安徽古跡旅游導(dǎo)游詞（精選15篇）
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇1
萬佛湖風(fēng)景區(qū)為國家AAA級風(fēng)景名勝區(qū)、國家水利風(fēng)景區(qū)，位于舒城縣城西南，距省會合肥不足80公里。以龍河口水庫為主體，南有萬佛名山，東有萬佛溫泉(西湯池溫泉)，山水相依，樹擁花簇，被譽為“省城后花園”。
萬佛湖是一個聞名于世的湖泊型觀光旅游風(fēng)景區(qū)，環(huán)湖皆山，湖面50平方公里，容水量8.2億立方米，水質(zhì)達(dá)國家地表水二級甲類標(biāo)準(zhǔn)。這里一碧萬頃，波光瀲滟，綠島浮動，百鳥翔集，舟帆點點。湖中66島，已有燕子、萬佛、釣魚;風(fēng)情、藏仙、雙龍等11個島嶼開發(fā)風(fēng)情表演、野生動物觀賞、水上飛機等游樂項目。萬佛湖自然景觀和人文景觀眾多，有萬佛石林、摩崖石刻、海市蜃樓、幽谷新月、龍柏山道、左慈釣臺、天池、觀音洞、人頭馬、杉木林、翠竹嶺、馬尾松坡、白鷺洲、湖濱沙灘、游泳場等。世界上第一人工土石大壩-龍河口水庫大壩，就屹立于湖東大小梅山之間。亞洲鐵人三項賽和國際龍舟邀請賽曾在這里舉辦。目前，年接待游客的人次已躋身于安徽各風(fēng)景名勝區(qū)前列。
與萬佛湖相依的萬佛山，主峰老佛頂海拔1539米。嶠巔鳥瞰，群峰峭矗，形似一尊尊彌佛，拱衛(wèi)于“佛祖”——老佛頂腳下，得“萬佛山”之名。萬佛山植被豐富，僅木本植物就有20xx余種，其中香果樹、銀縷梅、鵝掌楸、珍珠黃楊等30多種為國家級珍稀樹種。這里還是動物的樂園，有鳥類近百種，獸類50多種，兩棲類及爬行類40余種，其中屬國家級一、二類保護(hù)的有金貓、金錢豹、靈貓、斑狗、錦雞、娃娃魚和虎紋蛙等。萬佛山有大小36峰，北登主峰，可游覽險峰奇景，如流砂崖、試心石、鯉魚背、關(guān)刀口和滑石坡等。
與萬佛湖相伴的萬佛溫泉，原名“西湯池”，與廬江縣“東湯池”遙相呼應(yīng)。清著名文學(xué)家戴名世曾沐浴于此，盛贊不已，作有《溫泉記》，使之名揚天下。溫泉面積達(dá)1.5萬平方米，與廬江東湯池溫泉、巢湖半湯溫泉同屬一個泉系，而萬佛溫泉地處上游，水質(zhì)特好，是典型高熱氡泉，富含16種人體所需微量元素，常年水溫68度左右，常來洗浴，健膚強身。開發(fā)利用萬佛溫泉，已成萬佛湖總體開發(fā)的重要組成部分。
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇2
包公園前身是包河公園,位于合肥老一環(huán)南環(huán)外,包河區(qū)蕪湖路。園區(qū)主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點組成。全園以最權(quán)威、最翔實的歷史資料陳列、文物展示和蠟像向世人展現(xiàn)這位生于斯、長于斯、坐鎮(zhèn)開封府的宋代重臣包拯的愛民如子、清正廉明、不畏權(quán)貴、執(zhí)法不阿、鐵面無私的人格魅力。
為紀(jì)念包公千年誕辰,在包河公園原有的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)了包公文化園,簡稱“包公園”，除包公祠、包公墓外，還新建了清風(fēng)閣、包公紀(jì)念館、功德廣場、水面噴泉等。整個風(fēng)景區(qū)莊嚴(yán)肅穆,環(huán)境優(yōu)美;湖面波光漣漪,游艇蕩漾;兩岸垂柳婆娑,嘉木蔥蘢,是人們拜謁先賢、觀賞游覽的好去處。
包河公園因為包公祠、包公墓和清風(fēng)閣而聞名。相傳包河的藕是無絲的,不過,包河由于水污染,已經(jīng)很久沒有見到這樣的藕了。包河公園為環(huán)城公園中歷史文化景觀的代表,屬于環(huán)城公園中重要的一段,面積30.5公頃,其中水面15公頃。其南部地勢基本平坦,北部因拆毀原城而成,故由水濱至環(huán)城南路呈坡狀地勢分布。
包公園景區(qū)內(nèi)建有包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點。包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬柄,包河中間碧波蕩漾之中,有一狹長小島,刀上綠樹繁茂成蔭,花木齊爭斗艷,在一片竹樹蔭之中,隱現(xiàn)著一座白墻青瓦、純樸典雅的古式建筑,就是合肥有名的名勝古跡之一的——包孝肅公祠。
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇3
啟德文化院，位于安徽省六安市舒城縣城關(guān)鎮(zhèn)原觀音寺舊址，占地64畝。啟德文化院是中國臺灣啟德機械起重有限公司董事長胡鵬飛先生獨資興建的。其主體工程包括“慈母宮”、“文物珍藏館”、“文書院”、“南北綜合樓”和華表等建筑群，總建筑面積達(dá)120xx平方米。
年近古稀的胡鵬飛已經(jīng)將大部分積蓄捐給故鄉(xiāng)———安徽省舒城縣,用于建設(shè)完全公益性的“啟德文化院”和全縣的教育事業(yè)。
啟德文化院為中國寺廟殿宇式建筑，紅墻歇山頂，挑檐回廊，莊重肅穆，大氣磅礴。主樓慈母宮，坐東朝西，高臺拱門。二樓以上為玉砌雕欄，凝重大方;內(nèi)廊門窗為樟木透雕，精工細(xì)琢;大殿內(nèi)雕梁畫棟，浮雕圖案，掛落飛罩，色澤亮麗，技藝高超。三層正殿分別供奉先圣先賢造像，慈善莊重，崇高圣潔。慈母宮正前方為九龍照璧，左右矗立華表。高聳的華表象征華夏民族威武雄壯、永立世界民族之林。慈母宮右側(cè)為文物珍藏館，陳列孫中山先生的《遺囑》、老子《道德經(jīng)》等漢代磚刻和名人字畫，并為民間個人收藏提供保護(hù)條件和展示場所。
啟德文化院導(dǎo)游詞
啟德文化院始建與1997年5月，是中國臺灣啟德機械起重有限公司董事長胡鵬飛先生投資興建的，至目前總投資約1.5億元，占地面積82余畝，總建筑面積15000平方米，整個文化院由慈母宮(三層正殿分別供奉道教尊神和先圣先賢造像)、慈航殿(供奉千手觀音)、文物珍藏館(陳列孫中山先生的《遺囑》、老子《道德經(jīng)》等漢代磚刻和名人字畫，并為民間個人收藏提供保護(hù)展覽場所)、文書院(珍藏中外典籍，開展圖書閱覽活動，為本地人民提供健康有益的文化娛樂活動場所)、南北綜合樓(為來賓貴客提供宿食方便)另外還有九龍璧、華表等建筑群構(gòu)成。院內(nèi)花木扶疏，假山噴泉，供游人觀賞休憩。其規(guī)模之大，建造之宏偉，為目前國內(nèi)城市道觀之首。
啟德文化院是建造者回報社會、建設(shè)家鄉(xiāng)的社會公益設(shè)施，不收費、不傳教、不收弟子、不參加任何社團(tuán)組織。其目的是讓人們在這里瞻仰先圣先賢，參觀歷史文物，潛讀各類經(jīng)典，欣賞中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，體會生態(tài)園林之美。以達(dá)到弘揚民族文化、凈化心靈之目的。
