安徽滁州市導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介（精選3篇）
安徽滁州市導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介 篇1
三國(guó)鼎立時(shí)期，滁州成為魏吳交兵的沙場(chǎng)。西晉“八王之亂”時(shí)，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺遁跡，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱“中國(guó)四臺(tái)甫亭”。是安徽省聞名事業(yè)之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧奇異，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢屢遭劫，又屢屢復(fù)建，終不為人所忘。解放后，人民當(dāng)局將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元，并多次整修。
宋仁守慶積年間，朝政糜爛，顯貴當(dāng)?shù)�。原在朝遷中做官的歐陽(yáng)修主張刷新時(shí)政，且不避謗，敢于揭破仕宦陰私，因而冒犯了左丞相夏竦等人。夏竦便在天子眼前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。
慶歷一年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，熟悉了瑯琊寺住持僧智仙僧人，并很快結(jié)為知音。為了 便于歐陽(yáng)修嬉戲，智仙特在山麓制作了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記，這就是著名的《醉翁亭記》。以后， 歐陽(yáng)修�；锇閭H到亭中游樂(lè)飲酒，"太守于客來(lái)飲于 此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽(yáng)修不只在此飲酒，也常在此辦 公。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)騷樂(lè)歲豐，每將公務(wù)了亭中"。醉翁亭竣工后，吸引了不少游人。其時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來(lái)，撫玩之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽(yáng)修親為配詞。此刻馮公祠前面的一副春聯(lián)"泉聲如聽(tīng)太守操，海日已照瑯琊山"，即是說(shuō)的這件事。事隔數(shù)年之年，歐陽(yáng)修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴?gòu)棥蹲砦桃鳌罚?quot;宮聲在迭"，"有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ)，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對(duì)昔時(shí)在亭是游飲舊事的追憶，即作詩(shī)以贈(zèng)。醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開(kāi)始昌盛起來(lái)。相傳當(dāng)時(shí)衡宇已建到"數(shù)百柱"，痛惜其后多次遭到粉碎。清代咸豐年間，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年)，全椒調(diào)查使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭規(guī)復(fù)了原樣。
醉翁亭一帶的構(gòu)筑，機(jī)關(guān)緊湊別致，亭臺(tái)小巧奇異，具有江南園林特色�？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不類似的構(gòu)筑、景色。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，氣魄威風(fēng)凜凜各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清亮風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻，稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺(tái)，曰"玄帝宮"，登臺(tái)環(huán)顧，但見(jiàn)亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤升沉，飛傳耳際，如同置身畫中。
醉翁亭因歐陽(yáng)修及其《醉翁亭記》而有名遐邇，數(shù)百年來(lái)固然多次遭動(dòng)，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副春聯(lián)："翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤。"解放后，人民當(dāng)局將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元，并多次整修�，F(xiàn)在，此處千載勝境，越發(fā)壯觀誘人。
滁州市地處長(zhǎng)江下流北岸，長(zhǎng)江三角洲西緣，為“南京都會(huì)圈”焦點(diǎn)層都市，“皖江樹(shù)模區(qū)”北翼都市，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的汗青，古稱涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吳楚淮揚(yáng)之韻，匯聚江淮湖之風(fēng)，千百年來(lái)素為江畔淮左的柔美之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來(lái)安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地域歸并，形成了此刻的滁州市。滁州是皖東的地區(qū)中心都市，古都南京的江北派別，世界度電及設(shè)備制造業(yè)基地、世界雙擁楷模城、中國(guó)十大特色休閑都市、世界科技前進(jìn)先輩市、安徽省汗青文假名城。
