甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞（精選17篇）
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇1
甘肅有個淳樸美麗的小鎮(zhèn)，他們靠山而據(jù)，日出耕作，日落回家，現(xiàn)在就帶大家來領(lǐng)略下甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情吧，小鎮(zhèn)名叫“靜寧”即“寧靜安謐”之意。靜寧縣旅游資源豐富，發(fā)展較好，民俗文化也是非常豐富的。
1.生活習(xí)俗
居住：山區(qū)多選擇向陽、避風(fēng)、背山而居，舊時多住窯;川區(qū)多房少窯。清及民國時期，富人家筑堡居住�，F(xiàn)代農(nóng)村多住順?biāo)?ldquo;一面坡”形土墻瓦房、磚瓦房。院內(nèi)房屋布置，上房居中，與大門基本相對。飲食：舊時均以雜糧為主。20世紀(jì)80年代后，主食小麥輔以雜糧，以面食為主。好熬“罐罐茶”喝，有潑散祭祖習(xí)俗。陳設(shè)：農(nóng)村多用方桌、炕桌、木廂、室內(nèi)掛字畫中堂�；榧薅Y俗：提親、訂婚、納采、迎娶等。
2.民間藝術(shù)
主要有社火、歌謠、剪紙、刺繡等。社火多在春節(jié)期間和特大喜慶日子演出。有舞臺表演、地 靜寧縣 群眾活動
攤子和由獅子、龍、高蹺、旱船、高臺組成的社火隊三種表演形式。耍社火時，要“說儀程”，表演曲子戲、小曲、獅子、馬社火、紙馬、跑驢、小車、高臺、龍燈、旱船、高蹺和皮影等節(jié)目。 歌謠、諺語、民間故事十分豐富。《毛女子》、《月亮光光》、《催眠曲》、《吆老�！贰ⅰ痘B鳥自由配成雙》、《有吃有喝心里舒坦》等歌謠流傳較為普遍�！妒啤�、《四大節(jié)》、《十里墩》、《送干哥》等，曲調(diào)節(jié)奏奇特，在民歌中極為罕見。整理出的諺語約300條，涵蓋了氣象、節(jié)令、農(nóng)事、思想、修養(yǎng)、社交、生活等方面內(nèi)容。 剪紙是靜寧民間廣為流傳的一種裝飾藝術(shù)，每逢節(jié)日(主要是春節(jié))或有喜慶事時，婦女用彩紙剪成各種花、鳥、蟲、魚或人物，貼在窗格上(叫窗花)、門欞上、墻壁上(叫墻花)作為裝飾。刺繡多在枕頂、襪跟、鞋頭、兜肚上，其中“繡花枕頭頂”是刺繡工藝中的精品。刺繡古雅艷麗，保留著獨特的民族藝術(shù)風(fēng)趣，繡工細(xì)而不滯，圖案線條奔放自如，確為雅俗共賞之珍品。
3.農(nóng)耕習(xí)俗
靜寧，以農(nóng)耕為主，也兼營養(yǎng)殖、林業(yè)、園藝和家庭手工業(yè)。甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情，因之，靜寧民眾的生產(chǎn)習(xí)俗，是和這些生產(chǎn)門類的發(fā)展過程有著密切關(guān)系的。農(nóng)諺云：“九九盡，開耕種”。古歷正月下旬或二月初，川地、山地、塬地大都解凍，春田按時序開始播種。春播的夏田作物有麥類：小麥、大麥、青稞、旱稻;豆類：麻、白豌豆、扁豆、蠶豆、回回豆;油類：胡麻。春播的秋田作物有：高粱、玉米、糜子、谷子、洋芋、莜麥、蕎麥(苦麥)。春播的飼料作物有：苜蓿、燕麥、草秫秫等。 動農(nóng) 開始播種的第一天，稱“動農(nóng)”，即開始動農(nóng)活，亦稱“動龍”。因二月為“龍?zhí)ь^月”，龍為水神，莊稼豐收，需要龍神澤潤，故在第一次開始播種時，要舉行簡單的“祭龍”儀式。全家人牽上耕牛，找上耬、耱、锨、枹子等勞動工具，背上種子，端上香火紙炮，酒茶來到地中心，首先架起耕牛，在地心耕一個大“田”字或一個大圓，象征糧囤。