啟德文化院為廡殿式建筑風(fēng)格。廡殿式建筑是中國古代建筑中的最高型制。其屋面有四大坡，前后坡屋面相交形成一條正脊，兩山屋面與前后屋面相交形成四條垂脊，因此廡殿又稱四阿殿、五脊殿。在等級森嚴(yán)的封建社會，這種建筑形式只能用于皇家宮殿和壇廟建筑。象故宮的午門、太和殿、乾清宮，太廟等，都是廡殿式建筑。廡殿建筑是封建社會至高無上的皇權(quán)象征，其它官府、衙屬、商埠、民宅是絕對不允許采用廡殿建筑形式的。廡殿建筑特殊的政治地位決定了它用材碩大、體量雄偉、裝飾華貴富麗，具有較高的文物價值和藝術(shù)價值。
啟德文化院采取廡殿式建筑，一是道教為中國的本土宗教，自張陵(道號張道陵)始創(chuàng)1800余年以來。它的教義已與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，并對中華文化的各個層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;二是自唐、宋以后，歷代帝王為了鞏固其統(tǒng)治地位，對道教的信奉和大力推崇，已與皇權(quán)政治不可分割，道教的地位也達(dá)到登峰造極。所以，在建筑形式上采取象征皇權(quán)的廡殿風(fēng)格也是理所當(dāng)然。
屋面用黃色琉璃瓦，一是按道家五行之說，中方“戊己土”，統(tǒng)領(lǐng)四方，是代表大地的顏色，親土、愛土、入土為安是農(nóng)耕民族的精神理念;二是代表皇權(quán);三是代表炎黃子孫的黃皮膚。其墻壁為紅色，是因為紅代表太陽，代表喜慶與吉祥;二是中國人受孔孟中庸哲學(xué)影響，處世取向中和、謙讓、沉穩(wěn)，紅色熱烈，可以在精神層面上喚醒激勵人們。(西方建筑多用白色，可能是因為西方人性格浮躁激動，白色為冷色，可以穩(wěn)定人的情緒。)
當(dāng)跨入文化院時，請大家注意一下大門上的這種乳釘，叫“浮漚釘”，數(shù)一下一共有多少個?對!大門上是橫九豎九81釘，九是大數(shù)，只有帝王才能用九九之?dāng)?shù)，王公臣僚的門釘數(shù)將逐級遞減。老百姓家的門是不能裝釘?shù)�，否則就是僭越。這種“浮漚釘”的用途，一是辟邪與裝飾，二是借“丁”的諧音，希望釘多“丁”多，人丁興旺。
慈母宮是啟德文化院的主體工程。“慈母”之意：一是根據(jù)《道德經(jīng)·第一章》：“無名，天地之始。有名，萬物之母。”二是胡鵬飛先生少年時就去了中國臺灣，沒有報答母親的養(yǎng)育之恩，是家鄉(xiāng)父老兄弟撫養(yǎng)了他的母親，含有報答鄉(xiāng)梓紀(jì)念母親之意;三是海峽兩岸人民都是炎黃子孫，祖國是共同的母親。(另外，根據(jù)史志記載，明朝初年舒城人胡拱辰，字紫微，父早卒，由母教育，洪武初由孝廉為歙縣縣丞，后升丹陽令。當(dāng)淮西兵禍，胡拱辰背著母親逃亡江南，母親有病，通宵守侯，母親坐堂，奉觴上壽，歷盡艱險。為報母恩，胡拱辰根據(jù)孟郊 “誰言寸草心，報得三春暉”詩意建“春暉堂”。他的至孝深受當(dāng)時士大夫們的稱慕。明朝開國文臣宋濂和劉伯溫兩人都為“春暉堂”題詩作賦。歷史上的胡拱辰與胡鵬飛先生是否有血脈關(guān)系，未曾考證，但他們的孝悌理念卻與中華傳統(tǒng)文化一脈相承。
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇4
《清明上河圖》是著名畫家張擇端杰作。畫中的主題是北宋時期東京汴河兩岸及城內(nèi)外的民俗風(fēng)情。一部《東京夢華錄》和一幅《清明上河圖》可以互相印證，被稱為了解北宋東京(開封)的鑰匙。
1992年，開封市為再現(xiàn)北宋東京的風(fēng)情，擇取《清明上河圖》中的精髓，于城內(nèi)西北隅創(chuàng)立清明上河園，占地33公頃，營建房屋400余間，整個建筑，悉依宋代《營造法式》，是開封繼宋都御街后又一個仿宋建筑群。又因水面遼闊，運用造園手法，將水面析為港汊交錯的河網(wǎng)，河港內(nèi)有大小船舶50多艘，均按宋代"汴河船"的形制而特制，悠游水中，動靜結(jié)合，更添流光曳彩的宋韻。從而再現(xiàn)《清明上河圖》所展示的宋都東京的繁榮景象，薈萃流傳至今的宋代民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情等歷史文化于世人面前。
清明上河園設(shè)綜合服務(wù)、休閑購物、驛棧、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示、花鳥蟲魚、繁華京城等8個功能區(qū)，并設(shè)有校場、虹橋、民俗、宋都等4個文化廣場，總投資1.1億元人民幣。
《清明上河圖》中的標(biāo)志建筑為虹橋。因汴河水勢湍急，行駛稍有不慎，船觸橋墩即致舟覆人亡，宋人創(chuàng)無腳(墩)橋于汴河沿岸，因狀如彩虹，故名虹橋。入園不遠(yuǎn)，即見虹橋橫架于園中，此種橋式為宋代的優(yōu)秀創(chuàng)造，也是橋梁建筑史上光輝的范例，仰觀此橋，可以體驗宋人的智慧。
城樓是《清明上河圖》中的最高建筑，移植于園中，高高的臺基，寬敞的城樓，碩大的斗拱托起廡殿式的屋頂。登臨城樓可以俯瞰全園。
彩樓歡門，是東京特色�！稏|京夢華錄》稱："凡京師酒店，門首皆縛彩樓歡門。"據(jù)文獻(xiàn)記載，這種裝飾起于五代，是為歡迎后周的創(chuàng)業(yè)皇帝郭威游幸東京潘樓酒店而設(shè)�！肚迕魃虾訄D》中有幾處彩樓歡門，證實了這種僅用于酒店的專用裝飾建筑，確實存在于宋代，是東京一道靚麗的風(fēng)景線。
東京的酒店有"正店""腳店"之分，在宋代分工是非常明確的。"正店"是規(guī)模較大，有權(quán)向政府購買酒劾自行釀制有特色佳酒者。這種"正店"在北宋末年東京城內(nèi)即有72家之多。"腳店"是自己不能釀酒，只能向"正店"酤酒出售，同時販賣或自制下酒菜的店鋪。清明上河園的"孫羊正店"和"十千腳店"都見于《清明上河圖》中。
園中其它建筑，都可一一在《清明上河圖》中覓得，園中不時出現(xiàn)宋代民俗風(fēng)情的表演及以膾炙人口的歷史故事為內(nèi)容的文藝表演，置身園中可以領(lǐng)略宋都東京的風(fēng)韻。
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇5
古稱“鰲山”，位于中國海南島的南端，山高約500米，形似巨鱉。1220xx年前，中國唐代著名的大和尚鑒真法師，在他第五次東渡日本遇險后漂流到南山，在南山居住一年半之久，在此間建造佛寺，傳法布道。隨后第六次東渡終獲成功。三亞南山文化旅游區(qū)是國家旅游局確定的“中國旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)先項目”。它位于中國唯一的熱帶海濱城市三亞市的西部，是全國罕見的超大型文化和生態(tài)旅游園區(qū)。園區(qū)規(guī)劃面積五十平方公里，其中海域面積十多平方公里，由美國紐約國際城市設(shè)計公司統(tǒng)籌規(guī)劃，美國經(jīng)濟(jì)咨詢公司提供可行性報告。項目內(nèi)容策劃分別由中國佛教文化研究所、中國民俗學(xué)會、中國歷史博物館、中央民族大學(xué)、中國環(huán)境科學(xué)院、中國科學(xué)院生態(tài)中心完成。該項目是海南省的重點建設(shè)項目，同時被海南省授予“海南省生態(tài)建設(shè)示范工程”、“海南省生態(tài)旅游示范景區(qū)”，并得到了中央有關(guān)部門、佛教界、文化界的高度重視。它的建成填補了海南歷史文化旅游的空白，進(jìn)一步突出海南大生態(tài)旅游優(yōu)勢，為中國旅游增光添彩。
