三個(gè)角度閱讀高考語(yǔ)文熱門(mén)詞——“和”
導(dǎo)入語(yǔ)
本期閱讀關(guān)鍵詞：和
本期供稿：永戰(zhàn)
在先秦時(shí)代，“和”是一個(gè)非常重要的概念，它是指一種有差別的、多樣性的統(tǒng)一，因而有別于“同”。比如烹調(diào)，必須使酸、甜、苦、辣、咸調(diào)合在一起，達(dá)到一種五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音樂(lè)，必須將宮、商、角、徵、羽配合在一起，達(dá)到一種五音共鳴、聲在宮商之外的境界，才能算是上等美樂(lè)。
【角度閱讀一：和之廣義】
和
王飆風(fēng)
一個(gè)“和”字，道盡了宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物同興共榮的真諦，揭示了天地造化森羅萬(wàn)象同存共生的奧秘，展現(xiàn)了生命繁衍進(jìn)行萬(wàn)世不絕的本質(zhì)。孔子云：“忠恕行則仁德昌，仁德昌則天地和，天地和則萬(wàn)物興�！泵献釉疲骸疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和�！笨梢�(jiàn)一個(gè)“和”字，正是百川所歸之大海，正是萬(wàn)物所依之根本，正是萬(wàn)民所寄之愿望。
一個(gè)“和”字，透著陽(yáng)光的明麗，飽含著貼心的溫馨，浸潤(rùn)著融融的春意，呈現(xiàn)著一絲絲禪悟的韻味。她像一支橫貫古今旋律曼妙的歌，每每唱起都能讓人感悟到那綿綿不盡的新意。她像一首回蕩在人們心靈深處純美的詩(shī)，無(wú)論何時(shí)想起都能讓人感受到那悠然不絕的神韻，她又像一部穿越時(shí)空的厚重的史書(shū)，每一面無(wú)不記錄著：若以和為貴，則福樂(lè)天人共享；若以和為美，則陰陽(yáng)平衡；若以和為善，則人心自然順暢。
民以食為天，講究的是五味調(diào)和；人有七情六欲，講究的是心平氣和；琴有數(shù)弦，講究的是音律和諧；戶(hù)有百口，講究的是家和財(cái)旺；鄰里之間，講究的是和睦相處；同窗讀書(shū)，講究的是和勉共進(jìn)；朋友來(lái)往，講究的是情趣相和；夫妻度日，講究的是和如琴瑟；患難之交，講究的是和衷共濟(jì)；與人共事，講究的是誠(chéng)敬謙和；陌路相逢，講究的是和悅以敬；為人師長(zhǎng)，講究的是慈祥和藹；身處晚輩，講究的是恭謹(jǐn)和順；為賈為商，講究的是和氣生財(cái)；為官為宦，講究的是心胸平和；為家為國(guó)，講究的是以和為天；為政為治，講究的是寬猛中和；君子之道，講究的是和面不同；韜晦之旨，講究的是和光同塵。
將相和，則強(qiáng)敵不敢窺伺；民心和，則兵勁城固；上下和，則國(guó)昌民富；同事和，則事業(yè)日熾；師生和，則教學(xué)相長(zhǎng)；兄弟和，則黃土生金；夫妻和，則快樂(lè)百年；父子和，則家道不落；家族和，則祥瑞千年；鄉(xiāng)黨和，則息訟罷爭(zhēng)；民族和，則萬(wàn)民樂(lè)奏；國(guó)家和，則興旺強(qiáng)盛。
中氣和，則百病不生；心境和，則悠然自樂(lè)；情與理和，則神安魄暢；志與趣和，則宏圖可展；愿與運(yùn)和，則事事順達(dá)；愛(ài)與情和，則并蒂花開(kāi)；心與身和，則遺憾自少；人與天和，則謀事可成；學(xué)與識(shí)和，則智慧靈光；氣與度和，則曠達(dá)自安；神與魂和，則怡然自適；追與求和，則夢(mèng)想成真。
一個(gè)“和”字，蘊(yùn)意何其充盈，內(nèi)涵又何其豐富。
�。ㄕ浴端季S與智慧》）
【靈犀一點(diǎn)】
一個(gè)“和”字，是百川所歸之大海，是萬(wàn)物所依之根本，是萬(wàn)民所寄之愿望。