然后，全家跪在田字或圓中心，燒香化表，奠酒潑茶，頂禮膜拜禱龍神保佑，一年風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收。祭祀結(jié)束，開始播種。農(nóng)諺占候 農(nóng)諺是勞動人民經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動經(jīng)驗，總結(jié)出來的關(guān)于農(nóng)事生產(chǎn)的一整套科學(xué)規(guī)律，反映在個農(nóng)事階段。平?jīng)鲛r(nóng)民的農(nóng)諺十分豐富，他們借助這些口承下來的生產(chǎn)經(jīng)驗，指導(dǎo)完成一年的生產(chǎn)。
在這個小村里也出過不少名人哦，由于甘肅小鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情干凈淳樸，李白，李世民等著名人物都是從這個充滿淳樸風(fēng)情的靜寧小鎮(zhèn)出來的哦，一方水土養(yǎng)一方人呢。
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇2
其實原來我對甘肅的了解并不深入，是那次去出差，覺得可以有必要了解一下那里的民俗風(fēng)情，有沒有什么好玩的地方，我一直都喜歡自由的天空，不喜歡被束縛，所以，每次出差都會在網(wǎng)上翻閱一下資料，去甘肅，我依稀清楚的記得那里的人們，那里的民俗風(fēng)情，那里的天空蔚藍(lán)，那里的人們純真質(zhì)樸，很熱情，不知道大家有沒有想去那里的，我把甘肅的民俗風(fēng)情發(fā)一下，如果有需要的可以借鑒!
甘肅，古屬雍州，地處黃河上游，在東經(jīng)92。13`~108。42`，北緯32。12`~42。57`之間。它東接陜西，南控巴蜀、青海，西倚新疆，北扼內(nèi)蒙、寧夏，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段。
它象一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里，南北地跨10個緯度，縱橫45.37萬平方公里，佔全國總面積的4.72%。轄蘭州市、天水市、白銀市、金昌市、嘉峪關(guān)市、慶陽地區(qū)、平?jīng)龅貐^(qū)、隴南地區(qū)、定西地區(qū)、武威地區(qū)、張掖地區(qū)、酒泉地區(qū)、臨夏回族自治州、甘南藏族自治州等14個地、州、市，86個縣、自治縣、市區(qū)。包含漢、回、藏、東鄉(xiāng)、裕固、蒙古、哈薩克、保安、撒拉、滿、土、維吾爾等12個主要民族。其中，東鄉(xiāng)、裕固、保安族是甘肅獨有的三個少數(shù)民族。
甘肅，是取甘州(今張掖)、肅州(今酒泉)二地的首字而成。由于西夏曾置甘肅軍司，元代設(shè)甘肅省，簡稱甘，又因省境大部分在隴山(六盤山)以西，而唐代曾在此設(shè)置過隴右道，故又簡稱為隴。
甘肅，歷史悠久，民俗活動和名勝古跡不勝枚舉，擁有國家級歷史文化古城3個、國家級重點文物保護(hù)單位14個、省級重點文物保護(hù)單位433個、動植物自然保護(hù)區(qū)和風(fēng)景區(qū)26個。相傳三皇之首的伏羲氏便誕生在這裡。遠(yuǎn)自上古，黃河兩岸的農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)萌芽。璀璨的古代文化與現(xiàn)代風(fēng)采展現(xiàn)在唐詩、宋詞、元曲之中;展現(xiàn)在古老的洞窟內(nèi)、絢爛的壁畫上;展現(xiàn)在“花兒”的歌聲里、香浪節(jié)的笑語中;展現(xiàn)在無邊無際的雪山草原深處……行走在甘肅大地上，到處都有民俗風(fēng)情、動人傳說和名勝古跡。