游南山，還未及園區(qū)內(nèi)，便可望見一座門樓高聳，古色古香、巍峨岸然，它就是具有南北朝時期的建筑風(fēng)格，氣象不凡，生機勃勃的南山景區(qū)大門--"不二"法門。何以"不二"，現(xiàn)為介紹：
據(jù)說在佛家里面一共有八萬四千個法門，而不二法門為第一法門，人一旦進(jìn)入門，就是進(jìn)了超越了生死的涅境界便可以成佛了。當(dāng)然這只是從思想境界上而不是從空間上來說的。法門可以理解為一種門道或途徑，所有修行的人只要依著這樣的途徑去不斷-便可以獲得正果。既然說它是一種思想境界，它又體現(xiàn)了什么樣的思想呢?不二是一種非常深奧的理念，也不是我們言語可以說清楚的，簡單的說，不是一，不是二，沒有彼此的分別就是不二。佛教認(rèn)為世界上的萬事萬物盡管在現(xiàn)象上有千差萬別，但從佛性上來看都是沒有分別的，只不過是因緣湊合，都是虛無的，沒有相對，也沒有絕對。
傳說古印度有位叫維摩詰的人，他是釋迦牟尼門下著名的居士，也是一位大家菩薩，維摩詰與其他菩薩不同的是，其他菩薩都沒有家室，而維摩詰卻不僅有嬌妻美妾，而且擁有大片的莊園田地，是當(dāng)?shù)氐囊晃桓晃�，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同時也積極參加世俗的活動，他這種即出家又不出家的舉止實在令人捉摸不透。有一次他聲稱病了，釋尊便派弟子文殊等前來探病，與他進(jìn)行了一場佛法真理的大辯論，維摩詰以他高深的佛學(xué)底蘊和超人的口才回答了眾人的提問。他認(rèn)為只要心中清凈，佛土也就清凈了，雖然他有眷屬良田，但他的心卻不為貪念所蒙蔽，雖然他的行為不同于其他菩薩，但他實在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己內(nèi)心如何把般若智慧運用于生活中去，于是他便證實了出家和在家的不二。談到最后，文殊菩薩又問維摩詰："那么你認(rèn)為到底什么才是不二呢?"維摩詰聽后閉上了眼睛，什么是也不說。文殊贊嘆道："妙啊，沒有文字、言語者是真正的不二。"同此我們可以了解到不二本身就是虛無，是絕對的真理。它是如此的深奧，若想真正的弄明白它，只有依靠我們?nèi)ヂ齾⑽蛄恕?/p>
佛教認(rèn)為世界上的萬事萬物盡管在現(xiàn)象上有千差萬別，但從佛性上看來都是沒有分別的，只不過是因緣的湊合，都是空寂虛無的，沒有相對，也沒有絕對。南山天然形勝非同一般，不僅是因為它的地理位置優(yōu)越，這里還有著美麗的神話和民間傳說。就是在這個稀有的地方，一個“種屬基地”，世間萬物都匯聚于此，傳說中，此地福壽雙全。這里的自然特征形成了天然的通道與屏障，確定了該地的重要性。它在三亞灣西邊形成了三亞市天然、顯著的依托。傳說中，就是在南山，救苦救難的觀世音菩薩把這里的居民和海岸線從一場災(zāi)難中解救出來。就是在這里，鑒真和尚在他東渡日本弘揚佛法的途中受阻，并飄落到南山。也是在這里，黃道婆開創(chuàng)了紡織業(yè)的新紀(jì)元，并延續(xù)了著名的“絲綢之路”的歷史。
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇6
洛陽白云山位于河南省洛陽市嵩縣南部伏牛山腹地，是國家級森林公園、國家級自然保護(hù)區(qū)、國家AAAA-旅游景區(qū)、中國十佳休閑勝地。景區(qū)總面積168平方公路，現(xiàn)已開發(fā)白云峰、玉皇頂、雞角曼(小黃山)、九龍瀑布、原始森林五大觀光區(qū)和白云湖、高山森林氧吧、高山牡丹園、留侯祠、蘆花谷無大休閑區(qū)。
白云山景區(qū)地跨長江、黃河、淮河三大流域之水于一峰，集三河之靈于一山，為中原獨有，堪稱“中原山水大觀”之絕品。
白云山地處暖溫帶與北亞熱帶過渡地帶，平均海拔1800米，夏季最高氣溫不超過26℃，動植物資源十分豐富。據(jù)調(diào)查，有動物204種，植物1991種，森林覆蓋率達(dá)95%以上，被專家學(xué)者譽為“自然博物館”。境內(nèi)海拔1500米以上的山峰37座，其中玉皇頂海拔2216米，為中原第一峰，是看日出觀云海的最佳處。
這里奇峰俊秀，白云悠悠，瀑布飛跌，林深谷幽。主要景觀有：
有以中原第一峰玉皇頂、雞角曼、仙人橋為代表的奇石險峰景觀;以高山杜鵑林、萬畝原始森林、唐代銀杏林為代表的森林景觀;以九龍瀑布、珍珠潭、黃龍井為代表的瀑潭景觀;以留侯祠、玉皇閣、烏曼寺、云巖寺為代表的人文景觀;以云海日出、雞角晚霞、金秋紅葉為代表的物候景觀。
整個景區(qū)融山、石、水、洞、林、草、花、鳥、獸為一體，雄、險、奇、幽、美、妙交相生輝。現(xiàn)已成為中原地區(qū)集觀光旅游、度假避暑、科研實習(xí)、尋古探幽為一體的復(fù)合型旅游區(qū)。
洛陽白云山景區(qū)內(nèi)林深谷幽，奇峰俊秀，白云悠悠，置身白云仙境，總有“人在畫中游，云在樹上飄，水在空中舞”的美感。-視察洛陽白云山景區(qū)時題詞“中原名山”。穆青題詞“白云天下秀”，著名書法家啟功先生揮毫“人間仙境白云山”。
出行時間
鄭州—洛陽的火車特別多，隨時都可以出發(fā)。鄭州火車站對面就是中心汽車站到洛陽的大巴很方便。 從洛陽到白云山有很多選擇： 1、直接從洛陽一運站(火車站對面)到白云山上，票價46元/人。早晨6：30分發(fā)車，而一個小時還有一班(但是周一到周五第二班不一定發(fā)車)大下午1:30還有一班，大概行程3個小時。 2、先從洛陽到嵩縣，而后從嵩縣坐車到白云山。洛陽到嵩縣70公里。嵩縣有很多車到白云山，到山上大概每人30元左右，但是一定要事先講好，到山上白云山賓館門口不是山門(山門到山上還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)!)， 建議用第一種方法，比較快，車子也不錯，車?yán)习逅揭埠芎�，而且時間上也好，可以中午休息一下然后就到九龍瀑布去玩。 從白云山上到洛陽可以還坐豪華大巴，每天早上7：30，中午1：30分從中心廣場場發(fā)車。
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇7
老爺山，又叫元朔山、北武當(dāng)山，距西寧市30公里，因山峰頂部建有太元宮(即關(guān)公廟)，廟內(nèi)雕塑有關(guān)公像而得名老爺山。位于西寧市北35公里大通縣橋頭鎮(zhèn)蘇木蓮河畔(北川河)，山頂部海拔2928米，相對高差近500米，是西寧附近山勢雄偉，風(fēng)景最優(yōu)美的山峰。
