泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文（精選17篇）
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇1
泉州府孔廟位于市區(qū)中心、百源川池西畔�，F(xiàn)存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州現(xiàn)存大型宋代建筑之一，在全國上千座文廟里是罕見的，有很高的科學(xué)、藝術(shù)和歷史價(jià)值。大成殿為文廟的主體建筑、陳列有古代祭文禮器、樂器及泉州歷代名人遺著、遺物等，是了解泉州古代文化教育的珍貴實(shí)物資料。泉州府文廟列為省級文物保護(hù)單位。
北宋太平興國初(976-981)移建今址。北宋大觀元年(1120xx年)建泮宮門。南宋紹興七年(1137年)，按照“左學(xué)右廟”(即東學(xué)西廟)建制，重建明倫堂、大成殿、東西兩廡，南宋嘉泰元年(1220xx年)建欞星門。總占地一百多畝。
主體建筑大成殿為典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)。面闊7間35.3米，進(jìn)深5間22.7米，斗拱抬梁式木結(jié)構(gòu)，以48根白石柱承托，正面有浮雕盤龍檐柱8根，風(fēng)格古樸，在全國現(xiàn)存文廟中甚屬罕見。殿前砌露臺，臺明嵌有仰蓮、復(fù)蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等輝綠巖石浮雕。臺下通道、拜庭，兩旁古榕垂蔭，庭外為半月形泮池。上有元代建的泮橋，梁式石構(gòu)，中部拱起，兩邊有石構(gòu)護(hù)欄。
大成殿前東西兩側(cè)筑有東廡和西廡，全長112米，寬10米。兩廡前正中為大成門三開間，二進(jìn)深，左為金聲，右為玉振，三門聯(lián)成一體，寬60米，深10米。門外為露埕寬66米，深60米，可容數(shù)千人，左右為禮門、義路。西面臨中山街建有泮宮門。廟東有明倫堂七開間，寬36.8米，五進(jìn)深21.4米，前有寬深36米的露庭，東西兩書齋，庭前有方池寬29米，長43.8米，中有4米寬的石橋，圍以石護(hù)欄。外為育英門，再往東原存有尊經(jīng)閣和名宦、鄉(xiāng)賢祠等建筑。
文廟內(nèi)設(shè)有“泉州府文廟文物陳列館”、“泉州歷史名人紀(jì)念館”、“泉州古代教育展覽館”。
“泉州府文廟文物陳列館”設(shè)在大成殿內(nèi)，正中有孔子塑像，兩旁有四配十二哲畫像。主要文物有傳世祭孔樂器、舞器、禮器等。其中六件青銅豆鑄有“乾隆十一年中國臺灣知府蔣元樞捐造，貢生蔣鴻皋監(jiān)制”和鑄有“同治六年五月鑄，州同御即造，訓(xùn)導(dǎo)鄭秉經(jīng)郊行李樹監(jiān)鑄”及“中國臺灣北路淡水同知嚴(yán)金清謹(jǐn)制”的銘文編鐘。是研究泉州文廟與中國臺灣文廟的歷史淵源關(guān)系的實(shí)物資料。
“泉州歷史名人紀(jì)念館”設(shè)在文廟西廡，陳列有唐、五代、宋、元、明、清等朝代文化名人三十八位。這些人物從各個(gè)歷史時(shí)期反映出泉州人文薈萃、人杰地靈，在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事以及海外交通、國家統(tǒng)一等領(lǐng)域?yàn)樯鐣灾潦澜缱鞒鲋卮筘暙I(xiàn)。展品使用現(xiàn)代彩色臘像工藝制作，配以精制各時(shí)代服飾，形象逼真、栩栩如生。
“泉州古代教育展覽館”設(shè)在文廟東廡，陳列自晉代中原士人徙泉后，帶來中原文化，家塾興起，宋代泉州除府學(xué)外，各縣均建有縣學(xué)，書院林立，如雨后春筍，時(shí)有“十室之間，必有書舍”，稱譽(yù)為“海濱鄒魯”。該館陳列展出圖文并茂，以大量翔實(shí)照片反映教育歷史的遺跡和遺存，還有碑刻、課本、科舉試卷、牌匾、楹聯(lián)等實(shí)物資料，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會教育的縮影。
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇2
這一年我依舊看到她華麗的在枝頭綻放，人們說她宛如一抹天上降落人間的圣火，在繁茂的花枝上縱情燃燒。從她扎根于這片南國大地至今已有千年，她與這座她生活的城市一起經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，從繁盛到衰落，從戰(zhàn)亂到和平，從衰敗到復(fù)興。這里的人們叫她“刺桐花”，把她看作熱情與吉祥的象征，人間幸福美好的代表。“閩海云霞繞刺桐，往年城郭為誰封”，有人說盛放枝頭的她開在春天，生如夏花，親近陽光，樹姿優(yōu)美。這座她生長了千年美麗古老的城池，當(dāng)春風(fēng)吹拂大地，百花怒放時(shí)，我知道，她只希望用她的嬌艷花姿點(diǎn)綴她最深愛的土地，用如火的熱情去點(diǎn)綴這座城市，點(diǎn)燃這座城市的激情。
泉州，這片刺桐花扎根了千年的土地，時(shí)光流逝、生命輪回，正因這片土地一直給予她母親般的溫暖，讓她對這座城市的愛，早深植于她的骨髓。泉州經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨，有過繁華，有過蕭條，猶如廣袤的平原上那株隨風(fēng)飄零的蒲公英，搖擺不定;又似波濤洶涌的大海中的一葉扁舟，起起伏伏。那些過去與現(xiàn)在的記憶，在年邁的老者腦海里漸漸模糊，在塵封的檔案里也僅僅是一堆冰冷的文字，但我知道，那些記憶之于刺桐，卻是生命力流動的血液，跳動的脈搏，是銘刻在她年輪里永恒的烙印。無論花開花謝，刺桐只求時(shí)刻注視這座她深愛的城市，在她的年輪里記錄下這座城市一點(diǎn)點(diǎn)的變化，見證她一步步的復(fù)興!