國(guó)以和為貴，家以和為美，人以和為善。
【角度閱讀二：和諧】
平和心是金
金字塔的建造者，不是奴隸，而是一批歡快的自由人!第一個(gè)作出這種推斷的是瑞士鐘表匠塔•布克。1560年，他在埃及游歷時(shí)，作出了這種推斷。
埃及考古工作者證實(shí)了布克的判斷。XX年，埃及最高文物委員會(huì)宣布，對(duì)吉薩附近六百處墓葬的發(fā)掘證實(shí)，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的，而非希羅多德在《歷史》中所記載的由三十萬(wàn)奴隸所建造。
一個(gè)鐘表匠為什么能看出金字塔是由自由人建造的呢?他是從鐘表的制造過(guò)程中推斷出來(lái)的。
塔•布克曾因反對(duì)羅馬教廷而入獄，由于他是一位鐘表大師，所以入獄后他被安排制作鐘表。他發(fā)現(xiàn)無(wú)論獄方采取什么手段，都不能使他制作出日誤差低于1筑10秒的鐘表�？墒�，在他自己的作坊里，他能使鐘表的日誤差低于1筑1000秒。
一個(gè)鐘表匠在不滿(mǎn)和憤懣中，要想圓滿(mǎn)完成制作鐘表的1200道工序是不可能的；在對(duì)抗和憎恨中，要準(zhǔn)確地磨銼出一座鐘表所需要的254個(gè)零件，更是比登天還難。
金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個(gè)環(huán)節(jié)銜接得那么天衣無(wú)縫，建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人。不難想象，一群有懈怠行為和對(duì)抗情緒的人，怎么能讓金字塔的巨石間連一片刀片都插不進(jìn)去呢？
【靈犀一點(diǎn)】
平和是理智與感性的結(jié)合。
在嚴(yán)格監(jiān)管、氣氛壓抑的地方，別指望會(huì)有奇跡發(fā)生。
【角度閱讀三：和平】
把敵人變成人
摩 羅
前蘇聯(lián)著名作家葉夫圖申科在《提前撰寫(xiě)的自傳》中，曾講到過(guò)這樣一則十分感人的故事：
1944年的冬天，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的莫斯科異常寒冷。兩萬(wàn)德國(guó)戰(zhàn)俘排成縱隊(duì)，從莫斯科大街上依次穿過(guò)。盡管天空中飄飛著大團(tuán)大團(tuán)的雪花，所有的房屋和街道都堆滿(mǎn)了白皚皚的積雪。但所有的馬路兩邊，依然擠滿(mǎn)了圍觀的人群。大批的蘇軍士兵和治安警察，在戰(zhàn)俘和圍觀者之間，劃出了一道警戒線(xiàn)，用以防止德軍戰(zhàn)俘遭到圍觀群眾憤怒的襲擊。
這些老少不等的圍觀者中，大部分是來(lái)自莫斯科及其周?chē)l(xiāng)村的婦女。她們的父親，或是丈夫，或是兄弟，或是兒子，都在德軍所發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生。她們都是戰(zhàn)爭(zhēng)最直接的受害者，都對(duì)悍然入侵的德寇懷著滿(mǎn)腔的仇恨。
當(dāng)大隊(duì)的德軍俘虜出現(xiàn)在婦女們眼前時(shí)，她們目光憂(yōu)憤，全都雙手攥成了憤怒的拳頭。要不是有蘇軍士兵和警察們?cè)谇懊娼吡ψ钄r，她們一定會(huì)不顧一切地沖上前去，把這些殺害自己親人的“劊子手”撕成碎片。