瑯琊山是皖東第一勝景，為國(guó)度重點(diǎn)風(fēng)光勝景區(qū)、國(guó)度叢林公園、國(guó)度AAAA級(jí)旅游區(qū)、國(guó)度重點(diǎn)文物掩護(hù)單元，中國(guó)24大文假名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風(fēng)光區(qū)之一。風(fēng)光區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺(tái)、古道、古關(guān)口均以其蔚然深秀，江蘇導(dǎo)游詞，寂靜淡雅而得天獨(dú)厚。境內(nèi)巨細(xì)山峰九九八十一座，層巒升沉，溝谷艱深，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的天然景觀，逐漸形成了中外游人憧憬的瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。
瑯琊山景致淡雅俊秀，文化淵源長(zhǎng)遠(yuǎn)。自唐宋以來(lái)李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽(yáng)修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數(shù)文豪書(shū)生，達(dá)官權(quán)貴為之開(kāi)拓山水、建寺造亭、賦詩(shī)題詠，留下大量、卓越的文化遺產(chǎn)，擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名人”六勝景境。個(gè)中唐建瑯琊寺為皖東聞名佛寺，也是世界重點(diǎn)寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而有名遐邇，被譽(yù)為“全國(guó)第一亭”�，樼鹕降挠蓙�(lái)有這樣一個(gè)故事。
一個(gè)四外云游的僧人到了滁州，見(jiàn)到西山風(fēng)光如畫，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收容了一個(gè)叫超然的小僧人，小僧人長(zhǎng)的古靈精怪的，可是卻很不開(kāi)竅。僧人教超然忘好了幾個(gè)月的經(jīng)，功效，連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè)，并且個(gè)中尚有一個(gè)字念走音了。念成了“摩陀”。老僧人一氣之下，就一小我私人下山云游四方去了。泰半年后，老僧人傳聞滁州蝗蟲(chóng)成災(zāi)，內(nèi)心犯愁了，擔(dān)憂超然就回到了寺院，功效看到小超然長(zhǎng)的高峻了，壯實(shí)了!一點(diǎn)也沒(méi)有受到蝗災(zāi)的影響!其后才知道原本小超然一向在煮石頭吃，煮出來(lái)的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。
第二天，老僧人說(shuō)：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’，是真經(jīng)，你成了佛啦。從今在后，我們都念‘摩陀經(jīng)’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧。”
從從此，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。功夫似水，日月如梭。一眨眼，到了西晉末年。當(dāng)時(shí)山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿。他被八王奪權(quán)鬧得人命難保。只好摒擋妝扮往南避禍。一起上，白日藏身荒廟，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天，來(lái)到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下。沒(méi)想到由于連日的奔忙勞頓，瑯琊王心口疼病三更里犯了，疼得他頭上身上盜汗直冒，表情跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮�？汕�，摩陀寺一個(gè)擔(dān)水僧人望見(jiàn)了，匆忙跑回山上。紛歧會(huì)就從山上端來(lái)了一碗香茶，讓瑯琊王喝下。
過(guò)了一時(shí)三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰，認(rèn)為心口也不疼了，身上也有勁了，一點(diǎn)病也沒(méi)有了。
瑯琊王對(duì)僧人說(shuō)：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有，犯起來(lái)沒(méi)有十天半月不見(jiàn)輕，藥草吃了不知幾多，病卻越來(lái)越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效?”
“出家人，積德為本。救人一命，勝造七級(jí)浮屠。施主不必多禮。剛才的香茶乃是用本山石頭與百般草藥煮成的，什么病都能去根�！薄霸趺矗缴系氖^也能治病?”
僧人將寺院祖師摩陀人人煮石果腹的故事從新到尾講了一遍，又說(shuō)：“現(xiàn)現(xiàn)在石頭雖不能煮熟果腹了，由于昔時(shí)摩陀人人把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長(zhǎng)滿了奇花異草。以是這花花卉草、樹(shù)根石頭都能治病呢。但不知施主貴姓臺(tái)甫，聽(tīng)口音不是當(dāng)?shù)厝耍趺雌≡诨慕纪馔?”
