安徽歙縣導(dǎo)游詞（通用3篇）
安徽歙縣導(dǎo)游詞 篇1
歡迎你們來(lái)到中國(guó)歷史文化名城——歙縣。我是小導(dǎo)游鄭晗，我會(huì)給大家?guī)?lái)旅途的快樂(lè)，讓您無(wú)怨無(wú)悔!準(zhǔn)備好了嗎?請(qǐng)隨我來(lái)吧!欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久，人文薈萃，物產(chǎn)豐富，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽(yù)，是我國(guó)著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)�，F(xiàn)在，我們走在古城的西門(mén)，你們看到的是保存完整的甕城。古城有內(nèi)外城門(mén)和護(hù)城墻，兩旁原有徽式的小肆，現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。走完甕城，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓，俗稱(chēng)二十四根柱。傳說(shuō)古時(shí)候，有位知府，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢(shì)，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)別于皇城城樓，特地少造了兩根柱子，只豎立二十六根。
誰(shuí)知被人告狀說(shuō)是與皇帝分庭抗禮，結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構(gòu)造獨(dú)特的古譙樓是歙縣博物館的館址。再往前走就是徽州府府堂，你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護(hù)徽州文化生態(tài)而開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要工程，就是在原來(lái)府衙地址上進(jìn)行修復(fù)，恢復(fù)徽州文化古貌。這里將會(huì)成為歷史文化名城的又一個(gè)旅游亮點(diǎn)。你們看!徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓，叫陽(yáng)和門(mén)，紅石城墻，古樸典雅。走過(guò)陽(yáng)和門(mén)，矗立在大家面前的就是氣勢(shì)磅礴的許國(guó)石坊，許國(guó)石坊建于明朝，南北長(zhǎng)11.54米，東西寬6.77米，高11.4米。如此規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無(wú)雙。坊主許國(guó)是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。
據(jù)說(shuō)一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當(dāng)時(shí)徽州四腳牌樓林立，許國(guó)如果只是造一座四腳牌坊，無(wú)法體現(xiàn)他的官。
今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了!歡迎大家繼續(xù)走進(jìn)歙縣，祝你們旅途快樂(lè)!
安徽歙縣導(dǎo)游詞 篇2
辛卯歲末，應(yīng)常州好友增紅兄之約，兩個(gè)語(yǔ)文人自駕赴皖，至滁州醉翁亭小游。
我們由蘇入皖，從寧到滁，漸近瑯琊景區(qū)，便不由自主地欣然背起《醉翁亭記》：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美……”
車(chē)子經(jīng)瑯琊古道，直至山門(mén)。只見(jiàn)山門(mén)樓牌高聳，飛檐斗角，門(mén)楣處有蘇軾題寫(xiě)的“瑯耶山”三字，遒勁有力，顏色斑駁，蒼古深邃，遠(yuǎn)處瑯琊逶迤，層巒疊嶂，寒樹(shù)叢立，讓我油然而添幾份肅穆之感。
是日天不晴朗，滿目灰暗。走進(jìn)山門(mén)，不見(jiàn)很多游客，少熙攘，少喧嘩，偶聞幾處鳥(niǎo)鳴，感覺(jué)很靜。我們很喜歡這樣幽靜的氛圍。
首景即瑯琊墨苑�，樼鹉方ㄖ䴙樘K州園林風(fēng)格，亭堂飛檐翹角，色彩淡雅和諧，山上峰巒疊翠，山下亭、臺(tái)、軒、廊、小橋、假山曲徑相通，景色宜人。特別吸引我們的是墨苑碑廊的黑白碑刻，這里有很多關(guān)于瑯琊山、醉翁亭的墨寶鑲刻于此。我與增紅選擇在文征明書(shū)《醉翁亭記》的巨型橫式碑刻下以及蔡元培書(shū)的“山水清音”碑刻前留影。