老爺山自古以“蒼松蓊翳，石磴盤梯，川流縈帶，風(fēng)景佳麗”而聞名遐邇。當(dāng)你途經(jīng)時，翹首仰望，只見丹崖翠壁，騰云走霧;蒼松雜樹，負(fù)勢競上;山道盤旋，宛如羊腸。景色四時不同而終年常新：春則山嵐繚繞，夏日佳木蔥籠，金秋紅葉似火，寒冬銀裝素裹。老爺山巖體主要有石灰?guī)r構(gòu)成，長期流水侵蝕、風(fēng)化等外力作用，多形成奇峰巖洞和峽谷，尤其是南坡，山勢陡峭，危崖聳立，從南坡登山峰頂端確有“華山之險”。
老爺山植被生長茂盛，計有百余種植物，以云杉、柳樹、白楊、紅柳及多種灌木為主。每到盛夏季節(jié)，漫山遍野郁郁蔥蔥，遮天蔽日，叢林中玫瑰、牡丹、芍藥、金露梅、銀露梅及各種野花竟相開放，芬芳撲鼻。深秋季節(jié)的景色可與北京香山景色相媲美。林間草叢中棲息有20多種野生動物，有野貓、赤狐、松鼠、旱獺、猞猁、黃鼠、毛眼、沙雞、野雉、雪雞、藍(lán)馬雞、巖鴿等，以鳥類為主。
老爺山之美，在于山青廟秀，林蔭花香。老爺山原建有藥王廟、玉皇宮、百字宮、柴家殿、無量殿、斗母宮、太元宮等古建筑，還有老虎洞、石柱、火燒臺等，五十年代末均遭破壞。如今，重新修建了亭臺樓閣、廟宇，一部分古建筑正在恢復(fù)。
山上藥王廟，入廟憑窗遠(yuǎn)眺，石光山色，平林遠(yuǎn)峰，寒翠蒼綠，深青淺碧，各具形態(tài)。出藥王廟南行十?dāng)?shù)步，即至玉皇宮，內(nèi)塑玉皇大帝像，院落甚為寬敝，廟門走廊旁各塑黑虎一只，張牙舞爪，神氣活現(xiàn)。上坡即為百子宮，中塑子孫娘娘，壁崖間遍置泥人，前燃巨蠟，粗若茶杯。往游婦女，爭先焚香，或討神簽，或拴泥人，煞是虔誠。出百子宮北行數(shù)十步，爬過巉巖，即至菩薩殿。殿址雖小，處地卻高，游人在此小憩者甚多。再前行穿過叢林，即至柴家大殿，該殿為元塑山西北第一勝地，殿宇巍峨，門內(nèi)廳壁間繪塑半立體形佛圖，騰云駕霧，栩栩如生。內(nèi)庭有身著黑袍的無量塑像，高達(dá)丈許。出廟門循徑東北行，即為無量殿，昔日香火甚盛，屋宇寬敞，民國初年焚毀。循道東去，過玉皇宮即見古塔聳立。高達(dá)三丈。塔南山灣中有石洞一處，下臨絕底深淵，上塔松木二根，即為太元宮，也稱老爺廟，內(nèi)塑關(guān)公像，左有周倉持刀而立。兩廂墻壁間繪制關(guān)公生平偉績，如“出五關(guān)”、“單刀赴會”等不一而足。
出院即為三佛殿，拾級下山東行，至雷祖殿。雷祖殿東南為斗母宮，出斗母宮西北行，過羊腸道，巖石洞中，搭成草庵一間，內(nèi)供文昌帝君，循道西行，則至三官廟，該廟北倚大山，南臨峭壁，地形幽雅，建筑亦甚壯麗，為元朔山西南第一勝地。西北山戀之間，便是享有盛名的“老虎洞”，上面是嶙峋的峭壁怪石，下面是層列的茂林崗巖。論山勢要數(shù)這里最險峻，論風(fēng)景要數(shù)這里最幽雅。相傳此洞昔日有虎雄踞，后因游僧居此，虎乃逸去。明時俞安期題名為“慈藏”。北有巨石高二丈許，清乾隆間西寧府監(jiān)司龍膺在石上題名“海藏”后人塑像修建，規(guī)模漸大。過去，缺兒少女的人們，每至夏秋，遠(yuǎn)道而來求子者絡(luò)繹不絕。洞內(nèi)塑有吊晴白額的老虎一只，遍體斑駁，其大如牛，臥于洞左，中間為子孫娘娘塑像，左有孔隙一方，為還愿者投置錢物之所。洞右有一門，僅容一人出入。凡求子女者，先入內(nèi)焚香許愿，然后進(jìn)洞摸索，若得鞋襪，則為生兒育女之兆，翌年，另制鞋襪還放洞中，以了其愿。若摸遍石洞，不得一物，則為無子之兆。沿老虎洞下山，有一條險若天梯的便道，蒼苔、濕土遍布，深林險壑，夾雜著不少無底洞天，人不敢行。西北半山腰處有一比較開闊地段，名叫“火燒臺”，原有佛寺，清雍正初年因占亂被焚毀，代遠(yuǎn)年湮，遺址乃存，故而得名。
每年農(nóng)歷六月六期間，傳統(tǒng)六月六花兒會和朝山會同時舉行，并舉辦物資交流大會、歌舞演唱會，本縣及西寧、互助、湟中等地的各族群眾，扶老攜幼、摩肩接踵而來游覽觀光。早年還有群眾性的“朝山會”活動，更是盛況空前�，F(xiàn)在，隨著旅游事業(yè)的興起，游覽老爺山的人也日益增多，每到春暖花開，各族游人接踵而來。到了“平空虛閣有霞住，六月深松無暑來”的夏季，游人更是絡(luò)繹不絕。通往老爺山的公路上自清晨到黃昏，車輛、人群川流不息，熙熙攘攘。山上樹木蔥籠，綠草如茵，山花爛漫;紅男綠女，猶如簇簇鮮花，千姿百態(tài)，歌聲此起彼落在空谷傳響。
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇8
樂平市區(qū)老北街，這是一處在歷史上以商業(yè)為主，集民居、民俗文化為輔的歷史街區(qū)，范圍是南以翥山東路(原東大街)劃線，北至菖蒲塘至老-一段環(huán)城長壽路，西止洎陽北路(原北大街)，東至為民路，總面積約30公頃。該區(qū)內(nèi)呈里坊格局，規(guī)劃有序，縱向巷道主要有老北街、長沙巷、周家巷、富貴巷、萬壽宮等，橫向巷道主要有典當(dāng)巷、柴巷口、成佳巷、菖蒲塘巷、花園巷等。其中以老北街保存得最為完整，它全長580余米，寬4米，原為長方形花崗石地面，沿街兩面店鋪、民居、祠堂、廟宇、古井、水池、巷道、茶肆、作坊等建筑鱗次櫛比，約70%以上是明清或民國時期的古建筑。老北街始建于南朝，鼎盛于明清和民國時期。東晉太興三年(320xx年)，處北街中段的安隱寺，時為贛鄱大地兩座名寺之一，樂平“大寺上”也因此得名。南朝時，鄱陽王蕭恢在萬家寺建玉脂澤莊園，從而奠定老北街之基礎(chǔ)。唐朝中和三年(883年)，樂平縣治由眾埠銅山港口遷到老北街所在地花靨鎮(zhèn)，北大街由此成為縣城發(fā)展之原點，到了宋代老北街被發(fā)展成鄉(xiāng)土特產(chǎn)、南北雜貨、煙花爆竹、竹炭木材等商品銷售主要街道，由于歷史上老北街有過多次火情，被樂平人戲稱為“火龍街”，宋范仲淹任饒州知府經(jīng)過樂平，令百姓集資挖井建池，蓄水防火，萬家池因此得名。同時在萬家池對面建郭西廟，以驅(qū)邪鎮(zhèn)火(清咸豐時被焚)，郭西廟巷由此得名。明萬歷年間，萬家池改名范家池，并在井池東側(cè)建范家大祠堂，以紀(jì)念范仲淹，清代曾在祠堂內(nèi)展陳范文程事跡。有清一代老北街發(fā)展至鼎盛時，有近400余店鋪，成樂平最為繁榮的綜合商業(yè)街區(qū)，直至解放之初。由于城市的發(fā)展，原東、西、南街區(qū)的先后改造拓寬，鑒于老北街與南街不能對接，于是新建了一條新北街(現(xiàn)稱洎陽路)，老北街便有幸成為樂平市現(xiàn)今唯一保留下來最為完整的一條古街。
在老北街區(qū)域中，尚有清代江氏典當(dāng)行建筑群、周家、彭家大祠堂、荷園、-鄱湖警備司令部駐地、薛家塘、嘯月移、三都試館、老營盤、翥山書院，以及花園巷3號汪大綱、汪大綬舊居，富貴巷13號明初縣丞彭氏府宅等重要歷史文化遺產(chǎn)(跡)。
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇9
織金古建筑群位于貴州省織金縣。
織金古城，山清水秀，溪澗縱橫，古跡眾多，門類齊全，包括佛寺、道觀、文廟、書院、會館、祠堂、衙署、寶塔、泉井、津梁、古道、民居、店鋪、作坊等方方面面，分布在一座座大理石小山上和流經(jīng)城內(nèi)的貫城河畔。