甘肅東南部的天水市和隴南地區(qū)，是歷史悠久、山川錦繡、物產(chǎn)豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。境內(nèi)除有舉世聞名的麥積山石窟和秦安大地灣古文化遺址外，伏羲文化、秦文化、三國文化在天水的遺風(fēng)民俗也十分豐富。每年農(nóng)曆正月十六日的伏羲廟會和農(nóng)曆五月十三日的伏羲文化節(jié)，將天水民俗活動推向高潮。唐玄奘在天水的傳說，使佛公山喬、萬紫山、滲金寺等地，成為主要民俗景點。三國的古戰(zhàn)場街亭、祁山堡、木門道、諸葛軍壘、陰平古道、姜維墓祠等遺跡，不僅能使您重溫三國歷史，而且至今流傳的孔明帽房屋、正月十五點燈盞等民俗，使人深感三國遺風(fēng)的濃郁。
和天水、隴南相臨的甘南、臨夏兩自治州，是藏、回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等少數(shù)民族的集聚地，有獨具一格的民情和風(fēng)俗。境內(nèi)的拉卜楞寺，作為黃教三大寺，不但有著精美絕倫的建筑，而且每年7次規(guī)模較大的法會和眾多的節(jié)慶，使拉卜楞寺的宗教民俗活動空前豐富多采，古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民眾們的聚禮之地，這裡的宗教民俗活動，獨特隆重，令人嘆為觀止。規(guī)模宏大的蓮花山和松鳴巖花兒會，不但是臨夏民俗風(fēng)情的充分展現(xiàn)，而且在世界民俗風(fēng)情中，也佔有一席之地。更有那甘南藏區(qū)的浪山節(jié)、採花節(jié);臨夏東鄉(xiāng)族、保安族的婚禮、飲食等習(xí)俗，使甘南和臨夏成為甘肅民俗的黃金地域。
甘肅東部的慶陽、平?jīng)龅貐^(qū)，是具有悠久歷史的地區(qū)。這裡除有眾多中國革命遺跡外，更有軒轅“黃帝得道于廣成子”的道家圣地崆峒山、西王母設(shè)宴招待周穆王的王母宮山，而公劉廟、菩薩山等廟會，都成為民俗文化主要場所。特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。
定西地區(qū)和白銀市，雖乾旱少雨，植被較差，但也不乏引人入勝的民俗風(fēng)情。隴西是天下李姓的祖地，是海內(nèi)外李氏尋根問祖之地;岷縣是當(dāng)歸主要產(chǎn)地，由此而形成的生活、禮儀、節(jié)慶等民俗，在海內(nèi)外都有一定影響。會寧縣的會師樓則標(biāo)志著中國工農(nóng)紅軍長征的勝利結(jié)束。
河西走廊是甘肅著名糧倉，更是昔日鐵馬金戈的古戰(zhàn)場河古絲綢之路的交通要道。聞名于世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固族風(fēng)情、肅北蒙古族風(fēng)情、阿克塞風(fēng)俗、天祝藏區(qū)風(fēng)情、雷臺奇觀、古酒泉傳奇、嘉峪關(guān)傳說、玉門關(guān)和古陽關(guān)遺址、橋灣人皮鼓、民間筵悅、民勤駱駝隊等奇風(fēng)異俗在這裡熠熠生輝。
省會蘭州市，不但是一座歷史文化名城，也是一座現(xiàn)代化的工業(yè)城市。這裡民俗風(fēng)情更是多彩多姿，連城魯土司衙門、黃河古渡和鐵橋、五泉山廟會、安寧堡桃花會、皋蘭鬧元宵與打春牛、水車與皮筏、太平鼓和太平歌以及雕刻葫蘆、黃河石、水煙、白蘭瓜等，讓人流連往返。
很多地方，它不出名，可是當(dāng)你去了卻發(fā)現(xiàn)它出奇的美，讓你感受那里是那么獨特，走近甘肅你會發(fā)現(xiàn)，其實有很多好玩的地方，只是我們都不曾用心去體會，包括那里的民俗風(fēng)情，包括那里的人，問題能讓我再次回味!
