好，世界原來可以如此精彩美麗。
讓我們用雙眼看世界，打破“感情親疏”的標(biāo)準(zhǔn)線，未來的星光大道，定將暢通無阻。
此文所以得高分在于：
�、俜项}意的“創(chuàng)新”，取勝�！皠�(chuàng)新”其實并不能，難就難在“符合題旨”的創(chuàng)新，否則，“文化大革命”不也要大樹特樹了嗎？該考生比較機智，能扣住高考作文題旨創(chuàng)新，用前衛(wèi)的網(wǎng)頁設(shè)計來構(gòu)思全文，一下子讓閱卷者的眼球“固定”了。
②吻合題意，思想有深度。考生準(zhǔn)確把握命題者的思想脈搏，把“情感”和“認知”的關(guān)系上升到認識論的高度，辨證地分析問題，使文章更有深度。
3.用詩文做中心句。觀點+例文+分析+結(jié)論，也許是人們普遍樂于接受的一種行文方式，如果你把中心句用詩文來表述出來，更能讓人的美的意蘊中接受你的觀點。聰明的考生已經(jīng)領(lǐng)悟到這一點，有位考生這樣行文：
“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！痹娙税押翢o思想感情的桃花看作“笑春風(fēng)”而發(fā)出感慨，恐怕緣于“人面桃花相映紅”。詩人對于桃花的認識，也出于愛屋及烏而有所專屬。由此觀之，人們對于事物的認識，是不乏感情因素的。
人類的感情豐富，或憎或愛，或欣喜或悲傷，有絲絲的愉悅，也有淡淡的憂傷。于是，伴隨感情而獲得的認識總會絢麗多彩，但這正是人類所需要的。
“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦�！本砗熑伺c李清照的認識為何懸殊，我想，應(yīng)該歸結(jié)為兩人的經(jīng)歷、身份以及感情的把握不同。也正是由于這樣的懸殊，才得以造就偉大的詞人。
人類需要認知，認知是人類進步的源泉，但人類也是感情動物，認知的過程也包含感情的表達。源于人心靈的精神血脈需要充滿感情的認知！
記敘時，有人說：“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅�！钡痪窒抻趯τ谑聦嵉拿枋��！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山�！庇纱苏凵涑鲎髡叩闹腔叟c寬大的胸懷，這無疑是對事物更深層次的認知。取得這樣的認知，需要感情，閱讀這樣的認知，又何嘗不需要呢？
議論時，認知更加豐富。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物；故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”這是何等的贊嘆�！罢坳辽宠F未銷，自將磨洗認前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！边@又是何等的冷靜與思辨。而當(dāng)東坡先生再游于赤壁之時“蓋將自其變者觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者觀之，則物與我皆無盡也�！庇职阉枷胩嵘狭苏軐W(xué)的境界。
由此觀之，感情是認知的血脈，使它生機盎然，使它娓娓動聽，而感情也離不開認知，它要在一次次的認知中表達。
�。ň牛└叻肿魑谋囟ㄓ小靶性啤钡恼Z言
流水的聲音是生命的樂音，“行云”的語言是心靈的囈語。站在生命的關(guān)口，跳動著生命音符，一般說來，高分作文的語言都有一種生命的律動，都是心底流出的心溪，潺潺、淙淙，給人以靈動，給人以清純。
行云的語言的特點是什么呢？
1.簡潔。簡潔是才能的姐妹。只有簡潔才能給人以更多的信息，才能在有限的文字里表達更多想表達的東西。比如用例證法時，你用點例法來表述，就是一種使語言比較簡潔的好方法。有人這樣來論證人生的境界：
孔子說：“仁者愛人�！彼�，他的像久久地立了幾千年，在這里，也在唐人街。
雷鋒說：“我要做一顆螺絲釘�！彼�，他勤懇在基層中，奮斗在生活里，把一個榜樣的名字留在史冊上。
鄧小平說：“在南海邊畫一個圈。”所以，改革開放的春風(fēng)拂過神州，幸福的陽光灑滿中國人的笑臉。
這里短短的一段文字就包涵了從古到今的內(nèi)容，例子又很經(jīng)典。
2.氣勢。有人說讀書能養(yǎng)氣，我說好文章有氣。文以氣為主，“氣”是寫作的根基，作者要寫出好作品，就必須養(yǎng)氣。明初作家宋濂說：“為文必在養(yǎng)氣，氣與天地同，茍能充之，則可配序三靈（“三靈”指天、地、人），管攝萬匯�！庇终f：“人能養(yǎng)氣則情深而文明，氣盛而化神，當(dāng)與天地之同功也�！保ā段脑罚┻@“氣”來自于心中的正氣。要表達這一正氣，就要靠詞語和辭格。恰如其分地運用排比則是種較好的選擇。
等待，是站在太平洋荒涼的孤島上，眺望著海的另一方美麗遼闊的綠色大陸；等待，是前進于寸草不生的荒漠中，渴望著有淙淙流過的甜美泉水；等待，是捂著被荊棘劃破而流血的傷口，在流火的天地中拼命奔跑，抬起頭，能看見空曠而遼闊的天。
這里用排比把“等待”寫得非常形象。
3.流暢。語言流暢，是根源于審美標(biāo)準(zhǔn)——光滑。流線型，光亮柔和能讓人產(chǎn)生愉悅。語言要從心底里流出，而不能如擠牙膏那樣擠出，擠出的語言就有澀感，一有澀感審美的情趣就減了大半了。有學(xué)生對秦王和唐朝的分析，這種理性角度入題的文章，一不小心就容易給人以枯燥，而這位學(xué)生的流暢語言卻避免了這個毛病。他這樣說：
秦始皇給了華夏族一片天，于是綿延的長城筑起來了，每一磚每一石都是中華的驕傲，只是有了一段“孟姜女哭長城”的凄婉哀歌，所以秦始皇留得“暴君”之名。的確讓我們記住了，但這境界，能有多大？
唐朝繁華，只是有了一句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的詩句，所以傳來了“安史之亂”的鼓聲。也許楊玉環(huán)的人生境界就此停留在了封閉的圈中。可口中叫囂“紅顏是禍”的人，有何嘗真正看懂了一個王朝的衰落?
當(dāng)然語言表達的“行云”要求，不只是指輕盈靈動的，還指那些深刻、凝重、有底蘊的表達。
高分作文有很多值得考生學(xué)習(xí)借鑒的優(yōu)點，我只總而括之為九，取“九九歸一”之意，“一”者，道也。得大道者，得天下也。