過去的泉州只有斑駁陸離的街道，搖搖欲墜的危樓舊屋……還有一條穿行城內(nèi)，垃圾肆虐，臭氣熏天的內(nèi)溝河。在我的記憶里，最難忘卻的就是那條曲折蜿蜒地穿行的內(nèi)溝河，那是泉州城的防洪排澇系統(tǒng)，但從它建成至今就因水道狹窄，年久失修，淤泥堆積，每逢臺風(fēng)暴雨，山洪暴發(fā)，加上海潮頂托，就會形成內(nèi)澇。那些沉積在溝底的污泥就會隨水流蔓延到岸邊，如果不小心沾到污水，不及時(shí)清洗將會引發(fā)皮膚過敏。在這時(shí)，生活在周邊的居民出入都要“驚險(xiǎn)萬分”的在磚頭臨時(shí)搭起的“獨(dú)木橋”上搖晃一番。尤其是在酷暑時(shí)節(jié)，那小小的水溝中飄著大片各式各樣的生活垃圾，散發(fā)出陣陣刺鼻的惡臭，還會“招攬”成群的蒼蠅、蚊子。這樣的環(huán)境對于那些住在水溝周邊的人們來說宛如地獄，令他們苦不堪言!我也曾自那條內(nèi)溝河邊走過，那種刺鼻的臭氣，甚至讓她感到頭暈?zāi)垦?而這些對于生在河邊的刺桐而言，猶如生在地獄!她是一棵樹，她需要充足的水源，當(dāng)別的花草樹木在優(yōu)美的環(huán)境中恣意繁衍時(shí)，她卻只能在惡臭的水溝邊殘喘。
每當(dāng)夏日來臨，這里的蚊蟲就日益增多，它們在水中繁衍下一代，成千上萬的蛆在水中蠕動，那些被丟棄到水里和岸邊的垃圾在高溫之下腐爛，發(fā)臭，引來許多蒼蠅蚊蟲，而這里也成為它們“生育”下一代天然“產(chǎn)房”。每遇炎熱的天氣，內(nèi)溝河水量少，溝底的垃圾混合著淤泥直接暴曬在太陽下，內(nèi)溝河都會臭上一陣。當(dāng)成千上萬的蛆在水中蠕動，當(dāng)刺鼻的臭氣隨著微風(fēng)撲面而來時(shí)，每個(gè)途經(jīng)此地的人都會掩鼻嘆息，匆匆而過。曾經(jīng)有幾名廈門來的游客想要參觀泉州的木偶藝術(shù)博物館，但卻被流經(jīng)該街的內(nèi)溝河的惡臭味逼得不愿再前行一步。這是多么諷刺的事實(shí)啊!一條臭水溝竟讓那些古老的歷史文化難以光芒四射，竟讓那些追尋歷史文明的腳步不敢前進(jìn)!縱使刺桐花開得再嬌艷，比起那些彌漫空中的臭氣，也形同虛設(shè)，在這樣的溝邊生長，她那“華麗的舞臺”也不可避免的被“灰暗的布幕”所遮擋。
為了徹底解決市區(qū)內(nèi)澇，還市民一個(gè)良好的人居環(huán)境，歷屆市委、市政府在整治市區(qū)內(nèi)溝河的工作上都下了大工夫。十年前市政府決定整治多條溝渠，這之中也包括這條“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”內(nèi)溝河。在那段時(shí)期，干部群眾齊心同力，即使是在烈日當(dāng)頭，臭氣沖天，他們也沒有任何怨言，所有人都一心一意為改變內(nèi)溝河的面貌，改善生活環(huán)境而努力。在那一百天的艱苦“戰(zhàn)斗”中，堆積已久的垃圾被“驅(qū)逐出境”，成千上萬的蚊蟲被殺蟲劑和消毒水“絞殺”，沉積多年的污泥被卡車“送走”。人們開始重筑溝壁，修葺欄桿，種植花草樹木，一掃內(nèi)溝河多年不變的骯臟景象，還它一個(gè)整潔干凈的新面貌。內(nèi)溝河自從上世紀(jì)90年代進(jìn)行整治以后，就成為市區(qū)的一個(gè)重要景觀。整治后的內(nèi)溝河一改舊容換新顏，古城內(nèi)外，長渠如練碧波蕩漾，綠樹繁花掩映兩側(cè)樓宇，經(jīng)過疏浚的清新河道、水系展現(xiàn)在市民面前，再現(xiàn)了泉州市區(qū)“清泉隨地涌、處處有花蹊”的歷史風(fēng)貌，大大提高了城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，明顯地改善了市民的居住、生活環(huán)境。現(xiàn)在刺桐花也不用在臭氣污水中艱難度日，清清的水流自她身邊流過，蝴蝶、鳥兒在刺桐樹上棲息休憩，人們在她的繁枝茂葉下乘涼聊天，楊柳同她一起隨風(fēng)搖曳……一條小小的溝渠代表了泉州人生活環(huán)境六十年來的巨變，曾經(jīng)的斷壁殘?jiān)桓邩谴髲B取代，今天的泉州人在優(yōu)美的環(huán)境中悠然自在的享受生活樂趣，品味人生真諦……
六十個(gè)春秋流逝，這片南國沃土的變化不僅僅在此……
這是一條長達(dá)2500米的街道，商店林立，各類商品令人眼花繚亂，商業(yè)氣息與文化氛圍奇妙地交織在一起。“南國多雨天，騎樓可避風(fēng)”，中山路濃縮南國建筑風(fēng)格，是中國僅有的保存最完整的連排式騎樓建筑商業(yè)街。它那騎樓式建筑是閩南文化和東南亞文化相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著泉州僑鄉(xiāng)人民和海外僑胞共同珍視的歷史價(jià)值和情感色彩。中山路的歷史可以追溯到盛唐時(shí)期，那時(shí)泉州成為武榮州的州治，并建設(shè)了州治的府衙、六曹都堂暑和參軍廳等行政建筑。府衙前的南大街，就是現(xiàn)中山路的一部分，被設(shè)為市，并嚴(yán)格管理。隨著宋、元時(shí)期泉州社會、經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，泉州成為東西方貿(mào)易的主要中心之一，被馬可波羅稱為“東方第一大港”，那時(shí)的中山路“可容十四匹馬齊驅(qū)”。但是在歷史終歸是歷史，繁盛的街市也會有蕭條敗落。到了明、清，朝廷閉關(guān)自守，海外貿(mào)易萎縮，泉州漸漸失去其“東方第一大港”的地位，中山路逐漸退化，到清末時(shí)，街道寬度被減小到一丈多寬，不免有幾分惋惜。
也許，就像歷史的輪回那樣，清政府在衰退后被推翻，新的革命力量的誕生，給中山路注入了新的生命力。民國初年，泉州中山路由南洋華僑投資改造成為騎樓街道，建筑形式明顯受到南洋的影響。這種騎樓建筑是別具一格的，風(fēng)雨天擋風(fēng)避雨，炎夏酷暑遮陽納涼，騎樓下的顧客們這家進(jìn)、那家出，有如閑庭信步，十分方便自在。在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭和文革的洗禮之后，中山路得以保存了下來，住在這里的老泉州人，把被戰(zhàn)爭破壞的房子或漸漸老去的房子，進(jìn)行翻新，雖然加入不少現(xiàn)代味，但還是保留了騎樓式的味道。早時(shí)的臨街店鋪，門面是一塊一塊的木板，顯得古樸簡陋;后來變成了玻璃門，廊柱也涂紅漆綠;再后來又變成了金屬門窗、柜臺，一到晚間霓紅燈閃閃爍爍異彩紛呈，恍若性感歌星的媚眼吸引過往的顧客與行人……
在我幼小記憶里的那條狹窄、頹敗的中山路早已消失了。“傳統(tǒng)并時(shí)尚著”用這個(gè)詞來形容現(xiàn)在的中山路所展現(xiàn)出來的風(fēng)土人情和文化傳統(tǒng)，實(shí)在是再貼切不過了。在這條街上，你可以遇見各個(gè)歷史階段的東西，比如穿木屐的老人，手工食品商店，南洋風(fēng)格的建筑，百貨商店……放眼那些鋪?zhàn)�，華麗的裝潢和那耀眼的射燈，總在第一時(shí)間搶奪了你的眼球，再揚(yáng)起那動感十足的音樂，踩踏著節(jié)拍，讓人有著一股想要進(jìn)門逛逛的沖動。不過在這一片時(shí)尚華麗中，總有些一頗為個(gè)性的小店，你能淘到泊來的外國貨，或者民族風(fēng)情十足的小裝飾品。最重要的是在中山路上能邊走邊逛邊吃，走在這獨(dú)一無二的排式騎樓，品嘗著各種奇奇怪怪的小吃挺多的，以前沒幾間，后來越來越多了，走累了，就找間小店進(jìn)去歇一歇腳，喝點(diǎn)飲料，吃點(diǎn)東西，怎不是一種樂趣呢?春夏交替的時(shí)候，有淹漬的酸桃，秋風(fēng)吹起，便有擔(dān)擔(dān)子的板栗子。美麗的刺桐就在這樣繁華的街市盛放，低垂的枝頭掛滿了火紅的花朵，靜靜的看著人群從樹下經(jīng)過，用她繁茂的枝葉為來往的人們遮陰擋陽。這一切是同剛解放時(shí)的泉州有著天壤之別的，那些頹敗蕭瑟不再，有的是霓虹閃爍，異彩紛呈，置身其中，這能仿佛讓我看見了千年以前“東方第一大港”的蓬勃活力…
