如何教孩子寫好作文
親子就是培養(yǎng)、引導(dǎo)。扔之不管，埋單走人；或是強(qiáng)行灌水，喂個水飽，都是不對的。
以前，我們的媽媽是強(qiáng)行灌水，自己累不說，孩子還沒有積極性，久而久之，孩子就失去了思考的積極性。張開嘴就要奶喝，對家長依賴性太強(qiáng)。
我們講一個例子。大家體會一下，怎么引導(dǎo)孩子�！ �
我的孩子很小的時候，怎么教她讀詩背詩的。這個感想，也是當(dāng)年放在論壇上的。
今天，因?yàn)楸本┑娘L(fēng)格外大兇的原故，所以特意選了一首李嶠的“風(fēng)”來讓悠寶學(xué)。“解落三秋葉，能開二月花，過江千尺浪，入竹萬竿斜。”只有“嶠”字不認(rèn)識，所在領(lǐng)讀起來并不困難。幾遍過后，我問：“悠寶，你能看出有什么規(guī)律嗎？”
她想了一會，說：“雖然題目是寫風(fēng)的，但是一個風(fēng)字都沒有提到�！薄 �
一看這小家伙看出了點(diǎn)門道，于是我接著問：“那都寫了什么呢？”
她看著小黑板，一個一個數(shù)著說：“寫了秋天的落葉，春天的花，江面上的浪，恩----還有竹林�！薄 �
“那----你還看出什么規(guī)律呢？”
她又盯著小黑板看了一會，突然興奮地說：“我知道了，詩里的第三個字全是數(shù)字�！薄 �
對，你真棒，我揮舞了一下手，做鼓勵狀：“第一行里是三秋的三，第二行是二月的二，第三行是千尺浪的尺，第四行是萬竿斜的萬，對嗎？”
她點(diǎn)了點(diǎn)頭�！ �
有心試試她的文思。我說：“你能用風(fēng)來說幾句話嗎？就象寫作文一樣？”
“也和這首詩一樣不讓有風(fēng)字嗎？”她問�！ �
“隨便�！蔽艺f，因?yàn)檫@樣的要求也許對她而說有些難度。
“北風(fēng)卷地白草折”我話音剛落，她就迸出這句詩----前幾個星期剛教的。她的回答多少讓我覺得有點(diǎn)意外。
“還有別的詩句與風(fēng)有關(guān)嗎？”
“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”
“還有呢？”
“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”
“還有嗎？”
“竹喧歸浣女，蓮動下魚舟”
“竹喧歸浣女，蓮動下魚舟”能引用這句詩更出乎我的意料，但我還是故意問“這句詩里沒有風(fēng)字呀？”
“洗衣服的女人穿過竹林，蓮花涌動著魚舟，我有風(fēng)的感覺了呀”
我們要重點(diǎn)理解一句話�！跋匆路呐舜┻^竹林，蓮花涌動著魚舟，我有風(fēng)的感覺了呀”我有風(fēng)的感覺。有風(fēng)的感覺，就有風(fēng)。這才是想象，才是形象思維，才是作文的意識。
所以講，方法上，不要強(qiáng)行灌水，要學(xué)會引導(dǎo)。怎么引導(dǎo)？學(xué)習(xí)有水平的導(dǎo)購員一樣，一定是多問少說。有水平的導(dǎo)購員，重在問，客戶重在說。先導(dǎo)后購。而很糟糕的導(dǎo)購員，恨不得上來就是一個產(chǎn)品發(fā)布會，灌上你一腦門子的產(chǎn)品知識。
原來媽媽是說的多，讓孩子聽的多。這樣的方法對家長的要求高，并且你灌多少，這個知識是你的不是孩子的。現(xiàn)在改一改，說的少，問的多。孩子回答的多了，這個知識是他的。你的主要任務(wù)就是一問再問三問，并且不要怕孩子說錯，不要去灌孩子，把孩子灌的稀里糊涂的。寫作文，教孩子幫孩子，要做孩子的導(dǎo)購員而不是推銷員。
學(xué)語文，包括學(xué)作文、學(xué)閱讀，好處很多，意義很大。從思維的角度來講一講。語文，是孩子思維訓(xùn)練的好方法�！ �
人的思維大體上有兩種：一是邏輯思維，一是形象思維。在孩子的早期多以形象思維為主，慢慢的就有了邏輯思維。形象思維就包括我們說的想象；邏輯思維就包括歸納和演繹。但因多方面的因素，我們并沒有意思到這兩個能力的同時發(fā)展，我們也沒有意識到作文是訓(xùn)練這兩個能力的最好辦法�！ �
我們不少家長，十分重視數(shù)學(xué)。從思維的角度講，這是在訓(xùn)練孩子邏輯方面的能力。但是我們想想自己，是不是忘記了孩子形象思維的培養(yǎng)。相反的做法是，有一些家長重視了孩子的形象思維能力，而忽視了邏輯思維能力�！ �
客觀的說，一些孩子的作文寫不好，是有作文的學(xué)習(xí)上投入的時間過少，或是投入的時間無效。掰開指頭算一下，是不是在數(shù)學(xué)及英語方面花的時間太多？是不是在語文的學(xué)習(xí)上浪費(fèi)的時間太多---孩子們抄詞抄句基本上就成了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要內(nèi)容。對此應(yīng)該深惡痛絕才是！
邏輯能力強(qiáng)而形象思維很弱，極端一點(diǎn)的說，就是有板有眼型的。形象思維能力強(qiáng)，而邏輯能力差，極端一點(diǎn)的說，是狂放不羈型。兩個極端，都是書呆子�！肮ズ醍惗�，斯害已矣”。不能犯顧此失彼走極端的毛病。我們培養(yǎng)孩子要從這兩個方面入手，邏輯中要有想象，想象中要有邏輯�！ �
古今中外集大成者，都是具有創(chuàng)造性思維能力的。表面上看是文、理兼長，內(nèi)在的來看是形象思維與邏輯思維同時具備。在創(chuàng)造思維這個層面上看，這兩個能力是一個東西，是一個東西的兩個面�！ �
語文學(xué)習(xí)，是一個重要的形象思維的訓(xùn)練，本來是具有美感的訓(xùn)練，而現(xiàn)在的孩子所用的方法，學(xué)起來太痛苦，因?yàn)樘┗�、太教條。要抄，要背，搞不好還要受罰。文字在孩子的腦子里，如果就是橫、豎、撇、捺、點(diǎn)，有什么意思可學(xué)？因?yàn)闆]有圖案，沒有想象，孩子的形象思維能力遇到了極大的破壞。作文方面的訓(xùn)練，是一個重要的邏輯思維的訓(xùn)練。如果認(rèn)為作文是隨意涂鴉，想到哪寫到哪，沒有內(nèi)在的邏輯、結(jié)構(gòu)、規(guī)律，那又是對人文學(xué)科的一個嚴(yán)重誤解�！ �
邏輯思維，體現(xiàn)在作文上，就表現(xiàn)為文章的思路、結(jié)構(gòu)。形象思維主要表現(xiàn)在文章的語言，詞句。文章的思路結(jié)構(gòu)是有一定的規(guī)律與章法的要遵循的，而文章語言的表現(xiàn)力，則可以各有特色，千人千面�！ �
形象思維與邏輯思維是統(tǒng)一，叫創(chuàng)造性思維。真正成績好的，都是這兩個思維能力達(dá)到較高水平的統(tǒng)一。一個孩子要考上一個象樣的大學(xué)，第一個要求是不能偏科。偏了科了，好的那一科，考多高的分，也拉不回來。一定要均等發(fā)展。文理不能偏科，思維能力的訓(xùn)練也不能偏。剃頭挑子一頭熱，一頭冷，不行。
用一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)對稱的秘密�！ �
現(xiàn)在講作文的邏輯思維，我們現(xiàn)在把一個文章當(dāng)成是蓋大樓�！ �
字是最小的組成單位。比字大一點(diǎn)的我們叫詞；再往上的我們叫詞組；比詞組再大的單位，我們叫句；比句子再大的單位，我們叫塊，這個塊是我們的一個“獨(dú)創(chuàng)”；再往上我們叫段；最大的單位，就是整個文章�！ �
如果說，一篇文章是一座大廈。每一層樓我們叫作“段”；每一個房間我們叫作“塊”，每一個房間里的墻我們就叫作“句”，每一塊磚我們就叫作詞或詞組。我們把這些磚、墻、房間、每一層樓，剝繭抽絲認(rèn)識清楚了，就可以把文章認(rèn)識清楚。
字。中國的漢字，主要的特點(diǎn)是象形，是圖形、圖案。象形經(jīng)過發(fā)展，就有了會意。形象字與會意字不能滿足表達(dá)了，就又有了形聲字。現(xiàn)在我們的語法中講，有動詞、名詞、形容詞等等，太麻煩。我們就搞簡單的，就是圖案�！ �
作為一般的常識，我們要了解：漢字成字的主要方式就是象形字、會意字、形聲字三大類。（說文解字中對造字法提出“象形”、“指事”、“會意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”、“假借”的謂“六書”學(xué)說。但“六書”不能單純的認(rèn)為是造字法。前四種象形、指示、會意、形聲是造字法，而轉(zhuǎn)注和假借則為用字法。）