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇3
甘肅自古以來就是個多民族的聚居區(qū)，全省總?cè)丝跒?237.11萬人，其中，漢族人口2051.5萬人，占全省總?cè)丝诘?1.7%，少數(shù)民族人口185.6萬人，占8.3%，在少數(shù)民族中，世居本省、人口在千人以上的有回、藏、東鄉(xiāng)、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿等10個少數(shù)民族。此外，還有30個少數(shù)民族。東鄉(xiāng)、裕固、保安為甘肅省特有的少數(shù)民族。
臨夏穆斯林民俗
臨夏有回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等伊斯蘭民族，有著獨特的民族文化和生活方式。臨夏穆斯林的先民是唐宋時期來華互市并僑居中國的阿拉伯人、波斯人和猶太人。元初蒙古大軍西征時俘虜來的中亞、西亞穆斯林被安插在西北大地，臨夏穆斯林遂數(shù)量大增。清政府鎮(zhèn)壓西北回民反清斗爭，陜寧回民悉數(shù)入甘，幸免于難的河州地區(qū)遂成為西北地區(qū)的經(jīng)堂教育中心，被譽為“中國小麥加”。
臨夏穆斯林基本上屬遜尼派，有著“信真主、信天仙、信經(jīng)典、信圣人、信末日、信前定”六大信仰，“念、禮、齋、課、朝”五大功課。清真寺是宗教和教育活動中心，通常由禮拜大殿、經(jīng)堂和水堂三部分組成。
穆斯林民族有獨特的生活習(xí)慣。男子戴白帽，留長須;婦女戴蓋頭為最典型的服飾特征。臨夏穆斯林嚴(yán)格遵守伊斯蘭教義、教規(guī)，在生活、飲食方面特別講究，喜食手抓羊肉、燴羊雜碎、炸油香、油茶、蓋碗茶。開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、阿述拉日為傳統(tǒng)的節(jié)日。穆斯林擅長貿(mào)易，在臨夏市各大街，可看到生意興隆的農(nóng)貿(mào)市場。
藏傳佛教文化與藏族民間風(fēng)情
甘南藏族自治州自古以來即為藏族聚居區(qū)，現(xiàn)為藏傳佛教文化發(fā)達(dá)，藏族民俗風(fēng)情濃郁，政治氛圍寬松，交通相對便捷的神秘的旅游區(qū)。藏傳佛教是佛教傳入中國后在藏區(qū)形成的主要宗教派別，為廣大虔誠的藏民所信奉。主要有寧瑪派(紅派)、薩迦派(花教)、噶舉派(白教)、格魯派(黃教)、噶當(dāng)派等各教派，各有其教義思想、習(xí)學(xué)方法和修持重點�，F(xiàn)由格魯派執(zhí)掌藏區(qū)政教大權(quán)，尊宗喀巴為開山祖師。教義上大小兼容而以大乘為主，顯、密宗兼?zhèn)�，尤重密宗，形�?ldquo;藏密”。
藏族是生活在青藏高原及其邊緣地區(qū)的古老民族，以游牧業(yè)為主，逐水草而徙。最初信仰原始宗教和苯教，現(xiàn)以藏傳佛教為主。藏族穿藏袍，住帳篷，食物以牛羊肉、糌粑、青稞面為主，交通方便的地方以大米、小麥為主食。藏族藏傳佛教文化非常發(fā)達(dá)，其生活方式以佛教信仰為中心，樂善好施。藏族人民熱情好客，豪邁粗放，有獨特的歌舞藝術(shù)。甘南州的每一個角落都有濃郁的藏傳佛教文化氛圍，民俗風(fēng)情魅力獨具(圖片為《藏族游戲·大象拔河》)。
能歌善舞的裕固族
裕固族為甘肅省三個特有的少數(shù)民族之一，集中聚居在肅南裕固族自治縣境內(nèi)，現(xiàn)有一萬多人，裕固族是一個有著悲壯歷史的古老民族。作為一個民族共同體，裕固族可上溯至唐宋時期的回鶻，后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，東西遷移不定，一直到十六世紀(jì)初才遷移到祁連山下定居下來。