這個(gè)享有“海濱鄒魯”之譽(yù)的美麗城市經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨，走過了多少泥濘，穿越多少荊棘，才擁有今天富強(qiáng)繁盛的景象，勤勞的泉州人用他們的雙手創(chuàng)造出一個(gè)與曾經(jīng)的“東方第一大港”相比，“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”的魅力泉州!今天，堅(jiān)強(qiáng)的泉州人把刺桐花奉為他們的城市市花，而刺桐也將永遠(yuǎn)的守護(hù)這個(gè)古老美麗的海濱城市，用她的如火嬌艷去點(diǎn)綴這個(gè)正在騰飛的城市，讓泉州更加燦爛輝煌……
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇3
從1949年建國到20xx年，中國歷經(jīng)了60年的變遷。那是滄桑巨變，在這60年中我們的家鄉(xiāng)也在改革開放的春風(fēng)吹拂下，變得生機(jī)盎然·
記憶里小時(shí)候的家鄉(xiāng)，是我的樂園。那里有大片大片的池塘，聽爸爸說他小時(shí)候還有船呢。我有些羨慕。每到暑假我和小伙伴們都會在池塘邊玩耍，池塘邊上有大片的樹林。雨季里水就會長高，一些樹就會矗立在水中了。知了燥熱的叫聲，阻礙不了池塘邊的清涼。樹的影子斜掉在水面上，我們的說話聲驚的魚兒四處逃散。我們就會脫了涼鞋，摟著樹身盡情的在水中游戲。玩累了就會回家在媽媽的盛化妝品的小木盒里，偷偷的拿走幾分錢，拉上小伙伴買些零食吃。
媽媽每天早晨天沒亮就起身給爸爸做早飯。爸爸在離家大約有七八里的鎮(zhèn)上上班，那時(shí)候沒有自行車，每天都會走著去。對于這些都是后來媽媽說給我的，我有記憶時(shí)，爸爸已經(jīng)擁有了一輛自行車。聽說買那輛自行車時(shí)還在村子里引起了轟動。自行車是有了，可每到下雨，又都的穿著雨靴，在泥濘的小徑上艱難的前行。
都多少年了，那些記憶雖已模糊。可卻會在不經(jīng)意間涌現(xiàn)。
家鄉(xiāng)那大片大片池塘已經(jīng)沒有了，更別說水中的魚兒了。只有池塘邊樹上孤獨(dú)的知了的叫聲還在，卻也只是稀稀落落的聲音。現(xiàn)在想要拿走媽媽小木盒里的錢，已經(jīng)買不到什么了。現(xiàn)在上班再也不用天不亮就做飯了，家家戶戶都安上了液化氣，電動車.摩托車，乃至汽車在家鄉(xiāng)已經(jīng)不足為奇了。更不用說自行車了。
那條在雨后總是泥濘的小徑已經(jīng)不見。哥哥們給家鄉(xiāng)捐了款，修建了公路。無論下多大的雨，大家再也不會把車子陷到泥里了。主婦們再也不會為男主人上班沒有回家，而坐臥不安，派孩子們?nèi)ゴ蛱较⒘�。電話就在桌上放�?middot;手機(jī)就在兜里裝著。想知道消息，只動動手指就行了。
搬來縣城已有20xx年左右了，剛剛來縣城時(shí)。大多的房子都是平房，只有幾棟居民樓。公路那時(shí)也很窄小，有路燈的路也很少。夏日里大家就都在風(fēng)扇下乘涼，平房一到夏天就會潮濕。那時(shí)候大街上只偶爾能看到騎摩托車的，和偶爾從身邊掠過一輛汽車;自行車是大多數(shù)人們上班的代步工具。多少年來人們在日新月異的變化中變化著。發(fā)展著......
現(xiàn)在縣城中的平房也已占少數(shù)，新建的小區(qū)，林林總總;寬闊的馬路兩旁，路燈像窈窕的淑女佇立在那，守候自己的使命。私家車在寬闊的柏油路上急馳已經(jīng)成為主流。夏天里，人們再也不會為了涼快而整夜的開著風(fēng)扇而致使自己感冒了，冬天里，人們再也不會自己去點(diǎn)暖氣，而弄得灰頭土臉。
現(xiàn)在的人們已經(jīng)不再為能吃到什么而發(fā)愁，而是為能怎樣吃才會有營養(yǎng)而發(fā)愁。改革開放60年來，這是經(jīng)歷了怎樣的變化。
從吃飽穿暖到吃得好，穿的好，再到吃的精，穿的漂亮。從小喇叭廣播到液晶彩電。從泥濘小路到寬闊的柏油路·從步行到汽車。從平房到高樓。時(shí)代在變遷，我們在改革中發(fā)展。我們的家鄉(xiāng)在發(fā)展中蛻變，她會成為宇宙中較亮的那顆星星，緊跟中國時(shí)代變遷的步伐。
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇4
從1949年建國到20__年，中國歷經(jīng)了60年的變遷。那是滄桑巨變，在這60年中我們的家鄉(xiāng)也在改革開放的春風(fēng)吹拂下，變得生機(jī)盎然·
記憶里小時(shí)候的家鄉(xiāng)，是我的樂園。那里有大片大片的池塘，聽爸爸說他小時(shí)候還有船呢。我有些羨慕。每到暑假我和小伙伴們都會在池塘邊玩耍，池塘邊上有大片的樹林。雨季里水就會長高，一些樹就會矗立在水中了。知了燥熱的叫聲，阻礙不了池塘邊的清涼。樹的影子斜掉在水面上，我們的說話聲驚的魚兒四處逃散。我們就會脫了涼鞋，摟著樹身盡情的在水中游戲。玩累了就會回家在媽媽的盛化妝品的小木盒里，偷偷的拿走幾分錢，拉上小伙伴買些零食吃。
媽媽每天早晨天沒亮就起身給爸爸做早飯。爸爸在離家大約有七八里的鎮(zhèn)上上班，那時(shí)候沒有自行車，每天都會走著去。對于這些都是后來媽媽說給我的，我有記憶時(shí)，爸爸已經(jīng)擁有了一輛自行車。聽說買那輛自行車時(shí)還在村子里引起了轟動。自行車是有了，可每到下雨，又都的穿著雨靴，在泥濘的小徑上艱難的前行。
都多少年了，那些記憶雖已模糊�？蓞s會在不經(jīng)意間涌現(xiàn)。
家鄉(xiāng)那大片大片池塘已經(jīng)沒有了，更別說水中的魚兒了。只有池塘邊樹上孤獨(dú)的知了的叫聲還在，卻也只是稀稀落落的聲音。現(xiàn)在想要拿走媽媽小木盒里的錢，已經(jīng)買不到什么了。現(xiàn)在上班再也不用天不亮就做飯了，家家戶戶都安上了液化氣，電動車.摩托車，乃至汽車在家鄉(xiāng)已經(jīng)不足為奇了。更不用說自行車了。
那條在雨后總是泥濘的小徑已經(jīng)不見。哥哥們給家鄉(xiāng)捐了款，修建了公路。無論下多大的雨，大家再也不會把車子陷到泥里了。主婦們再也不會為男主人上班沒有回家，而坐臥不安，派孩子們?nèi)ゴ蛱较⒘�。電話就在桌上放�?middot;手機(jī)就在兜里裝著。想知道消息，只動動手指就行了。
搬來縣城已有20年左右了，剛剛來縣城時(shí)。大多的房子都是平房，只有幾棟居民樓。公路那時(shí)也很窄小，有路燈的路也很少。夏日里大家就都在風(fēng)扇下乘涼，平房一到夏天就會潮濕。那時(shí)候大街上只偶爾能看到騎摩托車的，和偶爾從身邊掠過一輛汽車;自行車是大多數(shù)人們上班的代步工具。多少年來人們在日新月異的變化中變化著。發(fā)展著......