織金古建筑多為倚崖傍洞或瀕水臨泉建造的干欄式吊腳樓。大部建于“改土歸流”之后，僅從康熙五年(1666)至十年(1671)，即建有武廟、文廟、斗姥閣、隆興寺、東山寺、財神廟、城隍廟、馬王廟、黑神廟、炎帝廟、地藏寺等10余座。其后屢有修建，形成現(xiàn)在的“四庵”、“四閣”、“四祠”、“八大廟”。
華橋位于城關(guān)鎮(zhèn)貫城河中段。原名“奢香橋”。始建于洪武二十一年(1388)。清順治十八年(1661)整修。東西向，跨貫城河。三孔石拱橋，長18米許，寬4.7米，主孔凈跨15.7米，矢高約10米。
東山寺位于城關(guān)鎮(zhèn)工業(yè)路東端。建于康熙八年(1669)，光緒五年(1879)重加修葺。坐東向西。依山就勢而建，由山門、前殿、正殿、鐘鼓樓、觀音閣組成。占地面積約1.5萬平方米，建筑面積約20xx平方米�，F(xiàn)存山門、前殿、正殿、鐘鼓樓。前殿坐東西向，面闊五間，通闊21.5米，進(jìn)深三間，通進(jìn)深8.7米，穿斗式木結(jié)構(gòu)懸山青頂。前帶廊，深2.1米，置斜靠背欄桿。正殿又名梵帝宮。坐東西向，面闊五間，通面闊16.7米，進(jìn)深三間，通進(jìn)深7.8米，穿斗式木結(jié)構(gòu)懸山青瓦頂。正殿前左廂為鐘樓，右?guī)麨楣臉恰?/p>
回龍庵位于城關(guān)鎮(zhèn)清泉路東段南側(cè)。建于康熙八年(1669)，光緒十三年(1887)擴(kuò)建、維修。坐北向南。由前殿、后殿、右禪房、左山門、得月樓組成。占地面積約360平方米，建筑面積約240平方米。后殿面闊三間，通面闊10.84米，進(jìn)深四間，通進(jìn)深8.51米，前后帶廊，抬梁穿斗混合式懸山青瓦頂。殿內(nèi)設(shè)須彌座神龕。前殿面闊三間，通面闊10.8米，進(jìn)深四間，通進(jìn)深8.5米，前后帶廊，抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu)懸山青瓦頂。得月樓面闊三間，通面闊8.36米，進(jìn)深五間，通進(jìn)深6.24米，帶周圍廊，深約1米。穿斗式木結(jié)構(gòu)重檐歇山頂。
炎帝廟位于城關(guān)鎮(zhèn)城南路中段東北側(cè)。建于康熙十年(1671)。坐北向南。由大殿、戲樓組成。大殿面闊五間，通面闊19米許，通進(jìn)深19.5米，穿斗式木結(jié)構(gòu)懸山青瓦頂，前后帶雙步廊，深1.9米。戲樓二層，通面闊9.12米，通進(jìn)深7.12米，穿斗式木結(jié)構(gòu)歇山青瓦頂。
太平橋位于城關(guān)鎮(zhèn)沿河路中段西側(cè)。建于康熙年間。東西向，跨貫城河。二孔石拱橋。長28米許，寬13米許，西側(cè)主孔凈跨23米許，東側(cè)泄洪孔小，上為引橋，矢高8米許。1976年增設(shè)大理石浮雕望柱、欄板。
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇10
盧溝橋位于北京西南廣安門外30里的永定河上。盧溝橋全長266.5米，寬7.5米，最寬處可達(dá)9.3米。有橋墩十座，共11孔，整個橋體都是石結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵部位均有銀錠鐵榫連接，為華北最長的古代石橋。特別是橋墩造法頗有特色，墩下面呈船形，迎水面砌作分水尖，外形像一個尖尖的船頭，其作用為抗擊流水的沖擊。橋上的石刻十分精美，橋身的石雕護(hù)欄上共有望柱281根，柱高1.4米，柱頭刻蓮座，座下為荷葉墩，柱頂刻有眾多的石獅。望柱上雕有大小不等、形態(tài)各異、數(shù)之不盡的石獅子。民間有句歇后語說：“盧溝橋的石獅子——數(shù)不清”，明代《帝京景物略》也有盧溝橋的石獅子“數(shù)之輒不盡”的記載。許多游人試圖搞清數(shù)目，但數(shù)來數(shù)去，眼花亂，最后只有作罷。1962年有關(guān)部門專門派人搞了一次清點，逐個編號登記，清點出大小石獅子485個，至此，應(yīng)該說是“迷團(tuán)冰釋”了。孰料，在1979年的復(fù)查中，又發(fā)現(xiàn)了17個，這樣，大小石獅子的總數(shù)應(yīng)為502個，今后是否還會發(fā)現(xiàn)，誰也不敢來劃這個句號。著名建筑學(xué)家羅哲文先生《名聞中外的盧溝橋》一文曾對這些雕刻精美、神態(tài)活現(xiàn)的石獅子有過極為生動的描繪：“……有的昂首挺胸，仰望云天;有的雙目凝神，注視橋面;有的側(cè)身轉(zhuǎn)首，兩兩相對，好像在交談;有的在撫育獅兒，好像在輕輕呼喚;橋南邊東部有一只石獅，高豎起一只耳朵，好似在傾聽著橋下潺潺的流水和過往行人的說話……真是千姿百態(tài)，神情活現(xiàn)。”天下名橋各擅勝場，而盧溝橋卻以高超的建橋技術(shù)和精美的石獅雕刻獨標(biāo)風(fēng)韻，譽滿中外，實屬古今世界上一大奇觀。
永定河原名“盧溝”，又名桑干河，為古漯水的一支。源出山西省寧武縣的管涔山，至北京西郊東北角，流經(jīng)蘆師山之西。盧溝之名始自唐代。因其水混濁，又稱作小黃河。其河水經(jīng)常泛濫，河道遷徒不定，故又稱無定河。清康熙20xx年疏浚后改名永定河，盧溝之名遂廢。
盧溝橋始建于金代大定20xx年(1189年)，是北京現(xiàn)存最古老的連拱石橋。初名廣利橋，后因永定河在清康熙37年(1698年)以前叫盧溝河，故改稱盧溝橋。此橋始建于金世宗大定20xx年(1189年)，落成于金章宗明昌33年(1192年)。800多年來，后世雖數(shù)度廢興，然其雄風(fēng)浩氣一仍其舊。意大利旅行家馬可.波羅到此游覽后，驚奇萬分，盛贊它是“世界上最好的、獨一無二的橋”。國外稱其為“馬可.波羅橋”。
盧溝橋是一座英雄橋。盧溝橋位于北京西南郊，因橫跨盧溝而名。盧溝橋一帶，是燕地通往華北平原的要津，重要的古渡口。盧溝橋自古就是戰(zhàn)略要地、交通咽喉，守橋與奪橋之戰(zhàn)不絕于史。在歷史上，這座宏偉堅固的聯(lián)拱石橋還擔(dān)負(fù)著溝通長城內(nèi)外、聯(lián)系祖國各地的交通任務(wù)。明代趙寬《題盧溝曉月圖》詩曰：“銀河半落長庚明，城高萬戶皆雞聲。長橋臥波鰲背聳，上有車馬蕭蕭行。蒼煙淡接平蕪迥，沙際朦朧見人影。舉頭一望天宇高，殘月蒼蒼在西嶺。”詩中描繪了當(dāng)年人們在雞聲殘月中，車馬蕭蕭、行人匆匆通過盧溝橋趕往京城的繁忙景象。由此可見，盧溝橋是京南通往各地的咽喉要道。橋東不遠(yuǎn)即為舊宛平城。宛平縣始建于明崇幀20xx年(1638年)，曾名拱北城、拱極城，是明清兩代守衛(wèi)京都的重要門戶。進(jìn)入20世紀(jì)，在盧溝橋以北不遠(yuǎn)處又架起一座鐵路橋，中國的交通大動脈平漢鐵路經(jīng)此全線通車。另外，盧溝橋地區(qū)還有兩條鐵路支線，一達(dá)北平、通縣;一經(jīng)豐臺與北寧線相接。這樣，盧溝橋地區(qū)就成為平漢、平綏、平津3條鐵路線的匯合點，其戰(zhàn)略地位更加重要了。