裕固族因其族源和習(xí)俗差異而有東西部之別，但大都信仰藏傳佛教格魯派(黃教)的教義。悠久的歷史和幾經(jīng)遷徙的艱苦歷程，培養(yǎng)了這個民族剛毅、勇敢的性格和博大的胸懷。裕固族人民熱情好客，民風(fēng)淳樸，在服飾、飲食、婚嫁、喪葬等方面都保留著獨具民族特點的生活習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，尤以能歌善舞稱著于世。即以裕固族的婚禮為例，就有《戴頭面歌》、《哭嫁歌》、《送親歌》、《迎親歌》、《猜情歌》、《敬酒歌》等等，整個婚禮的進(jìn)程中迎親的唱，送親的唱，新娘唱，新郎唱，獨唱，對唱，合著唱，歌聲起伏，不亦樂乎。
直爽歡快的保安族
保安族是甘肅特有的三個少數(shù)民族之一，總?cè)丝诩s1.3萬人，是我國少數(shù)民族中人口較少的一個民族。目前主要聚居在臨夏積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣。
保安族是全民信仰伊斯蘭教的民族，其生活習(xí)俗、禮儀禮節(jié)、起居衛(wèi)生、飲食禁忌、喪葬節(jié)慶與回族、東鄉(xiāng)族基本一致。值得一提的是熱鬧非凡的婚禮。保安族的婚禮，自始至終突出一個“鬧“字，娶親鬧，送親鬧，迎親鬧，白天鬧，晚上鬧，“婚禮三天無大小”，鬧得人心花怒放，鬧得人流連忘返。故謂之“熱鬧非凡的婚禮冠軍”，可以說毫不過分。與其他少數(shù)民族的“哭婚”、“唱婚”、“罵婚”等習(xí)俗相比，“鬧婚”正是保安族婚禮與眾不同的特點，其中充分體現(xiàn)了保安族直爽歡快的民族性格。
熱情好客的東鄉(xiāng)族
東鄉(xiāng)族是以世居臨夏地區(qū)東鄉(xiāng)縣而得名的甘肅特有的三個少數(shù)民族之一，總?cè)丝诩s4萬人。東鄉(xiāng)族的族源主體是元代來自中亞地區(qū)的撒爾塔人，在歷史上是一個族教密不可分的民族。伊斯蘭教在東鄉(xiāng)族的形成中起了決定性的作用，并對東鄉(xiāng)的歷史發(fā)展、經(jīng)濟(jì)文化和社會生活一直產(chǎn)生著重大影響。東鄉(xiāng)族人民世世代代都是虔誠的穆斯林。其基本信仰、宗教功課、宗教禮儀等方面與回族幾乎完全一致。
東鄉(xiāng)族人民世居交通閉塞、貧瘠落后的山區(qū)，自元以來深受歷代反動統(tǒng)治階級的殘酷壓迫和剝削，生存環(huán)境的惡劣歷練著東鄉(xiāng)族人民吃苦耐勞、正直樸實、敢作敢為、聰明機(jī)智的民族性格。東鄉(xiāng)族群眾的生活雖不富裕，但卻特別熱情好客。對遠(yuǎn)道來的客人，一般都要傾其所有熱情招待�？腿诉M(jìn)門，馬上請到炕上敬茶敬飯，主人則在一邊殷勤招呼，自己不吃不喝以示尊敬。待客的食品多為油果、手抓羊肉與燉雞。雞按部位分為13塊，雞尾最貴重。只有長輩或最尊貴的客人才能吃雞尾。東鄉(xiāng)族的好客，甚至達(dá)到了自己家里無米下鍋，也要燒一碗開水雙手端給客人的地步，其淳樸摯誠，著實令人感動。
曬大佛
“曬大佛”是藏傳佛教寺院所舉行的傳統(tǒng)法事活動，流行于西藏自治區(qū)、甘肅、青海、四川等地農(nóng)區(qū)。各地活動日期不盡相同。一般在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行。甘肅拉卜楞寺的曬佛活動在每年一度的正月“毛蘭姆”祈愿法會上舉行。
