人性本惡辯論賽四辯總結(jié)陳詞
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陳詞;謝謝主席，謝謝對方辯友，感謝各位觀眾;首先，對方辯友試圖論證，人性本善，善花結(jié)惡果是因;其次，對方辯友所舉出的一系列的例子，孟子也好，康;人性本善，大家乍一聽，似乎很有道理，每個(gè)人主觀上;反觀我方觀點(diǎn)，我方始終認(rèn)為人性本惡，人類與生俱來;性惡，因此就是承認(rèn)人類社會(huì)實(shí)在是惡得無可救藥;最后，我想告訴對方辯友和在場的觀眾，人性本惡啊;結(jié)辯陳詞
謝謝主席，謝謝對方辯友，感謝各位觀眾。雖然對方辯友的論述特別努力，但是在立論和論據(jù)上都有悖邏輯，有違情理，有失偏頗。我方發(fā)自內(nèi)心地指出你們的問題所在，以此共勉。
首先，對方辯友試圖論證，人性本善，善花結(jié)惡果是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的影響。好，那讓我們假設(shè)，如果后天環(huán)境是客觀的，客觀的物質(zhì)世界，何惡之有，怎么影響本善的人去行惡呢?好，那如果我們假設(shè)后天環(huán)境是主觀的，主觀世界因人而生，那么后天環(huán)境中惡的也是由人而來的，那么對方辯友人性本善的觀點(diǎn)又怎么能站得住腳呢?反而惡根更容易結(jié)出惡果吧?對方辯友從另一個(gè)側(cè)面，論證了我方觀點(diǎn)。非常感謝。
其次，對方辯友所舉出的一系列的例子，孟子也好，康德也罷，企圖以這些例子來論證人性本來就是善良的。但是你們忽略了一點(diǎn)，這些具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的思想家他們這么做正是在教化人們?nèi)诵南蛏瓢�。我們感謝他們，正是因?yàn)槿诵员緪�，人的惡根如果不接受良好的教化和�?jié)制就會(huì)爆發(fā)，就會(huì)膨脹。感謝對方辯友再次論證我方觀點(diǎn)。 最后， 對方辯友又在攻辯或自由辯論中又犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤。對方辯友的論述僅僅是看到人性善，卻沒有觸及到問題的根本，那就是人性本來是什么。因此對方辯友由人心善推到人性本善，對方辯友的這個(gè)觀點(diǎn)有失偏頗啊。
人性本善，大家乍一聽，似乎很有道理，每個(gè)人主觀上都愿意相信人性本善。這恐怕只是一廂情愿罷了。冷眼紅塵,一片蠅營狗茍;身前身后,皆是金錢名利。當(dāng)你看到日本侵略者沾染鮮血的刺刀刺向幼小的嬰兒，當(dāng)你看到東突分子一刀一刀砍殺無辜路人，你還會(huì)相信人性本善嗎?這個(gè)正是因?yàn)楹筇旖袒娜笔Ф鴮?dǎo)致人性本惡的爆發(fā)啊!
反觀我方觀點(diǎn)，我方始終認(rèn)為人性本惡，人類與生俱來的惡根包括了傲慢，妒忌，暴怒，懶惰，貪婪和性欲等等等等。我們大家都是財(cái)大的研究生，都學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)。正如看不見的手一樣，人人自私，因相互制約而無法自私，人性本惡，因相互制約而無法作惡，于是這個(gè)社會(huì)就產(chǎn)生一個(gè)均衡點(diǎn)，產(chǎn)生了道德，產(chǎn)生了法律。在后天的教化，法律和道德的制約下，傲慢變?yōu)橹t虛，貪婪化作勤奮，性欲升華為愛情。所以是制約權(quán)衡產(chǎn)生了這個(gè)世界上善的一切。 方才，對方辯友認(rèn)為人性本惡，等同于人
性惡，因此就是承認(rèn)人類社會(huì)實(shí)在是惡得無可救藥。我上文已經(jīng)提到，人性本惡但是并不意味著人人做惡。只有我們認(rèn)識(shí)到人性本惡，才能正視歷史和現(xiàn)實(shí)，才能堅(jiān)持道德和法律，才能尊重禮儀和教化�？v有千古，橫有八荒，人類的惡根如果不加以控制，就會(huì)給我們帶來來一次又一次的災(zāi)難。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們必須正視人性本惡這個(gè)重要的觀點(diǎn)，防患于未然，大力提倡社會(huì)主義道德文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，對人類無節(jié)制的欲望作出合理的遏制并加以引導(dǎo)，讓我們可以放心地喝牛奶，放心地扶老奶奶過馬路。
最后，我想告訴對方辯友和在場的觀眾，人性本惡啊。我相信，在座的各位都是善良的人，那是因?yàn)槲覀兇蠹抑赖�，明理義，守法律，糾正了本惡的人性，壓制了本原的邪欲。對方辯友所堅(jiān)信的，人性本善的世界，僅僅是一個(gè)美麗的童話罷了，有首歌唱得好，童話里都是騙人的，但是大家不要傷心不要失望不要自暴自棄不要郁郁寡歡，我們所有人都能通過后天的禮儀教化，成為童話里的你愛的那個(gè)天使。謝謝。