俘虜們都低垂著頭，膽戰(zhàn)心驚地從圍觀群眾的面前緩緩走過(guò)。突然，一位上了年紀(jì)、穿著破舊的婦女走出了圍觀的人群。她平靜地來(lái)到一位警戒的警察面前，請(qǐng)求警察允許她走進(jìn)警戒線(xiàn)去好好看看這些俘虜。警察看她滿(mǎn)臉慈祥，沒(méi)有什么惡意，便答應(yīng)了她的請(qǐng)求。于是，她來(lái)到了俘虜身邊，顫巍巍地從懷里掏出了一個(gè)印花布包。打開(kāi)，里面是一塊黝黑的面包。她不好意思地將這塊黝黑的面包硬塞到了一個(gè)疲憊不堪、拄著雙拐艱難挪動(dòng)的年輕俘虜?shù)囊麓铩Ｄ贻p俘虜怔怔地看著面前的婦女，剎那間便已淚流滿(mǎn)面。他毅然扔掉了雙拐，“撲通”一聲跪倒在地上，給面前這位善良的婦女，重重地磕了幾個(gè)響頭。其他戰(zhàn)俘受到感染，也接二連三地跪了下來(lái)，拼命地向圍觀的婦女磕頭。于是，整個(gè)憤怒的氣氛一下子改變了。婦女們都被眼前的一幕所深深感動(dòng)，紛紛從四面八方涌向俘虜，把面包、香煙等各種東西塞給了這些曾經(jīng)是敵人的戰(zhàn)俘。
葉夫圖申科在結(jié)尾寫(xiě)道：“這位善良的婦女，剎那之間便用寬容化解了眾人心中的仇恨，并把愛(ài)與和平播種進(jìn)了所有人的心田。此時(shí)，眼前的這些戰(zhàn)俘已經(jīng)不再是敵人，他們已經(jīng)是人了，因?yàn)樵谒麄兊男闹校呀?jīng)被播種了愛(ài)與和平……”
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【靈犀一點(diǎn)】
戰(zhàn)爭(zhēng)把人變成了“敵人”，而愛(ài)，又把“敵人”變成了人。
愛(ài)使世界和平。
【“和”之鏈接】
★古語(yǔ)
齊侯問(wèn)晏嬰：“和與同異乎？”晏嬰曰：“異。和如羹焉，水火醯醢鹽梅以烹魚(yú)肉，燀之以薪。宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過(guò)。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否。是以政平而不干，民無(wú)爭(zhēng)心�！粢运疂�(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之專(zhuān)一，誰(shuí)能聽(tīng)之？同之不可也如是�！保ā蹲髠鳌罚�
釋義：晏嬰的意思是說(shuō)“和”與“同”是有差異的�！昂汀笔侵覆煌煞值暮侠泶钆�。例如把油鹽醬醋，魚(yú)肉菜蔬，用水火加工，做出可口的湯，大家都愛(ài)喝，這就叫“和”。如果一種湯只有一個(gè)味誰(shuí)愿意喝呢？音樂(lè)也是這樣。在國(guó)家管理中，如果國(guó)君認(rèn)為應(yīng)該肯定的事情，而又有否定的意見(jiàn)，臣子們積極提出質(zhì)疑，使國(guó)君的決策更為完善周全，這就是“和”。
和衷共濟(jì)：比喻同心協(xié)力克服困難。
和而不同：意為和睦地相處，但不隨便附和。
和氣致祥：意為對(duì)人謙和可以帶來(lái)吉祥。
和璧隋珠：比喻極珍貴的東西。
和光同塵：比喻與世俗混同，不露鋒芒。
★故事
在自然界，有這樣一種生物。冬天，它是一條凄慘的蟲(chóng)子，它鉆入冰涼的泥土，靜靜等待死亡給予它的厚賜。而夏天，從已故蟲(chóng)子的身體里卻長(zhǎng)出一種奇怪的生物，模樣像草，這就是“冬蟲(chóng)夏草”。而實(shí)際上，它是一種真菌。早在蟲(chóng)子仍快活地爬動(dòng)的時(shí)候，它便寄生在蟲(chóng)子的體內(nèi)了，只等待著來(lái)年在夏日的驕陽(yáng)下伸展出風(fēng)姿。
這真菌，憑借著蟲(chóng)子的身軀，得以生長(zhǎng)。而蟲(chóng)子，因這真菌的生存，使它的軀體又歷經(jīng)一度風(fēng)雨而顯出價(jià)值。
冬蟲(chóng)夏草，是珍貴的滋補(bǔ)藥。這看似普通的一味藥卻承載著兩個(gè)生命。他們互相依存，是一道和諧的風(fēng)景！