正月“毛蘭姆”祈愿法會是拉卜楞寺第二世嘉木樣季麥旺吾時仿效拉薩祈愿法會而興辦的，從正月初三晚開始，到十七日至。其間舉行多項法事活動。“曬大佛”在正月十三日，也稱“亮佛”。拉卜楞寺曬佛為釋迦牟尼佛、彌勒佛、宗咯巴，佛像寬12丈，長30丈，將要曬的佛抬到河南蒙旗親王府前南山麓，舉行曬佛儀式，沿途誦經(jīng)，虔誠莊重。當(dāng)佛像在曬佛臺展開后，僧人信徒均念沐浴經(jīng)，頌贊佛陀功德。整個曬佛活動場面宏大，給人一種震撼心靈的力量。
花兒會
“花兒”是流傳在甘肅、青海、寧夏三省(區(qū))廣大地區(qū)的民歌。“花兒”又稱“少年”。男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的稱“花兒”。據(jù)說，“花兒”至少已有四百多年的歷史了。它內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，語言生動形象，曲調(diào)高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土特色，深受回、漢、藏、東鄉(xiāng)、土、撒拉等民族的喜愛。
蓮花山位于甘肅臨夏回族自治州康樂縣境內(nèi)，素有“花兒故鄉(xiāng)”之稱。這里一年一度的“花兒”盛會，吸引著臨夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上萬的男女歌手和群眾。每年從農(nóng)歷六月初一在蓮花山下的足古川聚會開始，經(jīng)過游山對歌進(jìn)入高潮，再轉(zhuǎn)入王家溝門夜歌，到六月初六紫松山敬酒歌別，整整六天五夜。這期間歌手們風(fēng)餐露宿，相互賽歌，交流思想和感情，極一時之盛。
姑娘追
在遼闊的阿克塞草原上，人們經(jīng)�？梢钥吹津姾返男』镒釉谇懊骘w馳，美麗的姑娘揚鞭策馬在后面緊追不舍。這就是哈薩克牧民特有的文化節(jié)目“姑娘追”。
“姑娘追”在哈薩克語中叫“克孜庫瓦爾”,是一種青年男女十分喜愛的娛樂活動。舉行這項活動時，先由青年男女中的一方發(fā)出賽馬邀請，而后兩人雙雙騎馬向指定地點緩步并行。途中小伙子可以向姑娘調(diào)笑逗趣，姑娘卻不能生氣。但一到達(dá)指定地點，小伙子就迅速舉鞭策馬向回跑。此時，為了“報復(fù)”小伙子的戲謔，姑娘亦揚鞭回馬，緊緊追趕小伙子，被追上的小伙要接受姑娘輕輕的鞭打。這種活動，往往會促成青年男女的愛情。
甘肅的哈薩克族是本世紀(jì)30年代從新疆遷來的，現(xiàn)主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈薩克自治縣。游牧于祁連山下的哈薩克族保留了本民族傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗風(fēng)情。“姑娘追”便是其中一項饒有風(fēng)趣的文娛活動。
風(fēng)味獨特的清真食品
甘肅地處內(nèi)地和西部邊疆的過渡地帶，生活于斯的穆斯林群眾極善廚藝和飲茶之道，當(dāng)?shù)厝私蚪驑返赖娘L(fēng)味食品大都出自他們之手。風(fēng)靡大江南北的蘭州牛肉拉面據(jù)稱始創(chuàng)自清朝末年金城關(guān)回民馬保子家門，其辣椒油鮮紅透亮，面條光韌透黃，湯汁清碧香濃，蘿卜片潔白如玉，蒜苗、香菜翠綠如鮮，有“一紅二黃三清四白五綠”的稱譽。遍游蘭州的大街小巷，男女老少換口解饞的灰豆子、甜醅子、釀皮子等小吃現(xiàn)也多由回族群眾經(jīng)營。
近年來，“東鄉(xiāng)手抓”、“靖遠(yuǎn)羊羔肉”、“尕面片”又成一時風(fēng)尚。坐在穆斯林餐館里，夾幾塊肥潤香醇的羊羔肉，刮著放有春尖茶、冰糖、枸杞、桂圓、紅棗的“三泡臺”碗子，親朋好友談天說地，狂吃海喝，極盡一時之樂。
羊皮筏子賽軍艦
“羊皮筏子賽軍艦”是廣傳于蘭州的一個俚語，它用夸張的對比方法形容了羊皮筏子搏擊風(fēng)浪、激流勇進(jìn)的動勢和筏子客豪邁的氣魄，描繪了一道具有鮮明地域特色的民俗風(fēng)景線。