瑯琊王哪敢說(shuō)出真話呢，就胡編了一套說(shuō)：“我姓劉，叫劉順。家住山東巨野縣。由于要到江南投親探友，半路上短了旅費(fèi)錢，只好一起忍饑受寒。我想在這里找些活干干，等湊足了錢再去江南�！�
僧人對(duì)瑯琊王說(shuō)：“安心，安心。施主只要不吝實(shí)力，來(lái)到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)貧民，一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴，有草，有藥材，兔子、山雞滿山轉(zhuǎn)，是座寶山啊�！�
瑯琊王司馬睿往山上一看，公然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹(shù)中傳來(lái)一陣陣山歌聲。從從此，瑯琊王就裝成個(gè)打柴夫君住在山中，一邊薈萃四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜訓(xùn)練。沒(méi)過(guò)多久，司馬睿教育人馬浩浩大蕩打過(guò)長(zhǎng)江，在建業(yè)城成立了東晉王朝，司馬睿成了第一個(gè)東晉天子。有一天，東晉天子司馬睿教育文武百官?gòu)慕I(yè)來(lái)到滁州撫玩西山摩陀寺風(fēng)物。司馬睿想起昔時(shí)本身在這兒流浪解圍、屯兵聚糧的舊事，便叮嚀傳下詔書(shū)：將山上寺院擴(kuò)建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”，改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在瑯琊山匯集山中百草，編成《瑯琊草木篇》，廣傳全國(guó)，救四方黎民痛楚。
安徽滁州市導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介 篇2
凡讀過(guò)宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修的名篇《醉翁亭記》的人，無(wú)不為其描畫的美景所傾倒：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也�！边@瑯琊山即是在安徽省滁州市西南約5公里處，是聞名的風(fēng)光勝景區(qū)。瑯琊山古稱摩陀嶺，后何故名瑯琊，素來(lái)說(shuō)法紛歧。一種說(shuō)法是：東晉瑯琊司馬睿曾寓居于此而改稱瑯琊。另一種說(shuō)法是：西晉鎮(zhèn)東上將軍瑯琊王司馬釉率數(shù)路雄師“出涂中”(指滁水流域)滅吳，吳主孫皓“詣?dòng)哉?qǐng)降”獻(xiàn)璽即在此，因而山稱瑯琊。而《古今圖書(shū)集成?瑯琊山匯考》載又一說(shuō)：“人以其有似于山東東海之瑯琊山，故亦名為瑯琊�！�
瑯琊山險(xiǎn)要而奇麗。其山峰“聳然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花卉各處。數(shù)百年的松樹(shù)、梅樹(shù)蒼勁挺秀，特有的瑯琊榆、醉翁榆亭亭如蓋，瑯琊溪潺潺流淌，讓泉、紫薇泉散布山間，歸云洞、雪鴻洞隱秘莫測(cè)。九洞十一泉，隨處引人入勝�，樼鹕骄爸录澎o，素有“蓬萊之后無(wú)別山”的美譽(yù)。
深秀湖位于回北門通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所。1958年，滁縣人民當(dāng)局將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù)。1983年，瑯琊山打點(diǎn)處因時(shí)制宜，將這里辟為一新的風(fēng)光區(qū)。因其三面環(huán)山，景致奇麗，取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，命名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫(kù)，四序潺潺，清亮透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預(yù)制件，具有明明的當(dāng)代構(gòu)筑特色。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古構(gòu)筑特點(diǎn)，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游處事場(chǎng)合。水榭下為人工青石基本，湖水意會(huì)其下。春夏日候，游人憑水而樂(lè)，清風(fēng)涼爽，堪稱妙境。
會(huì)峰閣是瑯琊山風(fēng)光勝景中的最高構(gòu)筑物。它于1988年開(kāi)工興建，構(gòu)筑在南天門的明朝構(gòu)筑會(huì)峰亭的殘基上(原會(huì)峰亭被日軍侵犯中國(guó)時(shí)銷毀)。新構(gòu)筑的會(huì)峰閣依山而建，雅觀大方，氣魄宏偉。從四周寓目，坎坷外形各不溝通。從東面寓目，它有三層，從南面寓目，它有四層：從西面寓目，它有五層。高度24米。會(huì)峰閣每層是六面八角，都回收古典構(gòu)筑的飛檐翹角式樣，閣中用黃色琉璃瓦包圍，雕梁畫柱，古樸大方。閣上24個(gè)鈴角，都裝有銅鈴，山風(fēng)拂處，金聲四起，好看賞心，聽(tīng)見(jiàn)如入瑤池。明朗氣候，登上會(huì)峰閣，極目眺望，天高地闊，心曠神氣。這里陽(yáng)光溫暖，山色渺茫，群山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感�；蛟S是由于眾山排隊(duì)，一收眼底，這里象一座校閱臺(tái)，校閱千山爭(zhēng)秀，萬(wàn)峰蒼郁，以是此閣才定名為會(huì)峰閣吧!因?yàn)闀?huì)峰閣立在瑯琊山的最岑嶺，人們都愛(ài)來(lái)此了望故國(guó)的絢麗江山。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧渺茫，墟落星羅棋布，河塘閃亮如鏡，在明朗無(wú)云氣候還可以隱隱看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶，浩渺東去.