詞。我們可能還記得，詞的分類大致有幾樣�！ �
一是并列詞。如：山川、好歹、燦爛、動搖。兩個字的詞性一樣。
二是主謂詞。如：地動、山搖、氣喘。即頭一個字是名詞，后一個是動詞�！ �
三是動賓詞，如吃飯、喝水、種樹。即第一個字是動詞，后一個是名詞。
四是偏正詞：如：好人、高山、帥哥、靚妹。前一個字是形容詞，后一個字是名詞�！ �
以此類推，我們一般把四個字組成的叫詞組（短語）。詞組也按照兩兩一組，分成了并列詞組，如：南轅北轍、廢寢忘食；主謂詞組，如：老馬識途、愚公移山；動賓詞組，如：暗度陳倉，三顧茅廬；偏正詞組，如：囫圇吐棗、完璧歸趙。最后一類叫后補(bǔ)詞組，如：撞在墻上、和他閑聊�！ �
如果這樣講，就可以提高作文水平，那是假話。太復(fù)雜、太難記。我們不管詞性，不管他是動詞、名詞還是形容詞，我們只要去關(guān)注是不是對稱！
我們先學(xué)一點(diǎn)《笠翁對韻》
天對地，雨對風(fēng)。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。
雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風(fēng)高秋月白，雨霽晚霞紅。
牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。
十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁�！ �
我們學(xué)到這里，就大膽套用《笠翁對韻》里的“對”字。為了方便好叫，統(tǒng)一起見，我們就把這個“對”，叫作對稱。我們先忽視掉其它的東西。睜大眼睛去發(fā)現(xiàn)“對稱”。這個對，就是一對一對的，是一雙一雙的，是成雙配對的。 我們看《千字文》:
天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 寒來暑往 秋收冬藏;
閏馀成歲 律呂調(diào)陽 云騰致雨 露結(jié)為霜 金生麗水 玉出昆岡
劍號巨闕 珠稱夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鱗潛羽翔
我們來看《幼學(xué)瓊林》：
混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。 日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才�！ �
再如：
三皇為皇，五帝為帝。以德行仁者王，以力假仁者霸�！ �
又如：
韓柳歐蘇，固文人之最著；起翦頗牧，乃武將之多奇。
范仲淹胸中具數(shù)萬甲兵，楚項(xiàng)羽江東有八千子弟�！ �
還有：
如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃為道教之宗�！ �
我們來學(xué)看看《三字經(jīng)》：
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀�！ �
《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》、《千字文》、《幼學(xué)瓊林》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等等，相當(dāng)于過去小學(xué)的課本。里面最重要的特征，就是對。適合孩子的認(rèn)知特點(diǎn)。字與字的對稱，我們就叫對稱字。詞與詞的對稱，我們就叫對稱詞。句與句的對稱，我們就叫對稱句。塊與塊的對稱，我們就叫作對稱塊（所謂塊，就是在一個自然段里，由兩句或兩句以上的句子組成的單位）。段與段的對稱，我們就叫作對稱段�！ �
我們學(xué)作文，就從這個對稱入手。對稱是作文的命脈，是表達(dá)的主干線.
