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以成敗論英雄是不可取的一辯陳詞

以成敗論英雄是不可取的一辯陳詞

  什么是英雄,由古至今就有不同的說法。見義勇為、挺身而出的凡人是英雄,身懷絕技、懲惡揚(yáng)善的俠客是英雄。今天,當(dāng)我們以今天的眼光來審視英雄時(shí),更多了一番理智與思考,但是,無論是時(shí)代英雄、個(gè)體英雄,還是幕后英雄、無名英雄。他們身上都具有果斷的行為、高尚的思想、堅(jiān)毅的品質(zhì)等等要素。因此,簡單地以成和敗作為評(píng)判英雄的標(biāo)準(zhǔn),顯然是輕率不切實(shí)際的。

  我方認(rèn)為,不以成敗論英雄,原因有三:

  首先,成和敗是多元的、不確定的,而且成和敗自身可以相互的轉(zhuǎn)化。就讓我們以剛剛結(jié)束的世界杯前三名為例,法國隊(duì)以三比零大勝巴西,對(duì)法蘭西來說,隊(duì)員們就是當(dāng)之無愧的英雄。而克羅地亞獲得第三,但是舉國上下卻也為之歡騰,慶英雄凱旋。倒是得了亞軍的巴西隊(duì)好沒面子,灰溜溜地回了巴西利亞。金銀銅牌孰輕孰重,一目了然。但其結(jié)果卻大相徑庭。請(qǐng)問,這是成與敗能判定的嗎?連成敗的標(biāo)準(zhǔn)都難以確定,你卻用它作為評(píng)判英雄的標(biāo)準(zhǔn),你能說得清嗎?

  其次,英雄是一個(gè)復(fù)雜的綜合體,難以簡單的成敗來論。英雄本身所具有的精神因素,是英雄不可或缺的條件。記得魯迅先生在《鑄劍》中寫下了眉間尺,當(dāng)他將自己的首級(jí)交給俠士,他所表現(xiàn)的不屈的意志,使他成為了英雄;而秋雨先生在《千年庭院》中,記敘了那個(gè)甘為先生受三千里流放的蔡元定,當(dāng)他從容鎮(zhèn)靜地面對(duì)死亡時(shí),他所表現(xiàn)的高尚的人格,不凡的氣勢,也使他成為英雄。而正是這些,才勾勒出一副英雄的全圖,顯現(xiàn)出英雄本色的真諦。成亦英雄,敗亦英雄,不是一句空洞的安慰。離開了時(shí)代的精神和精神的價(jià)值,僅以簡單的成和敗,來判斷英雄,不僅有失公允,而且是否過于功利呢?

  今天,我們在這里論英雄,目的不是為了復(fù)制英雄,而是要學(xué)習(xí)英雄。但是,功利的英雄觀,往往使人們忽略了英雄成功時(shí)所付出的努力。而將注意力集中于英雄身上的光環(huán),顯然是不應(yīng)該的。因此,我方認(rèn)為不以成敗論英雄,而應(yīng)該重視英雄的精神、力量,將其不斷的升華,作為鼓勵(lì)人們不斷前進(jìn)的精神因素。只有這樣,才能達(dá)到我們今天論英雄的目的。最后,我方堅(jiān)持,不以成敗論英雄。謝謝!

  為什么不以成敗論英雄:

  (1)成敗不能拿來作為評(píng)價(jià)英雄的標(biāo)準(zhǔn):

  因?yàn)槌蓴∈嵌嘣、不確定的,而且成和敗自身可以相互的轉(zhuǎn)化,自身尚且不確定,又怎么能拿來評(píng)價(jià)別人呢?

  (2)英雄也不能用成敗來衡量:

  是一個(gè)復(fù)雜的綜合體,難以簡單的成敗來論

  之所以一個(gè)人能夠成為英雄,是因?yàn)樗邆淞擞⑿鄣木褚蛩鼗蚱湫袨榫邆淞擞⑿鄣耐獠勘憩F(xiàn)。

  這不是用成敗能衡量的。

  (3)價(jià)值層面:以成敗論英雄是不值得提倡的:

  這是一種功利的英雄觀,這會(huì)使人們只將注意力集中于英雄身上的光環(huán),忽視英雄的精神、力量以及英雄成功時(shí)所付出的努力。

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