離開(kāi)瑯琊墨苑，經(jīng)醉翁潭，我們到了醉翁亭。只見(jiàn)醉翁亭前橫臥一條淺淺的山澗，業(yè)已水落石出，一座窄窄的小石橋跨越山澗，聯(lián)接瑯琊古道與醉翁亭。一塊巨石上勒刻“千古醉翁亭”五個(gè)大字，系李瑞環(huán)在醉翁亭千年之慶時(shí)所書(shū)�？缭绞瘶�，踏四五級(jí)石階，過(guò)一道門(mén)楣上刻有“醉翁亭”三字的窄窄方門(mén)，連過(guò)兩道砌有三兩級(jí)石階的門(mén)檻，眼前便是醉翁亭。千年醉翁亭，赫然在眼前。站立在醉翁亭里，四柱之外是粉墻黛瓦的鏤空圍墻，透過(guò)由古圖案鏤空的墻窗，我看到遠(yuǎn)山邈邈，古道盤(pán)旋，古木幽森，山澗蜿蜒，我忽然有思接千古的感覺(jué)，千年之前，歐公就是在此寫(xiě)“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”的吧?醉翁亭正是如歐公文章所言“有亭翼然”，我還想，千年前的歐公就是于此亭之上享用“宴酣之樂(lè)”“眾賓歡也”“太守醉也”的吧?駐足小坐，忽見(jiàn)幾枝臘梅已開(kāi)出黃燦燦的花來(lái)，且香氣盈盈，我又在遐想，這香氣一定發(fā)自千年之前，歐公當(dāng)年就是在此聞香把盞、作文寫(xiě)詩(shī)的。想到此，我不由感動(dòng)，我與歐公已經(jīng)有了一回晤面了，我仿佛看到當(dāng)年“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者”的情景了。逗留醉翁亭，見(jiàn)亭柱上有兩副對(duì)聯(lián)，我很是喜歡，一幅是，“飲既不多，緣何能醉;年猶未邁，奚自稱(chēng)翁”，另一幅是“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤”，可謂妙絕。環(huán)繞醉翁亭的亭閣不少，比如，二賢堂，寶宋齋，馮公祠，古梅亭，意在亭等，與醉翁亭相映生輝，構(gòu)成了一組古亭堂齋群，或粉墻相隔，或曲徑通聯(lián)，或拱門(mén)相望，別有一番風(fēng)景。世稱(chēng)醉翁亭為“天下第一亭”，這不僅有史為證，更是以物為證的。
醉翁亭屬于千年遺址，歐陽(yáng)公館則屬于現(xiàn)代建筑。它位于醉翁亭西400米處，分東西兩院，以亭廊相連，庭廊兩側(cè)鑲刻了蘇軾、蘇唐卿、祝枝山、趙孟頫、文征明、董其昌等歷代名家書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》碑刻，置身其中，令人嘆為觀止。歐陽(yáng)公館即歐陽(yáng)修紀(jì)念館，由郭沫若親筆題寫(xiě)匾額。館內(nèi)正中懸有“一代文宗”巨匾，且塑有歐陽(yáng)修塑像和全面介紹歐陽(yáng)修生平的三十幅壁畫(huà)，充分展示了歐陽(yáng)修的為人、為政、為學(xué)、為文，以歷史本來(lái)面貌，將歐陽(yáng)修的形象再現(xiàn)于廣大游人面前。
館內(nèi)還陳列著歷代收有歐陽(yáng)修詩(shī)文的書(shū)籍。館內(nèi)沒(méi)有他人，只有我與增紅兩人。我們細(xì)細(xì)閱讀三十幅壁畫(huà)，并站在歐陽(yáng)修的塑像前，大聲誦讀由蘇軾親書(shū)的《醉翁亭記》，感覺(jué)到幽古豪放之氣充盈我身。我特別喜歡歐公塑像兩側(cè)柱子上的一副對(duì)聯(lián)：“一代文宗建名亭撰名文流芳百世，雨番宰輔樹(shù)正氣立正義曠典千秋”。斷句誦讀了好幾遍以致成誦。一個(gè)語(yǔ)文教師，在醉翁亭下，置身歐陽(yáng)公館，立于歐公面前，大聲誦讀由蘇軾書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》，這是一件多么有意義的事情。于是，我想起了1997年的春天，我在武漢黃鶴樓上面對(duì)長(zhǎng)江默念《黃鶴樓》，20_年的夏天，我在岳陽(yáng)樓上，面對(duì)浩浩湯湯的洞庭湖朗誦《岳陽(yáng)樓記》的情景�，F(xiàn)代與歷史一次次地交匯，我與古人一次次地面晤。穿越時(shí)空，總會(huì)有偶然的相遇。
從歐陽(yáng)公館到深秀湖還是有段距離的。用《醉翁亭記》里的句子來(lái)說(shuō)，“峰回路轉(zhuǎn)”，我們“山行六七里”，過(guò)“蔚然深秀”門(mén)，眼前忽見(jiàn)一泓湖面，四面環(huán)山，一湖如鏡。深秀湖因“蔚然而深秀”而得名，湖水源自瑯琊溪，清澈透底，九曲橋、湖心亭、玉帶橋與四周山色相映成趣。我禁不住快步來(lái)到湖邊，俯首蹲身，用手撩撥湖水，清涼透心，水花飛濺，湖面頓時(shí)展開(kāi)漣漪。
我們到深秀湖已是午后，無(wú)奈饑腸轆轆，但是，因?yàn)闀r(shí)至歲末，飯館已都休業(yè)，我們只好在湖邊一家小店里泡了盒快餐面充饑，然而，盡管如此，我們也覺(jué)得心滿意足，且與增紅戲言：面客之意不在面，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之面也。臨別時(shí)，我還買(mǎi)了一把書(shū)有《醉翁亭記》的扇面以作紀(jì)念。
離開(kāi)深秀湖，我們又是一路照相，把不少石刻攝進(jìn)相機(jī)，有喬石書(shū)的“瑯琊山”，沈鵬書(shū)的“與民同樂(lè)”，歐陽(yáng)中石書(shū)的“千年醉翁”等。