現(xiàn)在縣城中的平房也已占少數(shù)，新建的小區(qū)，林林總總;寬闊的馬路兩旁，路燈像窈窕的淑女佇立在那，守候自己的使命。私家車在寬闊的柏油路上急馳已經(jīng)成為主流。夏天里，人們再也不會為了涼快而整夜的開著風(fēng)扇而致使自己感冒了，冬天里，人們再也不會自己去點(diǎn)暖氣，而弄得灰頭土臉。
現(xiàn)在的人們已經(jīng)不再為能吃到什么而發(fā)愁，而是為能怎樣吃才會有營養(yǎng)而發(fā)愁。改革開放60年來，這是經(jīng)歷了怎樣的變化。
從吃飽穿暖到吃得好，穿的好，再到吃的精，穿的漂亮。從小喇叭廣播到液晶彩電。從泥濘小路到寬闊的柏油路·從步行到汽車。從平房到高樓。時(shí)代在變遷，我們在改革中發(fā)展。我們的家鄉(xiāng)在發(fā)展中蛻變，她會成為宇宙中較亮的那顆星星，緊跟中國時(shí)代變遷的步伐。
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇5
這一年我依舊看到她華麗的在枝頭綻放，人們說她宛如一抹天上降落人間的圣火，在繁茂的花枝上縱情燃燒。從她扎根于這片南國大地至今已有千年，她與這座她生活的城市一起經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，從繁盛到衰落，從戰(zhàn)亂到和平，從衰敗到復(fù)興。這里的人們叫她“刺桐花”，把她看作熱情與吉祥的象征，人間幸福美好的代表�！伴}海云霞繞刺桐，往年城郭為誰封”，有人說盛放枝頭的她開在春天，生如夏花，親近陽光，樹姿優(yōu)美。這座她生長了千年美麗古老的城池，當(dāng)春風(fēng)吹拂大地，百花怒放時(shí)，我知道，她只希望用她的嬌艷花姿點(diǎn)綴她最深愛的土地，用如火的熱情去點(diǎn)綴這座城市，點(diǎn)燃這座城市的激情。
泉州，這片刺桐花扎根了千年的土地，時(shí)光流逝、生命輪回，正因這片土地一直給予她母親般的溫暖，讓她對這座城市的愛，早深植于她的骨髓。泉州經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨，有過繁華，有過蕭條，猶如廣袤的平原上那株隨風(fēng)飄零的蒲公英，搖擺不定;又似波濤洶涌的大海中的一葉扁舟，起起伏伏。那些過去與現(xiàn)在的記憶，在年邁的老者腦海里漸漸模糊，在塵封的檔案里也僅僅是一堆冰冷的文字，但我知道，那些記憶之于刺桐，卻是生命力流動的血液，跳動的脈搏，是銘刻在她年輪里永恒的烙印。無論花開花謝，刺桐只求時(shí)刻注視這座她深愛的城市，在她的年輪里記錄下這座城市一點(diǎn)點(diǎn)的變化，見證她一步步的復(fù)興!
過去的泉州只有斑駁陸離的街道，搖搖欲墜的危樓舊屋……還有一條穿行城內(nèi)，垃圾肆虐，臭氣熏天的內(nèi)溝河。在我的記憶里，最難忘卻的就是那條曲折蜿蜒地穿行的內(nèi)溝河，那是泉州城的防洪排澇系統(tǒng)，但從它建成至今就因水道狹窄，年久失修，淤泥堆積，每逢臺風(fēng)暴雨，山洪暴發(fā)，加上海潮頂托，就會形成內(nèi)澇。那些沉積在溝底的污泥就會隨水流蔓延到岸邊，如果不小心沾到污水，不及時(shí)清洗將會引發(fā)皮膚過敏。在這時(shí)，生活在周邊的居民出入都要“驚險(xiǎn)萬分”的在磚頭臨時(shí)搭起的“獨(dú)木橋”上搖晃一番。尤其是在酷暑時(shí)節(jié)，那小小的水溝中飄著大片各式各樣的生活垃圾，散發(fā)出陣陣刺鼻的惡臭，還會“招攬”成群的蒼蠅、蚊子。這樣的環(huán)境對于那些住在水溝周邊的人們來說宛如地獄，令他們苦不堪言!我也曾自那條內(nèi)溝河邊走過，那種刺鼻的臭氣，甚至讓她感到頭暈?zāi)垦?而這些對于生在河邊的刺桐而言，猶如生在地獄!她是一棵樹，她需要充足的水源，當(dāng)別的花草樹木在優(yōu)美的環(huán)境中恣意繁衍時(shí)，她卻只能在惡臭的水溝邊殘喘。
每當(dāng)夏日來臨，這里的蚊蟲就日益增多，它們在水中繁衍下一代，成千上萬的蛆在水中蠕動，那些被丟棄到水里和岸邊的垃圾在高溫之下腐爛，發(fā)臭，引來許多蒼蠅蚊蟲，而這里也成為它們“生育”下一代天然“產(chǎn)房”。每遇炎熱的天氣，內(nèi)溝河水量少，溝底的垃圾混合著淤泥直接暴曬在太陽下，內(nèi)溝河都會臭上一陣。當(dāng)成千上萬的蛆在水中蠕動，當(dāng)刺鼻的臭氣隨著微風(fēng)撲面而來時(shí)，每個(gè)途經(jīng)此地的人都會掩鼻嘆息，匆匆而過。曾經(jīng)有幾名廈門來的游客想要參觀泉州的木偶藝術(shù)博物館，但卻被流經(jīng)該街的內(nèi)溝河的惡臭味逼得不愿再前行一步。這是多么諷刺的事實(shí)啊!一條臭水溝竟讓那些古老的歷史文化難以光芒四射，竟讓那些追尋歷史文明的腳步不敢前進(jìn)!縱使刺桐花開得再嬌艷，比起那些彌漫空中的臭氣，也形同虛設(shè)，在這樣的溝邊生長，她那“華麗的舞臺”也不可避免的被“灰暗的布幕”所遮擋。
為了徹底解決市區(qū)內(nèi)澇，還市民一個(gè)良好的人居環(huán)境，歷屆市委、市政府在整治市區(qū)內(nèi)溝河的工作上都下了大工夫。十年前市政府決定整治多條溝渠，這之中也包括這條“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”內(nèi)溝河。在那段時(shí)期，干部群眾齊心同力，即使是在烈日當(dāng)頭，臭氣沖天，他們也沒有任何怨言，所有人都一心一意為改變內(nèi)溝河的面貌，改善生活環(huán)境而努力。在那一百天的艱苦“戰(zhàn)斗”中，堆積已久的垃圾被“驅(qū)逐出境”，成千上萬的蚊蟲被殺蟲劑和消毒水“絞殺”，沉積多年的污泥被卡車“送走”。人們開始重筑溝壁，修葺欄桿，種植花草樹木，一掃內(nèi)溝河多年不變的骯臟景象，還它一個(gè)整潔干凈的新面貌。內(nèi)溝河自從上世紀(jì)90年代進(jìn)行整治以后，就成為市區(qū)的一個(gè)重要景觀。整治后的內(nèi)溝河一改舊容換新顏，古城內(nèi)外，長渠如練碧波蕩漾，綠樹繁花掩映兩側(cè)樓宇，經(jīng)過疏浚的清新河道、水系展現(xiàn)在市民面前，再現(xiàn)了泉州市區(qū)“清泉隨地涌、處處有花蹊”的歷史風(fēng)貌，大大提高了城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，明顯地改善了市民的居住、生活環(huán)境。現(xiàn)在刺桐花也不用在臭氣污水中艱難度日，清清的水流自她身邊流過，蝴蝶、鳥兒在刺桐樹上棲息休憩，人們在她的繁枝茂葉下乘涼聊天，楊柳同她一起隨風(fēng)搖曳……一條小小的溝渠代表了泉州人生活環(huán)境六十年來的巨變，曾經(jīng)的斷壁殘?jiān)桓邩谴髲B取代，今天的泉州人在優(yōu)美的環(huán)境中悠然自在的享受生活樂趣，品味人生真諦……
六十個(gè)春秋流逝，這片南國沃土的變化不僅僅在此……
這是一條長達(dá)2500米的街道，商店林立，各類商品令人眼花繚亂，商業(yè)氣息與文化氛圍奇妙地交織在一起�！澳蠂嘤晏欤T樓可避風(fēng)”，中山路濃縮南國建筑風(fēng)格，是中國僅有的保存最完整的連排式騎樓建筑商業(yè)街。它那騎樓式建筑是閩南文化和東南亞文化相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著泉州僑鄉(xiāng)人民和海外僑胞共同珍視的歷史價(jià)值和情感色彩。中山路的歷史可以追溯到盛唐時(shí)期，那時(shí)泉州成為武榮州的州治，并建設(shè)了州治的府衙、六曹都堂暑和參軍廳等行政建筑。府衙前的南大街，就是現(xiàn)中山路的一部分，被設(shè)為市，并嚴(yán)格管理。隨著宋、元時(shí)期泉州社會、經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，泉州成為東西方貿(mào)易的主要中心之一，被馬可波羅稱為“東方第一大港”，那時(shí)的中山路“可容十四匹馬齊驅(qū)”。但是在歷史終歸是歷史，繁盛的街市也會有蕭條敗落。到了明、清，朝廷閉關(guān)自守，海外貿(mào)易萎縮，泉州漸漸失去其“東方第一大港”的地位，中山路逐漸退化，到清末時(shí)，街道寬度被減小到一丈多寬，不免有幾分惋惜。
