各類作文寫作技法匯總

　　寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字符號(hào)反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)過(guò)程。下面是小編為你整理的各類作文寫作技法匯總，歡迎閱讀。

【議論文】

　　議論文——引議聯(lián)結(jié)

　　以“鞋子”“合腳”“合意”的話題為例，說(shuō)說(shuō)議論文最常見最簡(jiǎn)單但也最實(shí)用的一種思路：引議聯(lián)結(jié)。

　　《鞋子的文明》

　　一、引

　　有人說(shuō)，鞋子合不合腳穿了才知道。又有人說(shuō)，鞋子合了腳還要合了意才能賣出去�？雌饋�(lái)，似乎只要鞋子合了自己的腳，且合了自己的意，便萬(wàn)事大吉。

　　二、議

　　事實(shí)上，鞋子合適不合適，有時(shí)并不完全由我們個(gè)人說(shuō)了算，還要看環(huán)境容許不容許。穿鞋子是文明的標(biāo)志，一個(gè)社會(huì)對(duì)不同鞋子的包容是文明進(jìn)步的標(biāo)志。

　　三、聯(lián)

　　(一)反聯(lián)

　　削足適履的悲劇——用毀壞身體來(lái)適應(yīng)美，是對(duì)個(gè)體生命的殘害

　　三寸金蓮的鬧劇——用統(tǒng)一尺碼來(lái)人造美，是對(duì)個(gè)體生命的侮辱

　　(二)正聯(lián)

　　改革開放讓人們的精神與審美得到了解放，鞋子也便百花齊放。(舉例：各種鞋子)

　　當(dāng)下社會(huì)，五彩繽紛的鞋子成了人們幸福生活的標(biāo)志，也成了人們自由精神的一面鏡子。

　　羅素說(shuō)：參差多態(tài)乃幸福本源。

　　鞋子的世界精彩了，人類的文明也便歡騰起來(lái)了。

　　(三)深聯(lián)

　　和鞋子的文明一樣漸漸變得多元的，還有我們的社會(huì)文化：

　　我們學(xué)會(huì)了接納很多不同的思想。(譬如一國(guó)兩制、中國(guó)特色的社會(huì)主義、中國(guó)夢(mèng))

　　我們學(xué)會(huì)了欣賞很多不同的人。(譬如六門功課亮紅燈的韓寒，譬如讓兒子退出學(xué)校由自己親自進(jìn)行教育的鄭淵潔，譬如草根明星大衣哥朱之文)

　　我們學(xué)會(huì)了為不同的活法鼓掌。(譬如“中國(guó)最著名的屠夫”北大才子陸步軒，譬如身價(jià)40億的“土豬大王”陳生，譬如“網(wǎng)壇一姐”李娜的體制外勝利)

　　四、結(jié)

　　不要僅僅要求鞋子能夠容得下我們，我們也要能夠容得下鞋子。

　　容得下不同的鞋子，并且能夠容許每一個(gè)人自己作主選擇鞋子的社會(huì)，才有可能走出更寬廣的道路，創(chuàng)造更具生命活力的文明。

　　多角度思考，拓展文章的容量;多方舉例，加強(qiáng)說(shuō)理的力度。800文字，有何堪憂?

【記敘文】

　　記敘文——彩線串珠

　　如果要寫記敘文呢，彩線串珠就是一種常見的構(gòu)思技法。“彩線”即線索(一個(gè)具體的人、事、物或者一種感情)，“珠”即材料(對(duì)記敘文來(lái)說(shuō)，就是細(xì)節(jié)和事件)。無(wú)論是寫人還是敘事，都應(yīng)當(dāng)有一條線索，將零散的細(xì)節(jié)和事件串連起來(lái)，讓讀者看見一個(gè)有靈魂的整體。運(yùn)用“彩線串珠法”法，必須遵循“線固珠明，珠不離線”這一原則。文中用于連綴材料的“彩線”，應(yīng)該牢固有力，足夠承受所有的材料而不至斷開，且要一貫到底，首尾圓合。也就是說(shuō)，所有細(xì)節(jié)和事件必須圍繞“彩線”展開，不能游離于“彩線”以外;線索在文中要多次出現(xiàn)(或表現(xiàn))，前后要照應(yīng)。

　　優(yōu)秀的記敘文，總具備以下特色：

　　一、敘述、描述深入、具體

　　記敘文寫人記事、狀物繪景，要再現(xiàn)生活的情趣，要表現(xiàn)生活的意義，就必然要對(duì)人、事、物、景進(jìn)行記敘描述，描述細(xì)致、深入，記敘文的表達(dá)效果才能做到“入木三分”、形神兼具。

　　二、堅(jiān)持用形象來(lái)表情達(dá)意

　　記敘文對(duì)人、事、物、景進(jìn)行翔實(shí)細(xì)致的描述而使其具體可感，但我們還得常常借助多種描述手法和修辭來(lái)描繪其表、里特征，使人“如見其人，如臨其境，如聞其聲”，從而讓生活的情趣和意義表現(xiàn)得淋漓盡致，進(jìn)而達(dá)到感染人教育人的目的。

　　三、寫人、寫景、狀物生動(dòng)、傳神

　　寫作記敘文的目的是再現(xiàn)生活的情、趣、理，這就要求我們把生活的“情節(jié)”和人、事、物、景的神韻描繪出來(lái)，讓人難忘，這就是記敘文的“生動(dòng)性”，往往見于細(xì)節(jié)描寫和景物描寫等方面。故記敘文常用多種描寫方法或多種修辭手段以求“生動(dòng)”。

　　四、寓理于“情”，情理俱佳

　　記敘文往往要告訴讀者一個(gè)道理，但又常常不直接說(shuō)出來(lái)，而是通過(guò)具體、形象、生動(dòng)的寫人記事、繪景狀物來(lái)表達(dá)。作者的思想情感、寫作意圖蘊(yùn)含在記敘描述的“故事情節(jié)”和“景物”之中。

【散文】

　　散文——理物相契

　　散文講究意思、意義和意境，是一種把理、物、事契合為一的藝術(shù)。

【小說(shuō)】

　　小說(shuō)——尺水興波

　　所謂“尺水興波”，就是指在短小的篇幅里也能寫得一波三折，以舞臺(tái)之小卻能表現(xiàn)天地之大。小說(shuō)的語(yǔ)言要以一當(dāng)十，情節(jié)要豐富曲折，使文章富于層次，富于變化。古人說(shuō)：“文似看山不喜平。”如果平鋪到底，讓讀者看了頭便知尾，就很難引人了。尺水興波的目的不僅僅是為了好看，更是為了表現(xiàn)一種氣象或曉諭——告訴或警示讀者些什么。