把一張張羊皮經(jīng)特殊方法加工縫制后，經(jīng)充氣扎成氣囊，按排列捆綁在數(shù)平方米的木架上，羊皮筏子就算是做成了。按筏子大小，羊皮囊一般在8~16個之間，以12個居多。羊皮筏子浮力大，變向靈便，航行快速。尤其是將總浮力分散在十?dāng)?shù)個單獨的羊皮囊上，安全可靠，堪稱一絕。羊皮筏子由來已久，在沒有現(xiàn)代航渡設(shè)施的數(shù)百年間，一直是黃河上游擺渡、載貨的主要工具，筏工也多是一些回族壯年，祖輩相襲，以為生計�，F(xiàn)在，蘭州一帶的黃河航道彩虹飛架，汽笛不絕于耳，羊皮筏子多已銷聲匿跡。偶有見到，也多為滿足好事者獵奇之用。
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇4
宕昌縣位于甘肅省隴南地區(qū)西北部，總面積3331平方公里，全縣轄6鎮(zhèn)19鄉(xiāng)，總?cè)丝?9萬。宕昌地處亞熱帶向暖溫帶過渡地段，境內(nèi)氣候溫和，四季分明，山青水秀，物產(chǎn)眾多，是一片亟待開發(fā)的寶地。
宕昌人文薈萃，景觀奇特。早在新石器時代，這里就有人類繁衍;三國時，鄧艾伐蜀過境;西晉永嘉元年(公元320xx年)，羌人始建宕昌國。1935年至1936年，紅軍一、二、四三個方面軍先后兩次經(jīng)過境內(nèi)哈達(dá)鋪，并作出了到陜北建立革命根據(jù)地的決策，哈達(dá)鋪被譽為紅軍長征的“加油站”。哈達(dá)鋪長征紀(jì)念館現(xiàn)已被列為全國愛國主義教育基地和國家級文物保護(hù)單位。宕昌境內(nèi)地形特殊，表現(xiàn)各異，既具北國之雄奇，又有南國之秀麗，特別是官鵝溝國家森林公園，景點繁多，風(fēng)光奇特，被稱為“小九寨溝”，是有名的旅游勝地。古老的宕昌國遺址、險峻的三國古棧道、聞名全國的哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館、風(fēng)景如畫的官鵝溝自然風(fēng)光，加上獨特的風(fēng)俗民情、多彩的民間藝術(shù)，使人文和自然景觀交相輝映，旅游開發(fā)前景十分廣闊。
宕昌物華天寶，資源豐富。一是生物資源富集。境內(nèi)有I77萬畝森林，125萬畝草場，適宜多種植物生長，發(fā)展畜牧養(yǎng)殖得大獨厚。中藥材種類達(dá)692種，其中當(dāng)歸、黨參、大黃、紅芪、柴胡、黃芪等名貴藥材種植達(dá)10萬畝，年產(chǎn)量6000萬公斤以上，素有“千年藥鄉(xiāng)”的美譽。著名的八馬牦牛肉、車?yán)呱窖�、松花蛋、羊肚菌、刺龍芽、野生蕨菜、高淀粉洋芋、大紅袍花椒、大白蠶豆等農(nóng)特產(chǎn)品量大質(zhì)優(yōu)，是天然的綠色食品。二是礦產(chǎn)資源儲量大。境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)金屬礦和非金屬礦16種，尤其是鉛、鋅、金、銅、銻儲量大，為優(yōu)勢礦種。三是水力資源開發(fā)潛力大。境內(nèi)有白龍江、岷江等大小河流10多條，水能理論蘊藏量26.29萬千瓦，現(xiàn)已開發(fā)4129千瓦，占可開發(fā)量的6.3%。四是基礎(chǔ)設(shè)施條件良好。國道212線縱貫全境，縣城距省會蘭州330公里，距隴西縣城200公里，可直達(dá)天水、成都等大中城市。省道直通周邊各縣，縣鄉(xiāng)道路四通八達(dá)。通訊設(shè)施完善，電力供應(yīng)充足，專業(yè)農(nóng)貿(mào)市場遍及城鄉(xiāng)。