也許，就像歷史的輪回那樣，清政府在衰退后被推翻，新的革命力量的誕生，給中山路注入了新的生命力。民國初年，泉州中山路由南洋華僑投資改造成為騎樓街道，建筑形式明顯受到南洋的影響。這種騎樓建筑是別具一格的，風(fēng)雨天擋風(fēng)避雨，炎夏酷暑遮陽納涼，騎樓下的顧客們這家進(jìn)、那家出，有如閑庭信步，十分方便自在。在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭和的洗禮之后，中山路得以保存了下來，住在這里的老泉州人，把被戰(zhàn)爭破壞的房子或漸漸老去的房子，進(jìn)行翻新，雖然加入不少現(xiàn)代味，但還是保留了騎樓式的味道。早時(shí)的臨街店鋪，門面是一塊一塊的木板，顯得古樸簡陋;后來變成了玻璃門，廊柱也涂紅漆綠;再后來又變成了金屬門窗、柜臺，一到晚間霓紅燈閃閃爍爍異彩紛呈，恍若性感歌星的媚眼吸引過往的顧客與行人……
在我幼小記憶里的那條狹窄、頹敗的中山路早已消失了。“傳統(tǒng)并時(shí)尚著”用這個(gè)詞來形容現(xiàn)在的中山路所展現(xiàn)出來的風(fēng)土人情和文化傳統(tǒng)，實(shí)在是再貼切不過了。在這條街上，你可以遇見各個(gè)歷史階段的東西，比如穿木屐的老人，手工食品商店，南洋風(fēng)格的建筑，百貨商店……放眼那些鋪?zhàn)�，華麗的裝潢和那耀眼的射燈，總在第一時(shí)間搶奪了你的眼球，再揚(yáng)起那動感十足的音樂，踩踏著節(jié)拍，讓人有著一股想要進(jìn)門逛逛的沖動。不過在這一片時(shí)尚華麗中，總有些一頗為個(gè)性的小店，你能淘到泊來的外國貨，或者民族風(fēng)情十足的小裝飾品。最重要的是在中山路上能邊走邊逛邊吃，走在這獨(dú)一無二的排式騎樓，品嘗著各種奇奇怪怪的小吃挺多的，以前沒幾間，后來越來越多了，走累了，就找間小店進(jìn)去歇一歇腳，喝點(diǎn)飲料，吃點(diǎn)東西，怎不是一種樂趣呢?春夏交替的時(shí)候，有淹漬的酸桃，秋風(fēng)吹起，便有擔(dān)擔(dān)子的板栗子。美麗的刺桐就在這樣繁華的街市盛放，低垂的枝頭掛滿了火紅的花朵，靜靜的看著人群從樹下經(jīng)過，用她繁茂的枝葉為來往的人們遮陰擋陽。這一切是同剛解放時(shí)的泉州有著天壤之別的，那些頹敗蕭瑟不再，有的是霓虹閃爍，異彩紛呈，置身其中，這能仿佛讓我看見了千年以前“東方第一大港”的蓬勃活力…
這個(gè)享有“海濱鄒魯”之譽(yù)的美麗城市經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨，走過了多少泥濘，穿越多少荊棘，才擁有今天富強(qiáng)繁盛的景象，勤勞的泉州人用他們的雙手創(chuàng)造出一個(gè)與曾經(jīng)的“東方第一大港”相比，“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”的魅力泉州!今天，堅(jiān)強(qiáng)的泉州人把刺桐花奉為他們的城市市花，而刺桐也將永遠(yuǎn)的守護(hù)這個(gè)古老美麗的海濱城市，用她的如火嬌艷去點(diǎn)綴這個(gè)正在騰飛的城市，讓泉州更加燦爛輝煌……
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇6
久聞泉州 是全國著名的“僑鄉(xiāng)”、古代“海上絲綢之路 ” 起點(diǎn)、 “世界宗教 博覽城”，還是國家首批頒布的24個(gè)“歷史文化名城”之一。趁著春節(jié)長假，我們一家乘動車前往游覽。
一下動車，我們就直奔清源山 。清源山是道教 圣地，老君造像 可謂是這座山的最大看點(diǎn)，這是中國現(xiàn)存最大的宋代道教石雕。只見他神態(tài)自若地端坐在我們的面前，背后和左右兩邊的一大片綠油油的斜坡是他的座椅;面部帶著慈祥的微笑，讓人覺得倍感親切;眼睛里雖然不見瞳孔，但也隱藏著一種深邃的智慧;長而密的胡須自然地垂在胸前，嘴唇微微開起，像是有千言萬語想向我們一一道來……“好一尊老君造像!”我默默贊嘆道。
開元寺 ，是我們的第二個(gè)目的地。開元寺是建于唐朝年間的寺廟。寺中古桑蓮樹歷經(jīng)千年滄桑，至今仍生機(jī)盎然，被列為世界之最。寺中還矗立著唐朝東、西兩座石塔。我站在塔下，滿塔的深棕色像是為石塔穿上了粗糙的布衣，卻也襯托出塔蘊(yùn)藏著的古典韻味;環(huán)繞石塔四周，塔邊的一組組精致雕刻不禁讓我耳目一新，贊嘆連連。
聽說泉州也有西湖公園 ，我一下子來了興趣。緩緩步入園內(nèi)，一片微波粼粼的湖水頓時(shí)明亮了我的雙眼，一陣陣悅耳的歡笑刺激著我的心。站在刺桐閣上眺望，公園美景盡收眼底。湖面上碧波粼粼，游船在湖上漂泊，縷縷清風(fēng)拂過臉頰，一座碧綠的無心島就像是白銀盤中的一顆青螺。五顏六色裝點(diǎn)著這個(gè)美麗的大公園，讓人感到心曠神怡。繼續(xù)擴(kuò)大視野，閩臺緣博物館 和泉州博物館 的身影在遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)，幾幢嶄新的大樓頓時(shí)讓我感到煥然一新。
最后一站就是關(guān)帝廟，這個(gè)寺廟給我留下的唯一印象就是：這兒的香火很旺。關(guān)帝廟地處泉州老街——涂門街，這里的房子都是傳統(tǒng)的閩南建筑，古老之中也透著一股濃濃的淳樸之風(fēng)。不遠(yuǎn)處還完好地保存著我國現(xiàn)存最古老的、具有阿拉伯建筑風(fēng)格的伊斯蘭教寺廟——清凈寺，這也印正了“世界宗教博物館”的美譽(yù)。
一天的旅程就這樣結(jié)束了。當(dāng)我們即將踏上返回廈門的動車，我有些戀戀不舍。這一天，我們都在與歷史打交道。了解歷史，感受歷史，這已經(jīng)讓我對歷史有了粗淺的認(rèn)識，并成為了我又一次難忘的旅程。
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇7
九日山是有無石不刻字之美譽(yù)。它以溪流蕩漾， 峰巒晴濃，奧衍明秀，陷為一區(qū)的迷人景色，被授予 國家風(fēng)景名勝區(qū)。
在去九日山的路上，我心里“砰砰”直跳，只想 快點(diǎn)看到九日山。一會兒，就到了九日山了。我一進(jìn) 山門，就看到一座很大的寺廟，那就是延福寺。我們 走了進(jìn)去，啊!真壯觀，寺前面是三座宏偉的金色佛 像，兩邊是十八羅漢，它們神態(tài)各異，栩栩如生，看 得我眼花繚亂。
出了延福寺，再走上去，就是菩薩泉。以前，泉 里的水清清的，可現(xiàn)在卻被有的游人弄得臟乎乎的 了，看著真不好受。
我們又繼續(xù)向前走，走了走，不知不覺就到了一 眺石邊，我們站在一眺石上，向遠(yuǎn)眺，豐州的景色大 半收在眼底，真美!看夠了，我們再向右邊走，走到 了石佛巖。傳說豐州以前經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)，就請一些工 匠來雕一個(gè)就山上的一塊大巖石雕一座佛像，這個(gè)佛 像是用來振災(zāi)的。
順著彎彎曲曲的石道走了幾分鐘，我看到有一塊 石碑，石碑上寫著八戒石從哪邊走。物們按石碑上指 的，去看八戒石。因?yàn)橐グ私涫仨氁吆苓h(yuǎn)的 路，但我還是決定去看看。在路上，我走得口都干 了，腳也酸了，可我還是堅(jiān)持向前走。過了一會兒， 我果然找到了八戒石——一塊大大的石頭，那模樣還 真有點(diǎn)像豬八戒呢。
看完了八戒廠，我們接著游覽了“天下第一 福”、“文東夫人的廟”……
要回家了，我戀戀不舍地走出延福寺，心想：九 日山真不愧是我們豐州引以為豪的風(fēng)景名勝區(qū)!