《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，主要的時間在西周。時間跨度約五百年）。我們知道西周的《詩經(jīng)》、東周的諸子百家、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元典、明清小說，是相應(yīng)歷史時期文學(xué)花藝術(shù)表現(xiàn)的最高形式。我們就從這條線索來講到這個對稱�！ �
我們來看《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》：
《關(guān)雎》，我們試著與自己的孩子去找一下里面的對稱詞、對稱句、對稱的塊還有對稱的段�！ �
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之�！ �
《葛覃》，我們試著與自己的孩子去找一下里面的對稱詞、對稱句、對稱的塊還有對稱的段。
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母�！ �
《桃夭》我們試著與自己的孩子去找一下里面的對稱詞、對稱句、對稱的塊還有對稱的段。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
以西周為主要時期的《詩經(jīng)》，經(jīng)過歷史的發(fā)展，到了東周----在春秋戰(zhàn)國時期表現(xiàn)為諸子百家，最典型的就是孔孟與老莊。我們從他們的文章中處處可見其對稱�！ �
楚辭也是一個巔峰，不能不提。屈原是楚辭的代表�！ �
我們以漢賦為例，來看王勃的《滕王閣序》：
豫章故郡，洪都新府。
星分翼軫，地接衡廬。
襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。
雄州霧列，俊采星馳。
臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。
十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。
騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。
家君作宰，路出名區(qū)，童子何知，躬逢勝餞。
“物華天寶、人杰地靈”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色�！倍际悄捴巳丝诘慕�(jīng)典名句，都是出自于這個文章。大家有機(jī)會，好好去讀。好好的把對稱吃透吃深�！ �
由漢賦，就發(fā)展出了駢文。駢文的對仗性、工整性更加突出。但后人批評，因?yàn)檫^于追求其工整，所以就有形式主義之嫌，這是就其內(nèi)容服務(wù)于形式而言的。內(nèi)容服務(wù)于形式，確實(shí)就有了形式主義。但我們從寫文章的角度講，這個形式的精華不能一棒子打死，不能全盤否定�！ �
漢賦之后就發(fā)展到了唐詩，就有了五律、七律，工整性進(jìn)一步發(fā)展。
《江雪》（柳宗元）
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨(dú)釣寒江雪。
遺愛寺（白居易）
弄石臨溪坐，
尋花繞寺行。
時時聞鳥語，
處處是泉聲�！ �
唐詩以后就是就是宋詞
到了元朝，就是元曲，元典也是對稱的�！ �
到了明清，我們就以三國演義中的章回目錄來看：
第六回 焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅(jiān)背約
第十七回 袁公路大起七軍 曹孟德會合三將
第四十三回 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 魯子敬力排眾議
第二十二回 袁曹各起馬步三軍 關(guān)張共擒王劉二將
第八十四回 陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖�！ �
我們來《孟子》中見梁惠王的一段：
孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
孟子老人家是怎么表達(dá)的？萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。這是不是對稱句？未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。這是不是對稱句？我們還沒有找對稱詞，也沒有找對稱詞組。不要說排比，就是對稱。
我們再看第二段：
�。献樱┰唬骸安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，林木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也�！拔瀹�之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙�，兵也�！鯚o罪歲，斯天下之民至焉。”
對稱詞、對稱句、對稱塊，對稱段無處不在。
從真正的文章大師那里汲取營養(yǎng)
唐詩宋詞元典明清小說之后，就是近、現(xiàn)代文學(xué)�，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)一下的魯迅的《從百草園到三味書屋》中的一個段落�！ �
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄，向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它，的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有，蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可，以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來，沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠(yuǎn)�！ �
這是北京初一教材中的一課�！ �
第一句話，不必說、也不必說；第二句話單是；第三句話如果。一桌子菜，一大盤飯，放在你面前，害怕不害怕？把一大盤飯，盛成一小碗一小碗的，還怕不怕？，就不用怕了。
準(zhǔn)確的來說，剛才我們說這一段，有三塊，就是幾個句子組成的一個塊，在這個文章中，有三小塊。也就是說：由不必說、不必說，這兩句組成了一個塊。再由單是，又組成了一塊。最后再由，如果，組成了第三塊。
在這個塊的基礎(chǔ)上，再組成了段，然后面段的基礎(chǔ)上，又組成了整個文章。那么我們來看第一塊，兩個不必說，是兩句話。第一句話：菜畦，石井欄，皂莢樹，桑葚，是四個植物。第二句話鳴蟬、黃蜂、叫天子，是三個小蟲子�！ �
再看第二塊說的是哪里----泥墻根一帶。這一帶，又分了兩小塊，第一小塊：油蛉，蟋蟀。蜈蚣；還有斑蝥，四個小蟲子；第二小塊：何首烏藤和木蓮藤，兩個植物。
第三塊，如果……覆盆子。由段到塊、由塊到句、由句到詞、由詞到字，這樣一理解邏輯思維的方法，所以文科怎么會說是死記的呢?這樣來死記硬背，語文怎么能學(xué)好呢?