安徽滁州市導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介 篇3
酷愛(ài)的旅客伴侶們：各人好，接待你們來(lái)到國(guó)度重點(diǎn)風(fēng)光區(qū)—瑯琊山。我是這里的地接導(dǎo)游某某，雖然各人也可以叫我。。，起首我代表瑯琊山景區(qū)的全體事戀職員接待你們的到來(lái),接下來(lái)我將教育各人瀏覽瑯琊的美、瑯琊的秀各人知道瑯琊山因什么而著名嗎嗯,是的，著實(shí)瑯琊山由于北宋時(shí)期大文學(xué)家歐陽(yáng)修寫的著作《醉翁亭記》而有名全國(guó)的,在《醉翁亭記》中開(kāi)篇就歌詠瑯琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”在20__年瑯琊山被評(píng)為國(guó)度旅游局核準(zhǔn)為首批4A級(jí)旅游景區(qū)其主峰有大豐山、小豐山、花山、鳳凰山等其最岑嶺為花山海拔為331米，其他多為200至300米之間景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼，泉水清冽甘甜，尚有瑯琊溪、深秀湖、鳳凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生輝此次旅客伴侶們的到來(lái)真是一種視覺(jué)的享受此刻映入我們眼簾的就是瑯琊山南大門了，我們就從這里進(jìn)去吧此刻我們便來(lái)到了瑯琊山的第一個(gè)景點(diǎn)了—瑯琊墨苑，它是種庭園構(gòu)筑，展此刻各人面前的白墻黑瓦、飛檐翹角、亭臺(tái)軒廊、小橋假山等交織浮現(xiàn)的是蘇州園林的氣魄威風(fēng)凜凜，自唐宋以來(lái)先后有歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、辛棄疾等浩瀚文人書(shū)生都在此留下了大量的貴重詩(shī)文，為了更好地展示這些瑯琊墨寶，以是景區(qū)的事戀職員網(wǎng)絡(luò)與清算了有關(guān)瑯琊山的試詩(shī)、紳士字畫200多篇篆刻于此，以是此地取名為“瑯琊墨苑”各人看這些書(shū)法書(shū)畫如行云流水氣魄磅礴浮現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊山的蜜意厚愛(ài)此刻我們各人沿這條山道向前走便來(lái)到了瑯琊山最聞名的景點(diǎn)—醉翁亭，著實(shí)醉翁亭始建于北宋慶歷四年在其時(shí)它只不外是一個(gè)平凡給游人歇腳的小亭子，但因歐陽(yáng)修在此寫下了千古名篇《醉翁亭記》以后便名揚(yáng)全國(guó)，此刻的醉翁亭占地約五千平方米，1956年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元，各人看這個(gè)院門上“醉翁亭”三個(gè)字是清朝同治年間全椒人士謄寫的，各人顛末天井向東走便來(lái)到亭邊就到了醉翁亭，這是種歇山式構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜，飛檐翹角十六根立柱分立四方。
