如何教孩子寫(xiě)好作文
親子就是培養(yǎng)、引導(dǎo)。扔之不管，埋單走人；或是強(qiáng)行灌水，喂個(gè)水飽，都是不對(duì)的。
以前，我們的媽媽是強(qiáng)行灌水，自己累不說(shuō)，孩子還沒(méi)有積極性，久而久之，孩子就失去了思考的積極性。張開(kāi)嘴就要奶喝，對(duì)家長(zhǎng)依賴(lài)性太強(qiáng)。
我們講一個(gè)例子。大家體會(huì)一下，怎么引導(dǎo)孩子。
我的孩子很小的時(shí)候，怎么教她讀詩(shī)背詩(shī)的。這個(gè)感想，也是當(dāng)年放在論壇上的。
今天，因?yàn)楸本┑娘L(fēng)格外大兇的原故，所以特意選了一首李嶠的“風(fēng)”來(lái)讓悠寶學(xué)�！敖饴淙锶~，能開(kāi)二月花，過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。”只有“嶠”字不認(rèn)識(shí)，所在領(lǐng)讀起來(lái)并不困難。幾遍過(guò)后，我問(wèn)：“悠寶，你能看出有什么規(guī)律嗎？”
她想了一會(huì)，說(shuō)：“雖然題目是寫(xiě)風(fēng)的，但是一個(gè)風(fēng)字都沒(méi)有提到�！薄 �
一看這小家伙看出了點(diǎn)門(mén)道，于是我接著問(wèn)：“那都寫(xiě)了什么呢？”
她看著小黑板，一個(gè)一個(gè)數(shù)著說(shuō)：“寫(xiě)了秋天的落葉，春天的花，江面上的浪，恩----還有竹林�！薄 �
“那----你還看出什么規(guī)律呢？”
她又盯著小黑板看了一會(huì)，突然興奮地說(shuō)：“我知道了，詩(shī)里的第三個(gè)字全是數(shù)字。”
對(duì)，你真棒，我揮舞了一下手，做鼓勵(lì)狀：“第一行里是三秋的三，第二行是二月的二，第三行是千尺浪的尺，第四行是萬(wàn)竿斜的萬(wàn)，對(duì)嗎？”
她點(diǎn)了點(diǎn)頭。
有心試試她的文思。我說(shuō)：“你能用風(fēng)來(lái)說(shuō)幾句話(huà)嗎？就象寫(xiě)作文一樣？”
“也和這首詩(shī)一樣不讓有風(fēng)字嗎？”她問(wèn)�！ �
“隨便�！蔽艺f(shuō)，因?yàn)檫@樣的要求也許對(duì)她而說(shuō)有些難度。
“北風(fēng)卷地白草折”我話(huà)音剛落，她就迸出這句詩(shī)----前幾個(gè)星期剛教的。她的回答多少讓我覺(jué)得有點(diǎn)意外。
“還有別的詩(shī)句與風(fēng)有關(guān)嗎？”
“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”
“還有呢？”
“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”
“還有嗎？”
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下魚(yú)舟”
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下魚(yú)舟”能引用這句詩(shī)更出乎我的意料，但我還是故意問(wèn)“這句詩(shī)里沒(méi)有風(fēng)字呀？”
“洗衣服的女人穿過(guò)竹林，蓮花涌動(dòng)著魚(yú)舟，我有風(fēng)的感覺(jué)了呀”
我們要重點(diǎn)理解一句話(huà)。“洗衣服的女人穿過(guò)竹林，蓮花涌動(dòng)著魚(yú)舟，我有風(fēng)的感覺(jué)了呀”我有風(fēng)的感覺(jué)。有風(fēng)的感覺(jué)，就有風(fēng)。這才是想象，才是形象思維，才是作文的意識(shí)。