從這一文章中我們看到，從形象中我們也進(jìn)行了邏輯的推理，在邏輯中我們又進(jìn)行了形象的描述。如果我們的作文沒有邏輯性，就是華美的詞藻而已；相反如果我們的作文只有邏輯性，那就沒有華美文字給我們的想象。要文理兼?zhèn)洹蜗笏季S與邏輯思維同時具有，才是一個好的作文�！ �
同樣，我們讀經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典從思維訓(xùn)練的角度講，就是要讓孩子在這兩個方面都得到充分的鍛煉�！ �
求求大家再好好的讀一遍，去發(fā)現(xiàn)這個《三味書屋》里的對稱美,去發(fā)現(xiàn)為什么魯迅會是大家？去發(fā)現(xiàn)為什么魯迅具有這樣的功力，好好讀�！ �
大家都找到了,對吧？我們有的找到了，有的找的多，有的找的少，這個沒關(guān)系。
大家看到這，我們還要知道，有三個段是對稱的：不必說……也不必說……這是一塊；單是……這是一塊；如果……這一句是一塊；三個對稱塊。三個對稱塊下面就有很多對稱句，對稱句的下面又有很多的對稱詞與對稱詞組，這樣就構(gòu)成了一個金字塔型。這樣我們就可以更好的理解文章的結(jié)構(gòu)了，也就是我們更形象的理解文章的邏輯了。這是一個作文最最重要的地方，是支撐作文的地方�！ �
我們就來做一下小結(jié)�！ �
前面我們從字講起，一直講到了詞、句、塊、段�？梢缘贸鲆粋�結(jié)論：結(jié)構(gòu)，是由對稱表現(xiàn)出來的。好的結(jié)構(gòu)，就體現(xiàn)在詞、句、塊、段的對稱性上。
對稱是文章表達(dá)的主線，是主要的表現(xiàn)形式。在輔導(dǎo)孩子的時候，要學(xué)會看主流、抓主干。
結(jié)構(gòu)不是簡單的寫作提綱。提綱只是結(jié)構(gòu)的一部分。而結(jié)構(gòu)卻體現(xiàn)在了段、塊、句、詞里�！ �
就如蓋座大廈，要有一座樓的整體結(jié)構(gòu)，整體布局�！ �
文章中，段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系， 就如同每層樓與每層樓之間的配置�！ �
在每一段里，就是塊。塊與塊的之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，就如房間與房間之間的配置。
在每一塊里，就是句。句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，就如同房間里墻與墻之間的配置。
在每一句里，就是詞。詞與詞的之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，就如同磚與磚之間的配置。
而在這些配置的關(guān)系中，對稱，具有牢固性。對稱，是占主導(dǎo)地位的。一個文章只有具備對稱性，就具備了建房子一樣的牢固保障，才具有了功夫。一個作文的功夫就體現(xiàn)在：對稱詞、對稱句、對稱塊、對稱段。體現(xiàn)在：詞服務(wù)于句、句服務(wù)于塊，塊服務(wù)于段，段服務(wù)于中心----這也就是作文的統(tǒng)一性、完整性�！ �
理吃透，操作起來就簡單。太極拳最后簡單到什么程度？簡單到站太極樁；同樣的，形意拳簡單到站三體式；八卦掌簡單到走八卦步。從簡練習(xí)，堅(jiān)持下去，就具備了功夫�！ �
什么叫功夫，功夫就是簡單的事情重復(fù)做�！ �
在理上明白了，我們以后在讀書賞文章時，就可以用這個簡單的方法來指導(dǎo)孩子，去發(fā)現(xiàn)、去體會文章的結(jié)構(gòu)之美，對稱之美。
作文散亂的病該怎么治 ----頭身腳協(xié)調(diào)一致
前面我們講的主要問題是結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們換個角度。一個文章，老師會告訴我們虎頭、豬肚、豹尾，這個說法本身沒有問題。為了讓孩子好消化、易吸收，我們就換個說法，換個角度來講，把這個虎頭、豬肚、豹尾分別換成頭、身、腳。