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇8
自從海峽兩岸實(shí)現(xiàn)“三通”以來，兩岸之間的往來越發(fā)便捷，特別是現(xiàn)如今到泉州旅游、探親的臺灣同胞也越來越多了。如果你是初來泉州的客人，那么今天就讓我當(dāng)回小導(dǎo)游，帶你一起去探尋泉州這座千年古城，網(wǎng)羅這里的美食美景吧!
今天我們游覽的第一站就是泉州的母親山——清源山，她以其深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引著天下游客。
這里的奇石林間立、清泉石上流，歷史上許多文人墨客到此登游留題。特別是位于清源山南麓那高大的老君巖，一定會讓你驚嘆不已，他雕于宋代，高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米。只見他慈眉善眼，炳煥生光，堪稱石雕藝術(shù)的瑰寶。知道嗎?以前聽老人們常說：“摸著老君鼻，活到一百二。”哈哈，于是常有人攀爬到石像上，觸摸老君鼻。當(dāng)然，現(xiàn)如今已沒有游客肆意攀爬了，因?yàn)楸Ｗo(hù)老君巖這樣的文物是我們大家共同的責(zé)任。
呀，已經(jīng)是中午了。走了這么久，你的肚子也一定餓癟了吧!來，我?guī)闳ト菸鹘值睦献痔?mdash;—老記面線糊，吃上一碗熱氣騰騰的面線糊吧。走入小店內(nèi)，玻璃柜臺上放著一小格一小格的配料，就像一個(gè)美食大家庭般，讓我們目不暇接。
您可以根據(jù)自己的口味，加入醋肉、鹵大腸、海蠣、豬腰、鴨胗等，加好后在碗中加入面線糊(主角哦)，然后撒上胡椒粉、蔥末以及幾滴白酒和鹵汁，如果再配上一根香脆的油條，那便是一餐美味了。說到這，你是不是已經(jīng)口水流下“三千尺”了呢?那就開始大快朵頤吧!那一口口的面線糊在嘴里“蕩漾”著，散發(fā)出陣陣怡人的香味。當(dāng)你舀起一匙，你就會發(fā)現(xiàn)，面線糊晶瑩剔透，糊里的面線如同針線般細(xì)小，卻又清晰可見。想想，它們是不是很像是連著我們海峽兩岸故鄉(xiāng)情誼的絲線呢?
肚子填飽之后，我?guī)ト莸奈骱咦呖纯窗伞?/p>
你看，湖面波光瀲滟，公園里花團(tuán)錦簇，一眼望去浮光蕩漾的美景與湖后面宏偉的閩臺緣博物館、以及清源山那翠綠的山色相得益彰。來吧，我?guī)コ俗@里特有的古船泛舟暢游吧!迎著習(xí)習(xí)和暢的惠風(fēng)，在優(yōu)雅的輕音樂聲中，古船徐徐緩行，劃過波瀾不興的水面，繞過湖央兩座突兀的孤嶼。時(shí)而還能看見幾只野鴨在水面上嬉戲，更有甚是：一群群靈儷的白鷺時(shí)不時(shí)會蜻蜓點(diǎn)水般伴在你船舷左右掠過，這時(shí)，你可以張開雙臂，放眼公園內(nèi)的是石橋和亭臺樓閣，來一個(gè)深呼吸，你一定會心情舒暢許多!是不是也能讓你想起中國臺灣的日月潭了呢?是呀!泉州西湖和中國臺灣的日月潭遙相呼應(yīng)，相映成趣，她們不都是鑲嵌在我們中國大地上的兩顆夜明珠嗎?
大概已是黃昏了。這時(shí)，你的肚子是不是又開始“抗議”了呢?別急，我們一起去東街的鐘樓肉粽店，到那兒去吃色、香、味俱全的肉粽和肉燕湯。
第一個(gè)上場的是肉粽，當(dāng)你打開粽葉，一陣久違的“濃鄉(xiāng)”撲面而來!你已經(jīng)顧不得細(xì)細(xì)品察肉粽里是“神馬”配料了!因?yàn)榈拇_太好吃了!原來，肉粽里有蝦仁、香菇、鹵過的五花肉、干貝、鹵蛋。這可是泉州名不虛傳的美食啊!粽子香醇松軟，你吃一口就不會忘記，每一粒糯米粒都彈性十足，嚼過之后在嘴里留下一點(diǎn)甜味，一口口順著喉嚨，滑到胃里，嘴里還能余香沁人心脾!哦，中國臺灣也有一款美食和泉州的肉粽有淵源呢!對了，就是中國臺灣鹵肉飯哦，那也是人間美味，假如有一天我能去海那面的中國臺灣旅游，我一定要親口品嘗一下你們的鹵肉飯呦!這時(shí)你還需要喝上一碗肉燕湯，所以第二個(gè)出場的是肉燕湯，我吃肉燕一般加很多蔥和醋。因?yàn)槭[可以把湯和肉燕弄得很清香，醋滲到肉燕里，那味道呀，真的可以把玉皇大帝都吸引過來呢!
觀賞過泉州的美景，品味了泉州的美食，您應(yīng)該也對泉州感興趣了吧!我想：在中國臺灣應(yīng)該也有很多美景美食吧!我真希望中國臺灣能早點(diǎn)回歸祖國母親的懷抱，如果有一天，科技足夠發(fā)達(dá)了，我要在兩岸間搭建一座“彩虹橋”，讓兩岸溝通自如，讓我們了解中國臺灣，中國臺灣小朋友也能更方便地來泉州旅游觀光，也讓他們能更了解泉州，并愛上這片故土!
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇9
泉州是一座歷史文化名城，素有“海濱鄒魯”之稱，是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)城市。在改革開放春風(fēng)的吹拂下，我的家鄉(xiāng)也發(fā)生了翻天覆地的變化。說到這變化，我就說一說家鄉(xiāng)的景點(diǎn)吧!