所以講，方法上，不要強(qiáng)行灌水，要學(xué)會(huì)引導(dǎo)。怎么引導(dǎo)？學(xué)習(xí)有水平的導(dǎo)購(gòu)員一樣，一定是多問(wèn)少說(shuō)。有水平的導(dǎo)購(gòu)員，重在問(wèn)，客戶(hù)重在說(shuō)。先導(dǎo)后購(gòu)。而很糟糕的導(dǎo)購(gòu)員，恨不得上來(lái)就是一個(gè)產(chǎn)品發(fā)布會(huì)，灌上你一腦門(mén)子的產(chǎn)品知識(shí)。
原來(lái)媽媽是說(shuō)的多，讓孩子聽(tīng)的多。這樣的方法對(duì)家長(zhǎng)的要求高，并且你灌多少，這個(gè)知識(shí)是你的不是孩子的�，F(xiàn)在改一改，說(shuō)的少，問(wèn)的多。孩子回答的多了，這個(gè)知識(shí)是他的。你的主要任務(wù)就是一問(wèn)再問(wèn)三問(wèn)，并且不要怕孩子說(shuō)錯(cuò)，不要去灌孩子，把孩子灌的稀里糊涂的。寫(xiě)作文，教孩子幫孩子，要做孩子的導(dǎo)購(gòu)員而不是推銷(xiāo)員。
學(xué)語(yǔ)文，包括學(xué)作文、學(xué)閱讀，好處很多，意義很大。從思維的角度來(lái)講一講。語(yǔ)文，是孩子思維訓(xùn)練的好方法。
人的思維大體上有兩種：一是邏輯思維，一是形象思維。在孩子的早期多以形象思維為主，慢慢的就有了邏輯思維。形象思維就包括我們說(shuō)的想象；邏輯思維就包括歸納和演繹。但因多方面的因素，我們并沒(méi)有意思到這兩個(gè)能力的同時(shí)發(fā)展，我們也沒(méi)有意識(shí)到作文是訓(xùn)練這兩個(gè)能力的最好辦法�！ �
我們不少家長(zhǎng)，十分重視數(shù)學(xué)。從思維的角度講，這是在訓(xùn)練孩子邏輯方面的能力。但是我們想想自己，是不是忘記了孩子形象思維的培養(yǎng)。相反的做法是，有一些家長(zhǎng)重視了孩子的形象思維能力，而忽視了邏輯思維能力。
客觀的說(shuō)，一些孩子的作文寫(xiě)不好，是有作文的學(xué)習(xí)上投入的時(shí)間過(guò)少，或是投入的時(shí)間無(wú)效。掰開(kāi)指頭算一下，是不是在數(shù)學(xué)及英語(yǔ)方面花的時(shí)間太多？是不是在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)上浪費(fèi)的時(shí)間太多---孩子們抄詞抄句基本上就成了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要內(nèi)容。對(duì)此應(yīng)該深?lèi)和唇^才是！
邏輯能力強(qiáng)而形象思維很弱，極端一點(diǎn)的說(shuō)，就是有板有眼型的。形象思維能力強(qiáng)，而邏輯能力差，極端一點(diǎn)的說(shuō)，是狂放不羈型。兩個(gè)極端，都是書(shū)呆子�！肮ズ醍惗�，斯害已矣”。不能犯顧此失彼走極端的毛病。我們培養(yǎng)孩子要從這兩個(gè)方面入手，邏輯中要有想象，想象中要有邏輯�！ �
古今中外集大成者，都是具有創(chuàng)造性思維能力的。表面上看是文、理兼長(zhǎng)，內(nèi)在的來(lái)看是形象思維與邏輯思維同時(shí)具備。在創(chuàng)造思維這個(gè)層面上看，這兩個(gè)能力是一個(gè)東西，是一個(gè)東西的兩個(gè)面�！ �
語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是一個(gè)重要的形象思維的訓(xùn)練，本來(lái)是具有美感的訓(xùn)練，而現(xiàn)在的孩子所用的方法，學(xué)起來(lái)太痛苦，因?yàn)樘┗⑻虠l。要抄，要背，搞不好還要受罰。文字在孩子的腦子里，如果就是橫、豎、撇、捺、點(diǎn)，有什么意思可學(xué)？因?yàn)闆](méi)有圖案，沒(méi)有想象，孩子的形象思維能力遇到了極大的破壞。作文方面的訓(xùn)練，是一個(gè)重要的邏輯思維的訓(xùn)練。如果認(rèn)為作文是隨意涂鴉，想到哪寫(xiě)到哪，沒(méi)有內(nèi)在的邏輯、結(jié)構(gòu)、規(guī)律，那又是對(duì)人文學(xué)科的一個(gè)嚴(yán)重誤解�！ �
邏輯思維，體現(xiàn)在作文上，就表現(xiàn)為文章的思路、結(jié)構(gòu)。形象思維主要表現(xiàn)在文章的語(yǔ)言，詞句。文章的思路結(jié)構(gòu)是有一定的規(guī)律與章法的要遵循的，而文章語(yǔ)言的表現(xiàn)力，則可以各有特色，千人千面�！ �
形象思維與邏輯思維是統(tǒng)一，叫創(chuàng)造性思維。真正成績(jī)好的，都是這兩個(gè)思維能力達(dá)到較高水平的統(tǒng)一。一個(gè)孩子要考上一個(gè)象樣的大學(xué)，第一個(gè)要求是不能偏科。偏了科了，好的那一科，考多高的分，也拉不回來(lái)。一定要均等發(fā)展。文理不能偏科，思維能力的訓(xùn)練也不能偏。剃頭挑子一頭熱，一頭冷，不行。
用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)對(duì)稱(chēng)的秘密�！ �
現(xiàn)在講作文的邏輯思維，我們現(xiàn)在把一個(gè)文章當(dāng)成是蓋大樓�！ �
字是最小的組成單位。比字大一點(diǎn)的我們叫詞；再往上的我們叫詞組；比詞組再大的單位，我們叫句；比句子再大的單位，我們叫塊，這個(gè)塊是我們的一個(gè)“獨(dú)創(chuàng)”；再往上我們叫段；最大的單位，就是整個(gè)文章�！ �
如果說(shuō)，一篇文章是一座大廈。每一層樓我們叫作“段”；每一個(gè)房間我們叫作“塊”，每一個(gè)房間里的墻我們就叫作“句”，每一塊磚我們就叫作詞或詞組。我們把這些磚、墻、房間、每一層樓，剝繭抽絲認(rèn)識(shí)清楚了，就可以把文章認(rèn)識(shí)清楚�！ �
字。中國(guó)的漢字，主要的特點(diǎn)是象形，是圖形、圖案。象形經(jīng)過(guò)發(fā)展，就有了會(huì)意。形象字與會(huì)意字不能滿(mǎn)足表達(dá)了，就又有了形聲字�，F(xiàn)在我們的語(yǔ)法中講，有動(dòng)詞、名詞、形容詞等等，太麻煩。我們就搞簡(jiǎn)單的，就是圖案�！ �
作為一般的常識(shí)，我們要了解：漢字成字的主要方式就是象形字、會(huì)意字、形聲字三大類(lèi)。（說(shuō)文解字中對(duì)造字法提出“象形”、“指事”、“會(huì)意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”、“假借”的謂“六書(shū)”學(xué)說(shuō)。但“六書(shū)”不能單純的認(rèn)為是造字法。前四種象形、指示、會(huì)意、形聲是造字法，而轉(zhuǎn)注和假借則為用字法。）
詞。我們可能還記得，詞的分類(lèi)大致有幾樣�！ �
一是并列詞。如：山川、好歹、燦爛、動(dòng)搖。兩個(gè)字的詞性一樣�！ �
二是主謂詞。如：地動(dòng)、山搖、氣喘。即頭一個(gè)字是名詞，后一個(gè)是動(dòng)詞。
三是動(dòng)賓詞，如吃飯、喝水、種樹(shù)。即第一個(gè)字是動(dòng)詞，后一個(gè)是名詞�！ �
四是偏正詞：如：好人、高山、帥哥、靚妹。前一個(gè)字是形容詞，后一個(gè)字是名詞�！ �
以此類(lèi)推，我們一般把四個(gè)字組成的叫詞組（短語(yǔ)）。詞組也按照兩兩一組，分成了并列詞組，如：南轅北轍、廢寢忘食；主謂詞組，如：老馬識(shí)途、愚公移山；動(dòng)賓詞組，如：暗度陳倉(cāng)，三顧茅廬；偏正詞組，如：囫圇吐棗、完璧歸趙。最后一類(lèi)叫后補(bǔ)詞組，如：撞在墻上、和他閑聊�！ �
如果這樣講，就可以提高作文水平，那是假話(huà)。太復(fù)雜、太難記。我們不管詞性，不管他是動(dòng)詞、名詞還是形容詞，我們只要去關(guān)注是不是對(duì)稱(chēng)！
我們先學(xué)一點(diǎn)《笠翁對(duì)韻》
天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大陸對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹(shù)，赤日對(duì)蒼穹。
雷隱隱，霧蒙蒙。日下對(duì)天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。
牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。
十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚(yú)翁�！ �
我們學(xué)到這里，就大膽套用《笠翁對(duì)韻》里的“對(duì)”字。為了方便好叫，統(tǒng)一起見(jiàn)，我們就把這個(gè)“對(duì)”，叫作對(duì)稱(chēng)。我們先忽視掉其它的東西。睜大眼睛去發(fā)現(xiàn)“對(duì)稱(chēng)”。這個(gè)對(duì)，就是一對(duì)一對(duì)的，是一雙一雙的，是成雙配對(duì)的。 我們看《千字文》:
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來(lái)暑往 秋收冬藏;
閏馀成歲 律呂調(diào)陽(yáng) 云騰致雨 露結(jié)為霜 金生麗水 玉出昆岡
劍號(hào)巨闕 珠稱(chēng)夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔
我們來(lái)看《幼學(xué)瓊林》：
混沌初開(kāi)，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。 日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才�！ �
再如：
三皇為皇，五帝為帝。以德行仁者王，以力假仁者霸�！ �
又如：
韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。
范仲淹胸中具數(shù)萬(wàn)甲兵，楚項(xiàng)羽江東有八千子弟�！ �
還有：
如來(lái)釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃為道教之宗。
我們來(lái)學(xué)看看《三字經(jīng)》：
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀�！ �
《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》、《千字文》、《幼學(xué)瓊林》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等等，相當(dāng)于過(guò)去小學(xué)的課本。里面最重要的特征，就是對(duì)。適合孩子的認(rèn)知特點(diǎn)。字與字的對(duì)稱(chēng)，我們就叫對(duì)稱(chēng)字。詞與詞的對(duì)稱(chēng)，我們就叫對(duì)稱(chēng)詞。句與句的對(duì)稱(chēng)，我們就叫對(duì)稱(chēng)句。塊與塊的對(duì)稱(chēng)，我們就叫作對(duì)稱(chēng)塊（所謂塊，就是在一個(gè)自然段里，由兩句或兩句以上的句子組成的單位）。段與段的對(duì)稱(chēng)，我們就叫作對(duì)稱(chēng)段。
我們學(xué)作文，就從這個(gè)對(duì)稱(chēng)入手。對(duì)稱(chēng)是作文的命脈，是表達(dá)的主干線(xiàn).