這個頭不只是開頭的“頭”，開頭的“頭”只是一個表現(xiàn)形式，只是說它在文章中的位置，但如果說這是開頭的頭，說明對文章的理解還不得要領(lǐng)。這個“頭”我們要理解成頭腦的“頭”，有頭有臉的“頭”�！ �
舉個例子。男女朋友約會，頭一等大事就是收拾自己有臉面。我們看一個不熟悉的人，評價她漂亮不漂亮、是不是帥哥，初步的印象就是看頭臉。所以男女朋友約會，一定會把自己的頭發(fā)搞的一絲不亂，在頭上打上發(fā)膠、摩絲，目的是什么？就是要吸引對方注意。
這個形象的比喻，說到作文上來，就是三句話：一、開門見山；二、開卷有益，三、開宗明義。往跟前一站，首先別人注意你的，就是你的整個頭，別人注意你的這個頭非常重要�！ �
開門見山就是開頭。開頭一定不要啰嗦，不要在家里、在門廳轉(zhuǎn)半天，門也打不開，門打開了還東瞅下西看下，跟鬼子進(jìn)村一樣，一定要見到山，堂堂正正。
開卷有益，就是打開你的作文，看到你寫的東西就有人有收益，就跟我們媽媽年輕的時候往男朋友面前一站，一定要讓人覺得漂亮、舒服、大方，干凈利落。我們也會講，叫開卷有益，也是這個意思，
打開書卷，就要有益，你往前一站，就要看出你是美女還是帥哥。這就是開卷有益。
我們看看毛主席的文章，便是開門見山的�！ �
比如說：毛主席在《中國社會各階級的分析》一文中，是這樣開的頭：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題�！边@個頭，開得多有力，開得很直接�！ �
在《為人民服務(wù)》中，我們來看這個頭是怎么開的：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊(duì)伍中的一個同志�！比湓挵杨^開完了，哪里有什么啰嗦的話。
有一些教科書講開頭有設(shè)問法，假設(shè)法，這個法那個法。有這個開頭，那個開頭，統(tǒng)統(tǒng)的不要。讓孩子起步寫作文，一定是從簡單處、從可操作處入手，不要搞花拳繡腳，你一說什么排比開頭啊、設(shè)問開頭啊，孩子頭暈眼花。開們見山之法一路從簡下去，隨著以后他學(xué)作文功夫的深入自然就通�！ �
先走正步，軍姿有了，成功夫了，精神頭自然就有了。這才是頭，也就是我們說的虎頭，千萬不要把虎頭當(dāng)成是繡花枕頭，看上去好看的意思。不要用文彩、用技巧，搞的好象很嚇人�！ �
這就是我們的頭，頭，表達(dá)的是什么意思？是思想、見地、頭腦，一定要把這個文章的頭理解到這個高度上去�！ �
我們頭發(fā)上抹好了摩絲，眼上用涂上了眼影，嘴上涂上了口紅，臉上搽上了粉底，我們現(xiàn)在就要講身。這個身，不是男人的啤酒肚，也不是女人的小蠻腰，這是外在的。我們要看內(nèi)在的。一個人身體健康，不能說有啤酒肚小蠻腰就叫健康�！ �
要看到內(nèi)在，內(nèi)在的東西是什么？金木水火土、心肝脾肺腎。這個五臟六腑、心肝脾肺腎要健康，不健康，豬肚牛肚馬肚也不行。怎么樣叫健康？一是各自運(yùn)行良好；二是互相之間協(xié)調(diào)。金木水火土、心肝脾肺腎既要成為一個整體，又要自發(fā)發(fā)揮各自的功能又要互相配合。這個身裝的東西多，所以又要體現(xiàn)飽滿、豐富，這是身的理解�！ �
身子的良好運(yùn)行是為了什么？為了頭，為了腦殼的思想�！ �
下面我們講第三，腳，我們不講尾。為什么？我們看孔雀開屏，前面開的好看，但尾巴不好看。尾巴就是一個腚，沒什么好看的。要是虎頭、豬肚、豹尾這樣講，孩子一叫勁，就會問你：媽媽，這個東西怎么是四不象啊？你不好回答。所以我們說是腳�！ �
頭是人之頭，身是人之身，腳是人之腳。這個腳是用來干嘛的？是平衡的，站穩(wěn)的，也是站定的。我們頭上打摩絲了，身上打領(lǐng)帶穿西服了，腳下無鞋窮半截啊，所以這個腳也要搞一下，要站得住站得穩(wěn)。不然的話，頭搞的好好的，油光粉面的；身上穿的西服洋裝的，下面搞個白球鞋，不好看。一定要革履，革履還不行，還要搽亮，這樣才可以約會�！ �
作文也是一樣，作文的頭有堂堂正正，不能搞歪脖子、眼歪嘴斜。身子要相互配合，還在充實(shí)飽滿。腳還要與身、頭一線，跟軍姿一樣，站得穩(wěn)站的有力，這就是好文章了。