各人看周圍配置了木欄，這里即是昔時(shí)歐陽(yáng)修常與來(lái)賓飲酒賦詩(shī)的處所，旅客伴侶們可以站在這里來(lái)領(lǐng)會(huì)一下其時(shí)大文學(xué)家的意境呢!此刻我們便來(lái)到了“二賢堂”故名思議是眷念圣人而建的，二賢堂始建于北宋是內(nèi)地的黎民為了眷念2位滁州知府王禹某和歐陽(yáng)修而建筑地，此刻我們?cè)谶@里能望見(jiàn)宋明刻本的《醉翁亭記》的影印本及歐陽(yáng)修手跡的影印件，此刻我們向西走便來(lái)到了“寶宋齋”，在這里我們可以望見(jiàn)歐陽(yáng)修的自得學(xué)生蘇軾親筆所寫的《醉翁亭記》所鐫刻的石碑，因?yàn)闅W陽(yáng)修散文和蘇軾書(shū)法都是北宋時(shí)期最高程度的代表以是啊，后人便稱此碑為“兩絕碑”。此刻再往前走，各人看到泉水了吧，這就是有名以久的讓泉，此刻的讓泉周圍是用石塊砌成的方池，看-上方有康熙23年滁州知府王賜魁老師重題的“讓泉”碑刻，方池長(zhǎng)三尺閣下深一尺閣下，泉水先涌入方池在由方池流向北匯入玻璃沼。方池水溫常年變革不大一向保持在17至18攝氏度泉水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素，甘甜清冽旅客伴侶們我們來(lái)到了歐陽(yáng)修眷念館，進(jìn)入內(nèi)堂，各人看到歐陽(yáng)修老師的塑像了嗎?這里尚有30多幅全面先容歐陽(yáng)修平生的壁畫，長(zhǎng)廊上鑲刻的都是宋代以來(lái)蘇軾、趙孟頫等大書(shū)法家寫的《醉翁亭記》都是令人嘆為觀止的手筆。此刻我們沿瑯琊古道向前約莫走400米就來(lái)到了瑯琊寺了，瑯琊寺原名寶應(yīng)寺。聽(tīng)說(shuō)，在修這座寺廟之前，主持建筑這座此寺的滁州刺史李猶卿曾畫圖給唐代宗看，剛巧唐代宗頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)一片山林深處有一座寺院其形狀與局限與圖上所畫地甚為相似，異常興奮，以是特賜名“寶應(yīng)寺”�！皩殤�(yīng)寺“歷經(jīng)滄桑幾經(jīng)興廢，此刻旅客伴侶們望見(jiàn)的全部構(gòu)筑大大都是清代30年從頭建筑地。
一九八四年正式以“瑯琊寺”定名的瑯琊寺景點(diǎn)有80多處此刻可供撫玩的有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、明月觀、念佛閣等旅客伴侶們此刻映入我們眼簾的就是大雄寶殿了，它是瑯琊寺的主體構(gòu)筑，位于寺廟中央。殿高14米，進(jìn)深15.3米形狀古樸典雅，氣魄宏偉，殿內(nèi)有造型活躍釋迦牟尼和十八羅漢像，像身通體涂金，金光燦燦，模樣外形畢現(xiàn)有聲有色。此刻我們向右走便來(lái)到了藏經(jīng)樓，它原名叫“藏經(jīng)閣”現(xiàn)今望見(jiàn)的藏經(jīng)樓是一九一九年重建的，門額上刻有“三藏玄樞”四個(gè)大字。聽(tīng)說(shuō)此樓曾藏有貴重的貝葉經(jīng)一部，樓下為千尊玉佛堂，堂內(nèi)陳列著緬甸國(guó)贈(zèng)予的一千多尊玉佛。聽(tīng)著真想進(jìn)去看看不外此刻已經(jīng)沒(méi)有了。
列位旅客伴侶們，本日的游覽將要竣事了，我很興奮各人很是支持共同我的事變，這短短的年華里但愿成為你們游覽中永恒的影象，但愿下次尚有機(jī)遇為各人處事，祝愿各人在往后糊口中每天開(kāi)心，順順?biāo)炖�，再�?huì)!