我與增紅一路下山一路聊天，慨嘆此行無(wú)悔，收獲頗豐。增紅說(shuō)：“何處無(wú)亭?何處無(wú)湖?但少閑人如吾兩人者耳!”我連聲稱(chēng)好。晚上，我們?cè)谀暇┡c朋友聚，席間觥籌交錯(cuò)，言談甚歡，其間我自然少不了講述小游醉翁亭所見(jiàn)所感，不知不覺(jué)酒多興濃，便隨口而出：“蒼然白發(fā)，頹乎其中者，樵夫醉也，樵夫謂誰(shuí)?昆山老劉也�！�
歐公從前建亭撰文雅乎千載，樵夫如今游山抒懷快哉一日。滁州歸來(lái)，遂寫(xiě)《醉翁亭游記》以述感并備忘。
安徽歙縣導(dǎo)游詞 篇3
在棠樾村頭，坐落著7座氣勢(shì)恢弘的古牌坊。這些牌坊按照“忠孝節(jié)義”的順序排列。述說(shuō)著幾百年來(lái)這座村莊的興衰。這些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黃山市的一個(gè)重要的旅游景點(diǎn)。
在封建社會(huì)里，為了表彰在“忠孝節(jié)義”等各方面“功勛顯赫”的官員，為朝庭興旺作出的“杰出貢獻(xiàn)”，當(dāng)朝政府常常批準(zhǔn)在這些人的故里村頭，修建“功德牌坊”，借以號(hào)召人們以此為榜樣報(bào)效朝庭。 歙縣棠樾牌坊群一改以往木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的特點(diǎn)，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅(jiān)實(shí)，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術(shù)也日臻完善。
? 棠樾牌坊群就是明清時(shí)期建筑藝術(shù)的代表作。一連7座，建筑風(fēng)格混然一體，雖然時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)幾百年，但形同一氣呵成。據(jù)建筑專(zhuān)家們講：棠樾牌坊對(duì)研究明清時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及建筑藝術(shù)和徽商的形成和發(fā)展，甚至民居民俗都有極其重要價(jià)值。
第一座麻石牌坊：始建于明代嘉清年間，距今已有450余年。牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的“龍鳳板”上，“圣旨”兩字鑲在其中，橫梁正反各有浮雕雄獅一對(duì)，英武異常。據(jù)介紹，被皇帝表彰的鮑燦，一生并未做過(guò)官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛(wèi)明室江山的戰(zhàn)斗中，屢建奇功，被皇帝“榮封三代”，特為其祖立坊。
第二座牌坊：始建于明代永樂(lè)年間的“慈孝里”牌坊，乃皇帝親批“御制”，其政治待遇之高，可見(jiàn)一斑。牌坊上銘刻的“慈孝詩(shī)”記載了一個(gè)感人的故事。鮑家一子見(jiàn)父將被人殺害，便求代死。而父為了鮑氏家族不斷香火，要求處死自己，不殃子孫。鮑家父子上慈下孝之舉感天動(dòng)地，也感動(dòng)了那些強(qiáng)盜。乾隆皇帝下江南時(shí)聽(tīng)到這個(gè)故事后，欣然寫(xiě)下“慈孝天下無(wú)雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”，并撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕。并增其舊制，刻御題對(duì)聯(lián)于其上。一座牌坊幾朝皇帝加封，這在我國(guó)歷史上也不多見(jiàn)�！ 〉谌⑺�、五座牌坊：分別是“立節(jié)完孤”牌坊、“樂(lè)善好施”牌坊、“節(jié)勁三圣”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“節(jié)勁三冬”坊是為一位繼母所建。據(jù)說(shuō)這位繼母在夫亡之后，歷盡婦道，把前妻之子重于親生，年老之后傾其家產(chǎn)，為亡夫維修祖墳。這一舉動(dòng)感動(dòng)了當(dāng)?shù)毓賳T，打破“孔孟之道”繼妻不準(zhǔn)立坊的常規(guī)，破例為她建造了一座規(guī)模與其他相等的牌坊。盡管得此厚愛(ài)，在牌坊額上“節(jié)勁三立”的節(jié)字上，還是留下了伏筆。把節(jié)字的草頭與下面的“卩”錯(cuò)位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠(yuǎn)不能平等的。
歙縣棠樾青石牌坊群，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結(jié)合，可歷千百年不倒不敗，一座一座直沖云霄，一座座精心設(shè)計(jì)和施工，一座又一座經(jīng)官批御審，歷代統(tǒng)治者用這一特殊方式來(lái)表彰那些在社會(huì)中有“貢獻(xiàn)”的人，這足以證明歷代都極為重視“精神文明”的建設(shè)。這些不僅給后人留下精神財(cái)富，也留下了文化藝術(shù)和建筑技術(shù)等許多方面的財(cái)富。