20xx年，我第一次登上大坪山。那時(shí)登大坪山要繞得很遠(yuǎn)，上山走的是長長的公路，路旁都是山石。登上大坪山，人煙稀少，一座高大的鄭成功騎馬銅像最為顯眼。只見銅像造型為鄭成功騎馬舉手側(cè)望，眺望中國臺灣海峽。那時(shí)的我還比較小，覺得很無聊，于是就催著大人們趕快下山、回家。
20xx年，我又一次登上大坪山，發(fā)現(xiàn)這已不是我腦海中的那個(gè)小山包了，而是一座以鄭成功銅像為主題的公園。我們從小區(qū)出發(fā)，穿過另一個(gè)小區(qū)，就來到了大坪山天橋。走過天橋，迎面是一個(gè)中等大小的廣場，一座高大的石質(zhì)牌坊矗立在眼前，右上方則有一座堡壘式的碉樓。穿過碉樓，一條蜿蜒曲折的林蔭小道浮現(xiàn)在眼前。小路兩旁有許多路燈，小路由木板鋪制而成，欄桿則由形似木頭的石頭做成。沿著小路往上走，只見半山腰有三顆老榕樹，他們形態(tài)各異。繼續(xù)往上走，沒一會兒就到了山頂。只見鄭成功銅像四周中滿了植物，銅像下面的基座上坐著許多游客，他們有的在極目遠(yuǎn)眺，有的在嬉戲打鬧，還有的在拍照留念…… 作文
聽媽媽說，西湖公園原來是一片沼澤地，自古以來被作為平衡生態(tài)的滯洪區(qū)，絕非游樂休閑場所。 作文
可如今的西湖公園，煙波浩渺，小島點(diǎn)綴，白鷺云集。初春，各種花朵競相開放，蝴蝶們在花叢中翩翩起舞，忽隱忽現(xiàn)，不時(shí)會有幾只燕子在空中翱翔;酷夏，水面蕩漾起層層波紋，夕陽西下時(shí)，泛起的波瀾像是片片魚鱗，正微微地動著;金秋，枯枝敗葉飄飄揚(yáng)揚(yáng)地落下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宛如一只只金色的蝴蝶，正在樹梢之間上下翻飛;寒冬，別的樹木早已樹葉發(fā)黃，惟有高大的松樹依然立在路旁，仿佛是一個(gè)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的士兵。因?yàn)橛辛巳缭娙绠嫷奈骱珗@，泉州博物館、中國閩臺緣博物館等建筑也隨即建了起來，成為了一系列旅游景點(diǎn)。
位于南門外的晉江，以前除了一個(gè)第九碼頭，還有許多采沙船在夜以繼日地工作著。江上只有順濟(jì)橋和泉州大橋，一下大雨晉江就發(fā)大水。
如今的晉江兩岸已是今非昔比。江上興建起了刺桐大橋、高速公路大橋、沉洲特大橋等形狀各異、雄偉壯觀的新橋，立交橋更是拉近了兩岸的距離。兩岸建起了許多江濱公園，人們在里面休閑娛樂;建起了許多高樓大廈，人們在里面生活、辦公……晉江南岸呈現(xiàn)出繁榮富饒的新景象。
改革開放三十年來，泉州發(fā)生了翻天覆地的變化。作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來把泉州建設(shè)得更加美麗富饒!
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇10
當(dāng)年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海。”一個(gè)衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個(gè)“醋”字。
蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動工，果然此時(shí)海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當(dāng)他的囚車過洛陽橋時(shí)，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發(fā)誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時(shí)修建的。
下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點(diǎn)。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng)，繁生速度快的特點(diǎn)，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個(gè)整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個(gè)把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運(yùn)架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。
接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬安橋記”碑刻，此碑世稱為“三絕”碑。文章精練，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間、年代、橋的長寬、花費(fèi)的銀兩，參與的人物等，書法遒美，刻工精致。此碑為洛陽橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國宋代“四大書法家”之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬安橋記》外，還有藏于河南安陽魏公飼的《晝錦堂記》;福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏于臺北故宮博物院。這些作品都反映了他對前人優(yōu)秀書法精華的吸收。有古書《評書》認(rèn)為“追配前人者，獨(dú)蔡君漠書。”天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點(diǎn)，融會貫通，因此蔡襄的書法充滿了藝術(shù)魁力。
蔡襄的書法作品表現(xiàn)了一種當(dāng)時(shí)文人的氣息，他效法過王羲之，顏真卿等，取法爭上，超然脫俗，神清氣淡，達(dá)到古雅優(yōu)美的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在欣賞的同時(shí)得到提升。蔡襄的書法在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，不是重復(fù)，因此形成一種新的書法格局。學(xué)古人而泥古，繼承前人而創(chuàng)造，使蔡書有了新的美學(xué)價(jià)值，因此他的書法作品永留書法史冊。
今天我的講解就到這里，請各位來賓自由活動，留影紀(jì)念。
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇11
洛陽橋，乍見這個(gè)名字，還以為是在河南洛陽市呢。其實(shí)，它離洛陽市有幾千里遠(yuǎn)。它架在福建省的泉州市附近的泉州灣和洛陽江匯合的地方。洛陽橋是我國這第一座跨海的大石橋。它始建于1053年，整整花六年時(shí)間才建成。石橋一共有1200米長，5米寬，有44座橋墩。橋上兩邊有扶欄。如今石橋只剩下31座橋墩，1188米長了。洛陽橋在建筑上許多創(chuàng)新。它采用“筏型橋基”，在沿橋梁中線的河底下，用許多大石條壘成橋墩。這里水深流急，石條拋下去后就會被大水沖走。為了解決這一難題，能工巧匠們反復(fù)試驗(yàn)，尋找到了一個(gè)好辦法。他們等待風(fēng)平浪靜，潮水低落時(shí)，同時(shí)出動許許多多裝滿石條的船只，把它們同時(shí)填進(jìn)江里。就這樣，在水底壘起了一座長500米，寬25米的橋基，長長的橋基宛如一條水下長龍，靜臥江底。為了把水底那些堆積在一起的石條凝聚成為一體，使之不被大水沖塌，造橋的工匠們又想出了一個(gè)絕妙的辦法。海底有一種長有貝殼的軟體動物，名叫牡蠣。
它有兩個(gè)殼，一個(gè)殼附在巖礁上或者另一個(gè)牡蠣上，互相交結(jié)在一起，另一個(gè)殼則蓋著自己的軟體。牡蠣繁殖能力很強(qiáng)，而且無孔不入，一旦跟石膠成一片后，用鐵鏟也鏟不下來。工匠們利用牡蠣的這個(gè)特性，在橋基上種牡蠣。果然，沒出幾年，牡蠣把零散的石條、石頭連成一個(gè)整體，又把沖散的石頭也膠合在一起。洛陽橋基歷時(shí)900余年而不垮、不散，牡蠣功勞不小。這件事，可以說是建筑史的一大創(chuàng)造。鋪設(shè)在洛陽橋上的都是10米多長、又厚又大的石板，據(jù)估測，每一塊重達(dá)二三十噸。怎樣把這么重的石塊運(yùn)到高高的橋墩上去呢?修筑橋梁的工匠們又從潮漲潮落中受到啟發(fā)，采用浮運(yùn)法。工匠們等到漲潮時(shí)，把石塊用木排運(yùn)到橋墩跟前，借用漲潮的浮力，把石塊放置在石墩上。洛陽橋上的300多塊石板和上萬塊石料，都是采用這種方法架上去的。洛陽橋被人譽(yù)為“天下奇”，由此看來，是很有道理的。今天，洛陽橋頭有一塊匾額，上面寫著“海內(nèi)第一橋”。
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇12
山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩人 秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為 泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進(jìn)深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。
山麓原有始建于西晉太康九年(公元228年)的延福寺，乃 泉州最早 佛教寺院。南朝印度高僧 拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。
山中古跡遍布，如今僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元 祈風(fēng)石刻群，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間，泉州海外交通相當(dāng)發(fā)達(dá)，亞非人民每年往來于 泉州很多。當(dāng)時(shí)來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的 蕃舶，要靠風(fēng)駕船。來泉的 蕃舶要在春夏東南風(fēng)而來，秋間則順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚(yáng)帆之際， 泉州郡守和 市舶司(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山 昭惠廟，在 通遠(yuǎn)王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。來代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于 延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等�！� 泉州府志》記載“神永春樂山山隱士也，居臺峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢許護(hù)送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠(yuǎn)王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應(yīng)，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟(jì)�！�
北宋 泉州已設(shè) 市舶司，祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。九日山這些 祈風(fēng)石刻群和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績，為宋時(shí)我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。山中幾乎無石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書法價(jià)值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬壑而來，晉江東去，令人心曠神怡 。
九日山林木滋蔚，山巖生色，風(fēng)景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠(yuǎn)殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場、秦君亭、姜相臺、天等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺、一眺石、釣臺、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。
九日山現(xiàn)為 國家5A級景區(qū)--泉州清源山風(fēng)景區(qū)的重要組成部分。
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇13
大家好!很高興今天有機(jī)會和大家一起參觀九日山。
九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
九日山，一說因晉代南遷者，每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠(yuǎn)望，故稱之;另說曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖峣崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，風(fēng)景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。
山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進(jìn)深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。
山麓原有西晉太康九年(公元228年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。
山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間，泉州海外交通相當(dāng)發(fā)達(dá)，亞非人民每年往來于泉州很多。當(dāng)時(shí)來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的番舶，要靠風(fēng)駕船。來泉的番舶要在春夏東南風(fēng)而來，秋間則順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚(yáng)帆之際，泉州郡守和市舶(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠(yuǎn)王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。來代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等。《泉州府志》記載 “神永春樂山山隱士也，居臺峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢許護(hù)送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠(yuǎn)王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應(yīng)，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟(jì)。”