盧溝橋是中國人民爭取民族獨立的橋。它是建在每個中國人心中的抗日勝利的無字碑。1937年“七.七事變”發(fā)生于此，橋柱上當(dāng)年日軍的彈痕依稀可見。1937年7月7日，日本開始全面侵華，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，全面抗戰(zhàn)開始。當(dāng)?shù)伛v軍29軍吉星文團(tuán)的將士，忍無可忍，奮起抗戰(zhàn)，守一橋而捍天下，點燃了全國抗日戰(zhàn)爭的熊熊烈火。因此，“七月七日盧溝橋事變，既是日本帝國主義大舉進(jìn)攻中國本部的開始，也是中華民族覺醒和復(fù)興的開始，它揭開了中國人民抗擊侵略者的偉大斗爭，盧溝橋從此被載入史冊。”
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇11
金佛山位于重慶南部南川區(qū)境內(nèi)，屬大婁山山脈，金佛山又名金山，古稱九遞山，由金佛、箐壩、柏枝山108峰組成�？偯娣e1300平方公里，風(fēng)景區(qū)規(guī)劃面積441平方公里，保護(hù)區(qū)面積522平方公里。主峰風(fēng)吹嶺海拔2251米，是大婁山脈最高峰，金佛山就如高昂的龍頭雄踞在這條山系的北端。金佛山素為蜀中四大名山之一而聞名遐邇。“金佛何崔嵬，飄渺云霞間”是對它最美好的寫照。每當(dāng)夏秋晚晴，落日斜暉把層層山崖映染得金壁輝煌，如一尊尊金身大佛閃射出萬道霞光，異常壯觀而美麗，“金佛山”也因此而得名。金佛山屬典型的喀斯特地質(zhì)地貌，由于特殊的地理位置和氣候條件，在古老的時代，緩沖了第四紀(jì)冰川的襲擊。較為完整地保持了古老而又不同地質(zhì)年代的原始自然生態(tài)，融山、水、石、林、泉、洞為一體，集雄、奇、幽、險、秀于一身，被國內(nèi)外專家評定為極有開發(fā)價值的自然風(fēng)景區(qū)。它以其獨特的自然風(fēng)貌，品種繁多的珍稀動植物，雄險怪奇的巖體造型，神秘而幽深的洞宮地府，變幻莫測的氣象景觀和珍貴的文物古跡而榮列國家重點風(fēng)景名勝區(qū)和國家森林公園。
金佛山自然景觀
金佛山山勢雄奇秀麗，景色深秀迷人。峰谷綿延數(shù)十條大小山脈，屹立100多座峭峻峰巒。獅子口、甄子山、指拇山、猴兒山、香爐山，天工玉成，惟妙惟肖;橋河壩、龍骨溪、八渡水、兩河口、大埡口等深溝峽谷“一線天”，雄險奇絕;還有高聳屹立的鷹嘴巖、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)巖、穿鼻石、千佛巖、觀音巖;還有形態(tài)栩栩如生的石林、石筍、飛來石、金雞石、佛頭石……
金佛山的天然溶洞星落棋布，以位于機身睡佛肚臍上的古佛洞最為著名，雄大幽深，洞中有山、有河、有壩，洞中有洞，層層交錯;有鐘乳倒垂，形態(tài)怪誕的煙云洞、大寶洞、黑風(fēng)洞;還有傳說七仙女壩留下的仙女洞;還有直下千尺，幽深險怪的金佛洞;還有老龍洞、明佛洞、桃源洞……故清嘉慶十一年，學(xué)者周伯寅在《前游金佛山祀》中寫道：“奇則有蛟龍之宮，有仙圣之館，有木石羽毛之異，有風(fēng)雪雷雨之靈，而唯其險也，則往往為人跡所不能到此”。
金佛山氣象及水體景觀 金佛山風(fēng)景秀麗、氣候宜人，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，具有冬短、春早、夏長，雨熱同季、氣候垂直變化明顯的特點。炎熱的夏季，南川城區(qū)常年平均氣溫為26。C左右，重慶市為28。C，而金佛山只有17。C左右。常年年均降雨量1400毫米，雨量主要集中在夏季。常年霜日26天，霧日260天左右。相對濕度年均90%。降雪一般從11月中旬至第二年3月。由于特殊的氣候條件，時而云霧走、驟至，云海波濤翻滾，時而雨過天晴，云、雨、霞、霧、雪、風(fēng)形成了獨特美麗的奇光異彩氣象景觀，如金佛晚霞、白霧晴嵐、柏枝紅雨、金山殘雪、金山云海、龍女拋珠……充沛的雨量，形成了許多優(yōu)美的水體景觀，著名的有常年水量恒定的“一碗水”，和聞聲即斷的石種泉，以及飛流直下三千尺的龍巖飛瀑、水花巖瀑、三層瀑。似銀河落九天，宛如縷縷飄帶爭放異彩。山青水秀，溪流縱橫;小橋流水，倩影波光。有著名的出現(xiàn)在同一水體斷面上的冷、溫、燙三泉。
金佛山動物資源豐富的植物資源，養(yǎng)育了野生動物150種，亞種113種。其中有珍惜禽獸37種，約占四川省保護(hù)動物55種的67.2%，為全國保護(hù)動物種類總數(shù)的22%。屬國家一級保護(hù)動物的有金錢豹、華南虎、龜紋豹、紅腹角雞、黑葉猴等10種;二級保護(hù)的有獼猴、穿山甲、毛冠鹿、林麝、黑熊等11種;三級保護(hù)的有小靈貓、朱雀、太陽鳥、金畫眉、橙足鼯鼠、南狐等15種。金佛山古老原始的地質(zhì)、自然資源、溫潤的氣候條件，創(chuàng)造和繁衍了無數(shù)珍貴的生靈，是一座品種繁多，珍稀集中的生物寶庫。植物群落由于地勢高差大，呈垂直成帶分布，亞熱帶針葉林、針葉與闊葉混交林、落葉闊葉與常綠葉林、原始森林、平竹林、灌叢、草甸均有特殊風(fēng)貌;古稀植物呈區(qū)域性分布，組成罕見的古稀植物群落景觀，層次分明，高大喬木林下是10萬畝方竹林及各類灌木叢，蕨蘚遍步，春末夏初百卉爭艷，繁花似錦。現(xiàn)經(jīng)有關(guān)專家查證的植物資源有5000多種，其中古生植物250余種，特有植物136種，稀有瀕危植物82種，珍稀植物52種。列為國家一級保護(hù)的有四中，二級保護(hù)的有18種，三級保護(hù)的有30多中。銀杉、方竹、大葉茶、杜鵑王、古銀杏合稱“金山五絕”，銀杉為第四紀(jì)冰川襲擊后幸存的植物大熊貓，華夏獨有，異常珍貴。方竹筍肉厚脆嫩，是佐餐的美味山珍，遠(yuǎn)銷海外。20xx多株古生大茶樹證明了我國巴蜀是世界茶葉的起源地。杜鵑王高12米，胸圍近4米，三人合抱，是世界上名副其實的杜鵑花王。金佛山灌木、喬木杜鵑花33種，30多萬株。古銀杏高26米，胸圍11.6米，老態(tài)龍鐘，當(dāng)?shù)厝朔Q“白果娘娘”。珙桐、粗榧、小蟲草譽為“金山三寶”。人參、竹米、天竺黃則為“金山三精”。
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇12
麗江瀘沽湖山美、水美、人更美，這里既是著名的女兒國，又是歌舞的王國，一經(jīng)踏上這片熱土，游人無不為那遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、悠悠揚揚的“阿哈巴拉”所動容，無不為那如巨龍滾動的甲搓所吸引�？茨沁h(yuǎn)方漂來的豬槽船，載著阿妹，向你招手，向你放喉：“啊朋友，來了就莫走，阿妹陪你到月落西山頭”。