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，主要的時(shí)間在西周。時(shí)間跨度約五百年）。我們知道西周的《詩(shī)經(jīng)》、東周的諸子百家、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元典、明清小說(shuō)，是相應(yīng)歷史時(shí)期文學(xué)花藝術(shù)表現(xiàn)的最高形式。我們就從這條線(xiàn)索來(lái)講到這個(gè)對(duì)稱(chēng)�！ �
我們來(lái)看《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》：
《關(guān)雎》，我們?cè)囍c自己的孩子去找一下里面的對(duì)稱(chēng)詞、對(duì)稱(chēng)句、對(duì)稱(chēng)的塊還有對(duì)稱(chēng)的段�！ �
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
《葛覃》，我們?cè)囍c自己的孩子去找一下里面的對(duì)稱(chēng)詞、對(duì)稱(chēng)句、對(duì)稱(chēng)的塊還有對(duì)稱(chēng)的段。
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無(wú)斁。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
《桃夭》我們?cè)囍c自己的孩子去找一下里面的對(duì)稱(chēng)詞、對(duì)稱(chēng)句、對(duì)稱(chēng)的塊還有對(duì)稱(chēng)的段。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
以西周為主要時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展，到了東周----在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期表現(xiàn)為諸子百家，最典型的就是孔孟與老莊。我們從他們的文章中處處可見(jiàn)其對(duì)稱(chēng)�！ �
楚辭也是一個(gè)巔峰，不能不提。屈原是楚辭的代表。
我們以漢賦為例，來(lái)看王勃的《滕王閣序》：
豫章故郡，洪都新府。
星分翼軫，地接衡廬。
襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。
雄州霧列，俊采星馳。
臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。
十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。
騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。
家君作宰，路出名區(qū)，童子何知，躬逢勝餞�！ �
“物華天寶、人杰地靈”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”都是膾炙人口的經(jīng)典名句，都是出自于這個(gè)文章。大家有機(jī)會(huì)，好好去讀。好好的把對(duì)稱(chēng)吃透吃深�！ �
由漢賦，就發(fā)展出了駢文。駢文的對(duì)仗性、工整性更加突出。但后人批評(píng)，因?yàn)檫^(guò)于追求其工整，所以就有形式主義之嫌，這是就其內(nèi)容服務(wù)于形式而言的。內(nèi)容服務(wù)于形式，確實(shí)就有了形式主義。但我們從寫(xiě)文章的角度講，這個(gè)形式的精華不能一棒子打死，不能全盤(pán)否定�！ �
漢賦之后就發(fā)展到了唐詩(shī)，就有了五律、七律，工整性進(jìn)一步發(fā)展。
《江雪》（柳宗元）
千山鳥(niǎo)飛絕，
萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨(dú)釣寒江雪�！ �
遺愛(ài)寺（白居易）
弄石臨溪坐，
尋花繞寺行。
時(shí)時(shí)聞鳥(niǎo)語(yǔ)，
處處是泉聲�！ �
唐詩(shī)以后就是就是宋詞
到了元朝，就是元曲，元典也是對(duì)稱(chēng)的�！ �
到了明清，我們就以三國(guó)演義中的章回目錄來(lái)看：
第六回 焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅(jiān)背約
第十七回 袁公路大起七軍 曹孟德會(huì)合三將
第四十三回 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 魯子敬力排眾議
第二十二回 袁曹各起馬步三軍 關(guān)張共擒王劉二將
第八十四回 陸遜營(yíng)燒七百里 孔明巧布八陣圖�！ �
我們來(lái)《孟子》中見(jiàn)梁惠王的一段：
孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
孟子老人家是怎么表達(dá)的？萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。這是不是對(duì)稱(chēng)句？未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。這是不是對(duì)稱(chēng)句？我們還沒(méi)有找對(duì)稱(chēng)詞，也沒(méi)有找對(duì)稱(chēng)詞組。不要說(shuō)排比，就是對(duì)稱(chēng)�！ �
我們?cè)倏吹诙危骸 ?/p>
�。献樱┰唬骸安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，林木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也�！拔瀹�之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙�，兵也�！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉�！薄 �
對(duì)稱(chēng)詞、對(duì)稱(chēng)句、對(duì)稱(chēng)塊，對(duì)稱(chēng)段無(wú)處不在。
從真正的文章大師那里汲取營(yíng)養(yǎng)
唐詩(shī)宋詞元典明清小說(shuō)之后，就是近、現(xiàn)代文學(xué)�，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下的魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》中的一個(gè)段落�！ �
不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄，向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠�，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它，的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有，蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有象人形的，吃了便可，以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)。
這是北京初一教材中的一課�！ �
第一句話(huà)，不必說(shuō)、也不必說(shuō)；第二句話(huà)單是；第三句話(huà)如果。一桌子菜，一大盤(pán)飯，放在你面前，害怕不害怕？把一大盤(pán)飯，盛成一小碗一小碗的，還怕不怕？，就不用怕了。
準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，剛才我們說(shuō)這一段，有三塊，就是幾個(gè)句子組成的一個(gè)塊，在這個(gè)文章中，有三小塊。也就是說(shuō)：由不必說(shuō)、不必說(shuō)，這兩句組成了一個(gè)塊。再由單是，又組成了一塊。最后再由，如果，組成了第三塊�！ �
在這個(gè)塊的基礎(chǔ)上，再組成了段，然后面段的基礎(chǔ)上，又組成了整個(gè)文章。那么我們來(lái)看第一塊，兩個(gè)不必說(shuō)，是兩句話(huà)。第一句話(huà)：菜畦，石井欄，皂莢樹(shù)，桑葚，是四個(gè)植物。第二句話(huà)鳴蟬、黃蜂、叫天子，是三個(gè)小蟲(chóng)子�！ �
再看第二塊說(shuō)的是哪里----泥墻根一帶。這一帶，又分了兩小塊，第一小塊：油蛉，蟋蟀。蜈蚣；還有斑蝥，四個(gè)小蟲(chóng)子；第二小塊：何首烏藤和木蓮藤，兩個(gè)植物。
第三塊，如果……覆盆子。由段到塊、由塊到句、由句到詞、由詞到字，這樣一理解邏輯思維的方法，所以文科怎么會(huì)說(shuō)是死記的呢?這樣來(lái)死記硬背，語(yǔ)文怎么能學(xué)好呢?