北宋泉州已設(shè)市舶司，祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。九日山這些祈風(fēng)石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績，為宋時(shí)我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。山中幾乎無石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書法價(jià)值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬壑而來，晉江東去，令人心曠神怡。
九日山林木滋蔚，山巖生色，風(fēng)景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠(yuǎn)殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場、秦君亭、姜相臺、天等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺、一眺石、釣臺、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇14
九日山是有無石不刻字之美譽(yù)。它以溪流蕩漾， 峰巒晴濃，奧衍明秀，陷為一區(qū)的迷人景色，被授予 國家風(fēng)景名勝區(qū)。
在去九日山的路上，我心里“砰砰”直跳，只想 快點(diǎn)看到九日山。一會兒，就到了九日山了。我一進(jìn) 山門，就看到一座很大的寺廟，那就是延福寺。我們 走了進(jìn)去，啊!真壯觀，寺前面是三座宏偉的金色佛 像，兩邊是十八羅漢，它們神態(tài)各異，栩栩如生，看 得我眼花繚亂。
出了延福寺，再走上去，就是菩薩泉。以前，泉 里的水清清的，可現(xiàn)在卻被有的游人弄得臟乎乎的 了，看著真不好受。
我們又繼續(xù)向前走，走了走，不知不覺就到了一 眺石邊，我們站在一眺石上，向遠(yuǎn)眺，豐州的景色大 半收在眼底，真美!看夠了，我們再向右邊走，走到 了石佛巖。傳說豐州以前經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)，就請一些工 匠來雕一個(gè)就山上的一塊大巖石雕一座佛像，這個(gè)佛 像是用來振災(zāi)的。
順著彎彎曲曲的石道走了幾分鐘，我看到有一塊 石碑，石碑上寫著八戒石從哪邊走。物們按石碑上指 的，去看八戒石。因?yàn)橐グ私涫仨氁吆苓h(yuǎn)的 路，但我還是決定去看看。在路上，我走得口都干 了，腳也酸了，可我還是堅(jiān)持向前走。過了一會兒， 我果然找到了八戒石——一塊大大的石頭，那模樣還 真有點(diǎn)像豬八戒呢。
看完了八戒廠，我們接著游覽了“天下第一 �！�、“文東夫人的廟”……
要回家了，我戀戀不舍地走出延福寺，心想：九 日山真不愧是我們豐州引以為豪的風(fēng)景名勝區(qū)!
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇15
大家好!很高興今天有機(jī)會和大家一起參觀九日山。
九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內(nèi)豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
九日山，一說因晉代南遷者，每年農(nóng)歷九月初九在此登山高瞻遠(yuǎn)望，故稱之;另說曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖峣崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，風(fēng)景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。
山有東西北三峰，其形如鉗。西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺。頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高 4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像，全系石構(gòu)，硬山式屋頂，面闊進(jìn)深，均具一間，呈方形。東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。
山麓原有西晉太康九年(公元220xx年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。
山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數(shù)集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風(fēng)石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。因宋元時(shí)間，泉州海外交通相當(dāng)發(fā)達(dá)，亞非人民每年往來于泉州很多。當(dāng)時(shí)來泉州經(jīng)營海外貿(mào)易的番舶，要靠風(fēng)駕船。來泉的番舶要在春夏東南風(fēng)而來，秋間則順西北風(fēng)而去。由于當(dāng)時(shí)泉州政府和人民重視外賓的友好關(guān)系，每年番舶揚(yáng)帆之際，泉州郡守和市舶(海關(guān))有關(guān)官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠(yuǎn)王祠為番舶祈風(fēng)，并刻石留記。來代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等�！度莞尽酚涊d “神永春樂山山隱士也，居臺峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢許護(hù)送，一夕材乘漲下，眾神之。作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠(yuǎn)王，賜額照事。嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應(yīng)，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟(jì)。”
北宋泉州已設(shè)市舶司，祈風(fēng)是他的職責(zé)之一。九日山這些祈風(fēng)石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績，為宋時(shí)我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。山中幾乎無石不刻字。歷代名人題刻甚多，從書法價(jià)值應(yīng)首推蔡襄、蘇才翁等人。山枯平坦寬敞，眺望萬壑而來，晉江東去，令人心曠神怡。
九日山林木滋蔚，山巖生色，風(fēng)景迷人，舊稱有三十六奇，如神遠(yuǎn)殿、靈樂祠、肉身佛、檀越林、石佛巖、菩薩泉、仙人橋、東峰道場、秦君亭、姜相臺、天等巖、水陵堂、放生池、御書閣、墨妙堂、亂峰軒、聚秀閣、廓然亭、思古臺、一眺石、釣臺、翻經(jīng)石、碧玉峽、水清涼石、自然嗓、白云堂、惠泉、翠光堂、晉朝松、無名木、醉石、百級石、砌石庭、石龜、石碾、石盆、石硯、皆為秦君遺物也。
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇16
大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時(shí)期，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn)，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋。
洛陽橋，又名萬安橋。位于泉州城東13公里，是我國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應(yīng)該在河南洛陽，此橋?yàn)楹稳∶尻枠蚰?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會動蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語，也就是現(xiàn)在所說的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽，就把這個(gè)地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋。當(dāng)時(shí)洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個(gè)渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至 1059年，花了六年零八個(gè)月的時(shí)間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個(gè)石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史。
當(dāng)年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海。”一個(gè)衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個(gè)“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動工，果然此時(shí)海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當(dāng)他的囚車過洛陽橋時(shí)，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發(fā)誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時(shí)修建的。
下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點(diǎn)。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識的新型橋基 ——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng)，繁生速度快的特點(diǎn)，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個(gè)整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個(gè)把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運(yùn)架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。
接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬安橋記”碑刻，此碑世稱為 “三絕”碑。文章精練，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間、年代、橋的長寬、花費(fèi)的銀兩，參與的人物等，書法遒美，刻工精致。此碑為洛陽橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國宋代“四大書法家”之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬安橋記》外，還有藏于河南安陽魏公飼的《晝錦堂記》;福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏于臺北故宮博物院。這些作品都反映了他對前人優(yōu)秀書法精華的吸收。有古書《評書》認(rèn)為“追配前人者，獨(dú)蔡君漠書。”天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點(diǎn)，融會貫通，因此蔡襄的書法充滿了藝術(shù)魁力。
蔡襄的書法作品表現(xiàn)了一種當(dāng)時(shí)文人的氣息，他效法過王羲之，顏真卿等，取法爭上，超然脫俗，神清氣淡，達(dá)到古雅優(yōu)美的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在欣賞的同時(shí)得到提升。蔡襄的書法在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，不是重復(fù)，因此形成一種新的書法格局。學(xué)古人而泥古，繼承前人而創(chuàng)造，使蔡書有了新的美學(xué)價(jià)值，因此他的書法作品永留書法史冊。
今天我的講解就到這里，請各位來賓自由活動，留影紀(jì)念。
泉州府孔廟導(dǎo)游詞范文 篇17
九日山祈風(fēng)石刻群是我國現(xiàn)存最多的祈風(fēng)石刻，堪稱我國古代海上絲綢之路的豐碑，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于泉州在古時(shí)海上交通就很發(fā)達(dá)，人們?yōu)榱饲蟮眯写橈L(fēng)，常要舉行“祈風(fēng)儀式”，并刻石留記。
九日山是海上絲綢之路的起點(diǎn)。它坐落于晉江北岸。遠(yuǎn)在西晉太康九年(公元288年)，移居閩地的中原移民每逢重陽節(jié)就要登上此山遙望中原，由于重陽節(jié)為九月初九，因此這座山就被命名為九日山。
歷代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實(shí)騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠(yuǎn)王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于延福寺，通遠(yuǎn)善劉廣福王祠下，修故事也”等這些石刻是古泉州海外交通的重要史跡，也是我國與亞非各國人民友好往來的歷史見證。
九日山頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進(jìn)所倡刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護(hù)石像。
東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。
山麓原有西晉太康九年(公元228年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。