瀘沽湖位于云南寧蒗縣與四川鹽源縣之間的崇山峻嶺中，距寧蒗縣城69公里。湖面積52平方公里，平均水深45米，最深處達(dá)93米。湖水清碧，最大能見度為12米，是云南海拔最高的湖泊，也是中國最深的淡水湖之一……湖水向東流人雅礱江、金沙江，屬長江水系。整個湖泊，狀若馬蹄，南北長而東西窄，形如曲頸葫蘆，故名瀘沽湖。瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣;湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠(yuǎn)看象一只只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價值的三個景點，被譽為“蓬萊三島”。
瀘沽湖分為5個景區(qū)，分別是瀘沽湖及湖周邊的摩梭村落、永寧(扎美寺和永寧溫泉)、阿夏幽谷、格母女神山和小落水村。
瀘沽湖是我國西南高原上的一顆誘人的明珠，摩梭人稱它為“謝納米”，意思是“母湖”，母親的湖。這里是東方古老神秘的“女兒國”，征服了來自世界各國的獵奇探勝者。這里的摩梭人是中國唯一的母系氏族。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度(俗稱走婚)，仍然保留著古代早期對偶婚特點的“阿夏”婚姻形態(tài)。
摩梭少女的風(fēng)姿，獨木輕舟的典雅，此起彼伏的漁歌，堪稱“湖上三絕”。在瀘沽湖的每個山灣村寨，你都可以看到那些穿著秀麗衣裝，落落大方，清秀美貌的摩梭姑娘。
瀘沽湖美麗的身形像一個馬蹄印，相傳這是格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相會那晚，因纏綿沉醉，男神跨上神馬剛準(zhǔn)備離去時天就亮了，天亮后他再不能回去了，神馬被韁繩一緊而踏下一個深深的馬蹄窩，馬背上的男神化成了東邊回頭望的瓦如卡那山，女神傷心的眼淚注滿了馬蹄窩，她自己化成了格姆山。這是一個被愛情的眼淚注滿的湖泊。你看懂它馬蹄印形的故事后，再走湖畔的摩梭村寨，就準(zhǔn)備好了一個暢游“女兒國”的美麗心情。
特色景觀：
瀘沽湖和摩梭村落：
一可看湖，二可看木楞子房和四合院，三可乘豬槽船游湖島，四能在風(fēng)情路上領(lǐng)略摩梭風(fēng)情，五還可了解神秘的阿夏婚。湖西岸美麗的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成為這個景區(qū)的代表性景觀。扯挎山丫口立著一個橫跨公路的彩門，彩門以下約200米的路段是觀賞瀘沽湖全景的最佳地點。在這里，你可以清楚地看到瀘沽湖美麗的曲線輪廊，翠青的吐布半島散在藍(lán)玻璃鏡面般的湖面上，格姆女神山(獅子山)在湖北岸姿容端莊。如果恰是春天，你的鏡頭下緣還是串串簇簇的紅色山花。
永寧：
北距落水村20公里的永寧，有著名的扎美寺和永寧溫泉，在這可看摩梭人的藏傳佛教藝術(shù)及悠遠(yuǎn)的文化，還可了解歷史上的摩梭民風(fēng)。最近新開的景點有草海以及具有傳奇色彩的摩梭女王。
阿夏幽谷：
著名的瀘沽湖大峽谷。主要看點：瀘沽湖水源、天堂水瀑布、阿夏瀑布、女兒河、老僧面壁、菩薩洞(溶洞、地下河出口)、紅豆杉(國家一級保護(hù)植物)、3月份滿谷的野桃花等。不管是歷史的、宗教的、生態(tài)的、美學(xué)的、民俗，都具有無可限量的價值，是人們觀光、旅游、消閑、祈福消災(zāi)、祛病、探險等活動的好去處。游覽整個景區(qū)大概需1個半小時。離大洛水村800米，門票45元。
格姆女神山：
屹立于瀘沽湖北面，其山勢雄偉壯觀，倚天聳立，俯視從東北伸進(jìn)湖中的狹長豐島(里格島)，猶如“金獺捕魚”，又如蛟龍在追逐湖中珍珠�？沙俗|車上山，票價90元。
小落水村：
云南境內(nèi)瀘沽湖邊的最后一個傳統(tǒng)而古老的摩梭村寨，沒有旅游商店，沒有標(biāo)準(zhǔn)間，只有真正在那里生活勞動戀愛著的摩梭人。很少有游客足跡，只有那些背著沉重行囊環(huán)湖行走的驢友偶爾來到村頭湖邊，攝影留念，喝酒聊天。
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇13
南岳衡山為我國五岳名山之一，位于湖南省衡陽市境內(nèi)，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢磅礴。素以“中華壽岳”、“五岳獨秀”、“文明奧區(qū)”著稱于世�，F(xiàn)為國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點和國家AAA-旅游區(qū)。年接待中外游客300余萬人次。中華壽岳 南岳壽文化源遠(yuǎn)流長，《星經(jīng)》載：南岳衡山對應(yīng)星宿28宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南岳故名“壽岳”。宋徽宗在南岳御題“壽岳”巨型石刻，現(xiàn)仍存于南岳金簡峰皇帝巖�？滴趸实塾H撰的《重修南岳廟碑記》首句即為：“南岳為天南巨鎮(zhèn)，上應(yīng)北斗玉衡，亦名壽岳。”再度御定南岳為“壽岳”。歷代史志也常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱歷代南岳衡山�！掇o源》釋“壽岳”即“南岳衡山”， 南岳因而譽稱“中華壽岳”。
歷史悠久 南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相傳堯舜禹來此祭祀社稷、巡疆狩獵;大禹曾在此殺馬祭告天地，得“金簡玉書”，立“治水豐碑”，現(xiàn)留下白馬峰、金簡峰和禹王城等古址。古今往來，李白、杜甫、韓愈、柳宗元、朱熹、王船山、譚嗣同、-、-、郭沫若、田漢、陶鑄、-、-、-等歷代著名思想家、軍事家、政治家和文人騷客慕名而來，在南岳留下了3700多首詩、詞、歌、賦和375處摩崖石刻，是中華民族文化藝術(shù)的寶庫之一。
五岳獨秀 南岳古木參天，自然景觀和人文景觀并舉，歷來是人們旅游、避暑勝地。景區(qū)自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹種150多種，有東晉時代的銀杏、明代的古松、世界罕見的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿、以其高、奇、深、秀”自古贊譽為南岳“四絕”。南岳四季景色宜人，春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇14
太行大峽谷地處河南省西北部，南太行山東麓的林州市西側(cè)，南北長100華里，東西寬2.5華里，海拔800——1739米，相對高差達(dá)1000米以上，境內(nèi)斷崖高起，群峰崢嶸，陽剛勁露，臺壁交錯，蒼溪水湍，流瀑四掛，峰、巒、臺、壁、峽、瀑、嶂、泉姿態(tài)萬千，是“北雄風(fēng)光”的典型代表，號稱“太行大峽谷”。
這里群山拱翠，流泉碧潭，物華天寶，人杰地靈。
雄壯的太行山孕育的炎黃子孫，特別淳樸厚道，真誠善良。民宅建筑，就地取材。石街、石院、石墻、石柱、石梯、石樓與大自然渾為一體，古色古香，令人尋味。景區(qū)總面積120平方公里，其植被覆蓋率為90%，森林覆蓋率80%，其中原始植被約占60%，退耕還林，人工造林約占30%，森林茂密，自然生態(tài)保持良好，植被完美，旅游資源豐富，有天然氧吧之美譽。