從這一文章中我們看到，從形象中我們也進(jìn)行了邏輯的推理，在邏輯中我們又進(jìn)行了形象的描述。如果我們的作文沒(méi)有邏輯性，就是華美的詞藻而已；相反如果我們的作文只有邏輯性，那就沒(méi)有華美文字給我們的想象。要文理兼?zhèn)洹蜗笏季S與邏輯思維同時(shí)具有，才是一個(gè)好的作文。
同樣，我們讀經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典從思維訓(xùn)練的角度講，就是要讓孩子在這兩個(gè)方面都得到充分的鍛煉�！ �
求求大家再好好的讀一遍，去發(fā)現(xiàn)這個(gè)《三味書(shū)屋》里的對(duì)稱(chēng)美,去發(fā)現(xiàn)為什么魯迅會(huì)是大家？去發(fā)現(xiàn)為什么魯迅具有這樣的功力，好好讀�！ �
大家都找到了,對(duì)吧？我們有的找到了，有的找的多，有的找的少，這個(gè)沒(méi)關(guān)系。
大家看到這，我們還要知道，有三個(gè)段是對(duì)稱(chēng)的：不必說(shuō)……也不必說(shuō)……這是一塊；單是……這是一塊；如果……這一句是一塊；三個(gè)對(duì)稱(chēng)塊。三個(gè)對(duì)稱(chēng)塊下面就有很多對(duì)稱(chēng)句，對(duì)稱(chēng)句的下面又有很多的對(duì)稱(chēng)詞與對(duì)稱(chēng)詞組，這樣就構(gòu)成了一個(gè)金字塔型。這樣我們就可以更好的理解文章的結(jié)構(gòu)了，也就是我們更形象的理解文章的邏輯了。這是一個(gè)作文最最重要的地方，是支撐作文的地方�！ �
我們就來(lái)做一下小結(jié)�！ �
前面我們從字講起，一直講到了詞、句、塊、段�？梢缘贸鲆粋�(gè)結(jié)論：結(jié)構(gòu)，是由對(duì)稱(chēng)表現(xiàn)出來(lái)的。好的結(jié)構(gòu)，就體現(xiàn)在詞、句、塊、段的對(duì)稱(chēng)性上�！ �
對(duì)稱(chēng)是文章表達(dá)的主線(xiàn)，是主要的表現(xiàn)形式。在輔導(dǎo)孩子的時(shí)候，要學(xué)會(huì)看主流、抓主干。
結(jié)構(gòu)不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)作提綱。提綱只是結(jié)構(gòu)的一部分。而結(jié)構(gòu)卻體現(xiàn)在了段、塊、句、詞里�！ �
就如蓋座大廈，要有一座樓的整體結(jié)構(gòu)，整體布局�！ �
文章中，段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系， 就如同每層樓與每層樓之間的配置。
在每一段里，就是塊。塊與塊的之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，就如房間與房間之間的配置。
在每一塊里，就是句。句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，就如同房間里墻與墻之間的配置�！ �
在每一句里，就是詞。詞與詞的之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，就如同磚與磚之間的配置�！ �
而在這些配置的關(guān)系中，對(duì)稱(chēng)，具有牢固性。對(duì)稱(chēng)，是占主導(dǎo)地位的。一個(gè)文章只有具備對(duì)稱(chēng)性，就具備了建房子一樣的牢固保障，才具有了功夫。一個(gè)作文的功夫就體現(xiàn)在：對(duì)稱(chēng)詞、對(duì)稱(chēng)句、對(duì)稱(chēng)塊、對(duì)稱(chēng)段。體現(xiàn)在：詞服務(wù)于句、句服務(wù)于塊，塊服務(wù)于段，段服務(wù)于中心----這也就是作文的統(tǒng)一性、完整性�！ �
理吃透，操作起來(lái)就簡(jiǎn)單。太極拳最后簡(jiǎn)單到什么程度？簡(jiǎn)單到站太極樁；同樣的，形意拳簡(jiǎn)單到站三體式；八卦掌簡(jiǎn)單到走八卦步。從簡(jiǎn)練習(xí)，堅(jiān)持下去，就具備了功夫�！ �
什么叫功夫，功夫就是簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做�！ �
在理上明白了，我們以后在讀書(shū)賞文章時(shí)，就可以用這個(gè)簡(jiǎn)單的方法來(lái)指導(dǎo)孩子，去發(fā)現(xiàn)、去體會(huì)文章的結(jié)構(gòu)之美，對(duì)稱(chēng)之美。
作文散亂的病該怎么治 ----頭身腳協(xié)調(diào)一致
前面我們講的主要問(wèn)題是結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們換個(gè)角度。一個(gè)文章，老師會(huì)告訴我們虎頭、豬肚、豹尾，這個(gè)說(shuō)法本身沒(méi)有問(wèn)題。為了讓孩子好消化、易吸收，我們就換個(gè)說(shuō)法，換個(gè)角度來(lái)講，把這個(gè)虎頭、豬肚、豹尾分別換成頭、身、腳。
這個(gè)頭不只是開(kāi)頭的“頭”，開(kāi)頭的“頭”只是一個(gè)表現(xiàn)形式，只是說(shuō)它在文章中的位置，但如果說(shuō)這是開(kāi)頭的頭，說(shuō)明對(duì)文章的理解還不得要領(lǐng)。這個(gè)“頭”我們要理解成頭腦的“頭”，有頭有臉的“頭”�！ �
舉個(gè)例子。男女朋友約會(huì)，頭一等大事就是收拾自己有臉面。我們看一個(gè)不熟悉的人，評(píng)價(jià)她漂亮不漂亮、是不是帥哥，初步的印象就是看頭臉。所以男女朋友約會(huì)，一定會(huì)把自己的頭發(fā)搞的一絲不亂，在頭上打上發(fā)膠、摩絲，目的是什么？就是要吸引對(duì)方注意�！ �
這個(gè)形象的比喻，說(shuō)到作文上來(lái)，就是三句話(huà)：一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；二、開(kāi)卷有益，三、開(kāi)宗明義。往跟前一站，首先別人注意你的，就是你的整個(gè)頭，別人注意你的這個(gè)頭非常重要�！ �
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山就是開(kāi)頭。開(kāi)頭一定不要啰嗦，不要在家里、在門(mén)廳轉(zhuǎn)半天，門(mén)也打不開(kāi)，門(mén)打開(kāi)了還東瞅下西看下，跟鬼子進(jìn)村一樣，一定要見(jiàn)到山，堂堂正正。
開(kāi)卷有益，就是打開(kāi)你的作文，看到你寫(xiě)的東西就有人有收益，就跟我們媽媽年輕的時(shí)候往男朋友面前一站，一定要讓人覺(jué)得漂亮、舒服、大方，干凈利落。我們也會(huì)講，叫開(kāi)卷有益，也是這個(gè)意思，
打開(kāi)書(shū)卷，就要有益，你往前一站，就要看出你是美女還是帥哥。這就是開(kāi)卷有益�！ �
我們看看毛主席的文章，便是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的�！ �
比如說(shuō)：毛主席在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中，是這樣開(kāi)的頭：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”這個(gè)頭，開(kāi)得多有力，開(kāi)得很直接�！ �
在《為人民服務(wù)》中，我們來(lái)看這個(gè)頭是怎么開(kāi)的：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。”三句話(huà)把頭開(kāi)完了，哪里有什么啰嗦的話(huà)。
有一些教科書(shū)講開(kāi)頭有設(shè)問(wèn)法，假設(shè)法，這個(gè)法那個(gè)法。有這個(gè)開(kāi)頭，那個(gè)開(kāi)頭，統(tǒng)統(tǒng)的不要。讓孩子起步寫(xiě)作文，一定是從簡(jiǎn)單處、從可操作處入手，不要搞花拳繡腳，你一說(shuō)什么排比開(kāi)頭啊、設(shè)問(wèn)開(kāi)頭啊，孩子頭暈眼花。開(kāi)們見(jiàn)山之法一路從簡(jiǎn)下去，隨著以后他學(xué)作文功夫的深入自然就通�！ �
先走正步，軍姿有了，成功夫了，精神頭自然就有了。這才是頭，也就是我們說(shuō)的虎頭，千萬(wàn)不要把虎頭當(dāng)成是繡花枕頭，看上去好看的意思。不要用文彩、用技巧，搞的好象很?chē)樔��！ ?/p>
這就是我們的頭，頭，表達(dá)的是什么意思？是思想、見(jiàn)地、頭腦，一定要把這個(gè)文章的頭理解到這個(gè)高度上去。
我們頭發(fā)上抹好了摩絲，眼上用涂上了眼影，嘴上涂上了口紅，臉上搽上了粉底，我們現(xiàn)在就要講身。這個(gè)身，不是男人的啤酒肚，也不是女人的小蠻腰，這是外在的。我們要看內(nèi)在的。一個(gè)人身體健康，不能說(shuō)有啤酒肚小蠻腰就叫健康�！ �
要看到內(nèi)在，內(nèi)在的東西是什么？金木水火土、心肝脾肺腎。這個(gè)五臟六腑、心肝脾肺腎要健康，不健康，豬肚牛肚馬肚也不行。怎么樣叫健康？一是各自運(yùn)行良好；二是互相之間協(xié)調(diào)。金木水火土、心肝脾肺腎既要成為一個(gè)整體，又要自發(fā)發(fā)揮各自的功能又要互相配合。這個(gè)身裝的東西多，所以又要體現(xiàn)飽滿(mǎn)、豐富，這是身的理解�！ �
身子的良好運(yùn)行是為了什么？為了頭，為了腦殼的思想�！ �
下面我們講第三，腳，我們不講尾。為什么？我們看孔雀開(kāi)屏，前面開(kāi)的好看，但尾巴不好看。尾巴就是一個(gè)腚，沒(méi)什么好看的。要是虎頭、豬肚、豹尾這樣講，孩子一叫勁，就會(huì)問(wèn)你：媽媽?zhuān)@個(gè)東西怎么是四不象�。磕悴缓没卮�。所以我們說(shuō)是腳�！ �
頭是人之頭，身是人之身，腳是人之腳。這個(gè)腳是用來(lái)干嘛的？是平衡的，站穩(wěn)的，也是站定的。我們頭上打摩絲了，身上打領(lǐng)帶穿西服了，腳下無(wú)鞋窮半截啊，所以這個(gè)腳也要搞一下，要站得住站得穩(wěn)。不然的話(huà)，頭搞的好好的，油光粉面的；身上穿的西服洋裝的，下面搞個(gè)白球鞋，不好看。一定要革履，革履還不行，還要搽亮，這樣才可以約會(huì)�！ �
作文也是一樣，作文的頭有堂堂正正，不能搞歪脖子、眼歪嘴斜。身子要相互配合，還在充實(shí)飽滿(mǎn)。腳還要與身、頭一線(xiàn)，跟軍姿一樣，站得穩(wěn)站的有力，這就是好文章了。