境內(nèi)有三九嚴(yán)寒桃花開的桃花谷，三伏酷暑水結(jié)冰的太極冰山，千古之謎豬叫石三大奇觀。有太行之魂王相巖，潭深谷幽仙霞谷，晉普龍洞小洞天，原始森林太極山，亦真亦幻仙臺山，鬼斧神工魯班門，華夏—絕桃花瀑，太行平湖南谷洞(劉秀湖)八大景觀。國家重點風(fēng)景區(qū)評審委員會專家朱暢中先生高度評價太行大峽谷景區(qū)是“步隨景移，百里畫廊，人間仙境�！�
此外還有亞洲第一，世界一流的國際滑翔基地魯班村南教場。舊志曰：“青崖如點黛，赤壁若朝霞，樹翳文禽，潭泓綠水，景物奇秀，為世所稱”。陽春，風(fēng)和日麗，萬木崢嶸，鳥語花香;盛夏，青山綠水，林樹青蔥，葉茂蔭深;金秋，紅葉似火，菽谷飄香，山果累累，惹人陶醉;隆冬，群山披素，白雪皚皚，垂冰百丈。
太行大峽谷東距京廣鐵路和京珠高速72Km，境內(nèi)旅游專線水泥公路直達(dá)景點，標(biāo)準(zhǔn)化臺階登山道繞遍景區(qū)，星級賓館遍布景點，手機電話通訊方便，是休療養(yǎng)生、滑翔攀巖、避暑度假、繪畫寫生、尋古探幽、旅游觀光的好地方。
太行大峽谷景區(qū)是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游區(qū)、河南省十佳風(fēng)景名勝區(qū)，是全國農(nóng)村商業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗——石板巖供銷社“扁擔(dān)精神”的發(fā)祥地，是太行山的兒子—谷文昌同志的故鄉(xiāng)，是中國文聯(lián)書畫中心的創(chuàng)作培訓(xùn)基地。國家旅游局孫鋼副局長在太行大峽谷景區(qū)考察是贊嘆說，就太行大峽谷雄偉氣勢和可觀賞性而言在世界大峽谷中也是一流的，這里有條件成為河南乃至全國的旅游熱點。他囑咐當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)要搞好重點開發(fā)、提高綜合接待能力，注意保護(hù)生態(tài)及加強安全設(shè)施等，努力把這條大峽谷建成全國一流的、適應(yīng)人們回歸自然、休閑度假的綠色生態(tài)長廊。
安徽古跡旅游導(dǎo)游詞 篇15
瘦西湖位于江蘇省揚州市西北部，因湖面瘦長，稱“瘦西湖”。窈窕曲折的湖道，串以長堤春柳、四橋煙雨、徐園、小金山、吹臺、五亭橋、白塔、二十四橋、玲瓏花界、熙春臺、望春樓、吟月茶樓、湖濱長廊、石壁流淙、靜香書屋等兩岸景點，儼然一幅天然秀美的國畫長卷。
湖面迂回曲折，迤邐伸展，仿佛神女的腰帶，媚態(tài)動人。清朝時，康熙、乾隆二帝曾數(shù)次南巡揚州，當(dāng)?shù)氐暮兰潬幭嘟▓@，遂得“園林之盛，甲于天下”之說。
揚州瘦西湖全長4.3公里，游覽面積30多公頃，有長堤、徐園、小金山、吹臺、月觀、五亭橋、鳧莊、白塔等名勝。湖區(qū)利用橋、島、堤、岸的劃分，使狹長湖面形成層次分明、曲折多變的山水園林景觀。
在清秀婉曲的瘦西湖兩岸，綴以熔南秀北雄于一爐的揚州古典園林群，形成移步換景、相互因借的山水長軸;名寺古剎和古城墻垣綿延相屬，名勝古跡和歷史遺存散布其間。風(fēng)韻獨具的自然風(fēng)光和含蘊豐厚的人文景觀相映生輝，是鑲嵌在歷史文化名城中的一顆璀璨明珠。
御碼頭
乾隆十八年(1753)，清高宗南巡時，在天寧寺西園建行宮，宮前筑0頭，是乾隆在此登舟游湖之處，故稱"御碼頭"，而曹雪芹的祖父曹寅曾在此四次接駕。曹寅也曾在西園奉命刊刻《全唐詩》。建國后，碼頭青石平臺和坡道基本保持原貌，增立了"御碼頭"碑亭一座，現(xiàn)今是"乾隆水上游覽線"的起點。御碼頭修得如此壯觀是在乾隆年間。而不知當(dāng)時曹大人是否有個外孫女就是從此碼頭乘船離開揚州進(jìn)京的?
冶春園
地處御碼頭以西的豐樂下街。為清乾隆間"豐市層樓"一景所在地。內(nèi)有兩組飛檐斗角之草榭，東榭水繪閣，西端依水筑朱欄曲廊連西榭香影廊。園內(nèi)小徑高阜之上花木扶疏。景點有：餐英別墅、問月山房、引暉館、余香花舍等，今設(shè)"乾隆水上游覽線"畫舫碼頭于此。清詩人王漁洋曾在此結(jié)社吟詩。
位于冶春花園內(nèi)的冶春花園茶樓，是由國家旅游局投資，在清代揚州八大名園之一的冶春園的舊址上修建而成的集餐飲、游覽、娛樂于一體的開放式園林，是揚州市政府的重點建設(shè)工程和對外窗口。目前，這里各類大、中、小型餐廳可同時容納八百人用餐，傳統(tǒng)點心、冶春蒸餃自清代起延賣至今盛名不衰，輔以各式揚派茶點，使這里成為揚州人早上"皮包水"(喝早茶、吃早點的傳統(tǒng)飲食文化習(xí)慣)的首選之地。花園內(nèi)的夜市美食休閑廣場每天提供上百種地方風(fēng)味小吃，特色鮮明的冶春茶點、正宗地道的淮揚佳肴。這里已成為廣大中外賓領(lǐng)略揚州地方文化和民俗風(fēng)情的旅游勝地。
卷石洞天
位于新北門橋北側(cè)。原為清初古鄖園故址，毀于咸豐年間兵火。1988-1989重新擴(kuò)建部分景點。此景以精巧的疊石取勝，充分表現(xiàn)了古時人們稱譽的"揚州以名園勝，名園以疊石勝"的風(fēng)格。運用高度的技巧將小石拼鑲成巨峰，其石塊大小，石頭紋理，組合巧妙，拼接之處有自然之勢，無斧鑿之痕，氣勢雄偉俊秀，宛自天開，洞曲峰回，巖壑幽藏，峽谷險奇，清泉回旋，加之樓、閣、亭、臺、廊、榭巧妙密布于假山周圍，其間點綴樹木，構(gòu)成美的和諧。景區(qū)由東部的水庭、中部的山庭與東北部的平庭等幾部分組成，有十個景點：石屏鶴舞、雙木夾鏡、泉源石壁、高山流水、曲院花影、松壑云卷、飛泉鳴琴、八方致爽、紅樓夕照、瑤臺枕流。園之西與"西園曲水"一景通連。
四橋煙雨
位于瘦西湖東岸，與小金山隔湖相望。建于清康熙年間，乾隆南巡時，賜名"趣園"。園景久廢。1960年秋，于舊址建四橋煙雨樓，樓高二層，面西三楹，四面廊。登樓極目遠(yuǎn)眺，諸橋形態(tài)各異。向南看，有春波橋、大虹橋，向北看有長春橋，向西看有玉版橋、蓮花橋，可貴的是諸橋近在咫尺，卻橋橋造型各異，風(fēng)格趣味全然不同。若在細(xì)雨中登樓遠(yuǎn)眺，諸橋同處雨霧之中，如蒙上一層輕紗，空朦變幻，各橋?qū)⒈缓指舻木拔锵嗷ャ暯�，又以不同的落點和構(gòu)架將全湖景點自然劃分為各有千秋、風(fēng)格不同的區(qū)間，形成了各具韻味的山水園林畫卷，難怪乾隆每次游湖，均要登四橋煙雨樓憑窗望。
虹橋
橋名源于紅欄，后轉(zhuǎn)意于橋如彩虹。古時四季均有修禊節(jié)，為帶有封建迷信的游賞節(jié)日。而春禊正值陽歷三月三，春暖花開，封建色彩淡化成為群相聚樂的游春賞景的節(jié)日。循晉王王羲之邀友引曲水以流觴，眾賓吟詩之風(fēng)，此后這一節(jié)日深受文人雅士青睞，成為詩人聚會的盛大節(jié)日。乾隆年間兩淮鹽運使盧雅雨效法前賢，作詩廣為征和，文人雅士，布衣平民依韻作和的有數(shù)千人。鄭板橋，紀(jì)曉嵐，袁枚都在其中。乾隆游此，曾和乞丐對詩，傳為美談。登虹橋還可遠(yuǎn)眺秀麗湖色，招引游人，步入勝境。1972年揚州市政府對橋進(jìn)行了改建，使之成為現(xiàn)在的7.6米寬的3孔低坡青石橋。