宕昌是一個資源富縣，也是一個亟待開發(fā)的貧困山區(qū)，更是一處發(fā)展?jié)摿薮蟮拈_發(fā)熱土。宕昌目前雖然比較貧困，但這只是現(xiàn)狀，并不是未來。隨著時代的發(fā)展，宕昌這塊充滿生機(jī)與希望的熱土，定會成為外界客商投資生財、謀求發(fā)展的理想家園。開放的宕昌將以物產(chǎn)豐饒之優(yōu)勢、能源通訊完善之地利、改革開放之天時、優(yōu)惠互利之政策，竭誠歡迎海內(nèi)外朋友來投資興業(yè)，與宕昌人民一道共創(chuàng)輝煌，共享收獲。
歷史地理
宕昌縣屬長江流域，位于甘肅南部、隴南地區(qū)西北部，地處青藏高原邊緣岷山山系與西秦嶺延伸部分的交錯地帶，全縣總面積3331平方公里，有耕地45萬畝，其中山地40萬畝，川地5萬畝，人均耕地1.6畝，有林地127萬畝，草山125萬畝，荒山荒坡200萬畝，森林覆蓋率為29.7%。全縣轄1區(qū)6鎮(zhèn)25鄉(xiāng)，334個行政村。有兩個藏族鄉(xiāng)，總?cè)丝?8.62萬人 ，其中農(nóng)業(yè)人口27.21萬人。
宕昌歷史較為悠久，但建縣比較遲，是一片古老而又年輕的土地。早在新石器時代，這里就有人類繁衍生息，春秋戰(zhàn)國時為羌族居地。三國時鄧艾伐蜀過境，西晉永嘉元年(公元320xx年)，羌族首領(lǐng)梁勤建立宕昌國，直到公元566年被北周所滅，歷時259年。隋初為宕州，唐天寶元年改為懷道郡，“安史之亂”后陷于吐蕃，北宋時收復(fù)置宕州。明清時由土司統(tǒng)治，長達(dá)561年。1935年和1936年，中國工農(nóng)紅軍一、二、四三個方面軍先后兩次經(jīng)過我縣哈達(dá)鋪，在哈達(dá)鋪進(jìn)行了一系列革命活動，黨中央在哈達(dá)鋪召開了重要會議，整編了紅軍，建立了地方武裝，作出到陜北建立革命根據(jù)地的重大決策。紅軍在宕昌境內(nèi)建立了四十六個蘇維埃政權(quán)，3000多名宕昌兒女參加了紅軍，紅軍走后留下的隴南地下黨組織，領(lǐng)導(dǎo)隴南人民進(jìn)行了長期艱苦卓絕的革命斗爭。哈達(dá)鋪不僅是紅軍去陜北的決策地和中國革命的轉(zhuǎn)折點，而且是紅軍長征的加油站�，F(xiàn)在哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館被確定為全國愛國主義教育基地、國家重點文物保護(hù)單位。1949年解放后，成立西固縣，縣址在舟曲，屬武都專區(qū)。1954年6月，西固縣址遷至宕昌，11月更名為宕昌縣，由岷縣、舟曲、武都三縣邊緣地帶組合而成為一個新縣。1958年4月劃歸天水專區(qū);12月與岷縣合并，劃歸定西專區(qū)。1961年恢復(fù)宕昌縣建制，劃歸武都地區(qū);1985年，武都地區(qū)更名為隴南地區(qū)。
宕昌地形地貌復(fù)雜，生產(chǎn)生活條件惡劣。具有亞熱帶、溫帶、寒帶三種氣候，縣境海拔在1138—4154米之間，平均海拔2300米，縣城海拔1748米，年均氣溫9.3℃，年均日照2085小時，降水量630.7毫米，無霜期181天。境內(nèi)西北高東南低，山大溝深，海拔相對差大，地形分為山地、丘陵、河谷三大單元，氣候垂直分布明顯，地域性差異大，天地相對不合。光熱氣候資源好的河谷地區(qū)氣候溫暖，農(nóng)作物可一年兩熟，但階地狹窄，河谷不寬，河流急劇下切，小規(guī)模巖漿活動頻繁，泥石流、滑坡經(jīng)常發(fā)生，水土流失嚴(yán)重，生產(chǎn)生活環(huán)境惡劣。土地資源較好的西北部丘陵和高山地區(qū)屬寒溫帶，光熱水資源嚴(yán)重不足，作物只能一年一熟或兩年三熟，與全國相比，僅次于青藏高原，且冰雹等自然災(zāi)害連年發(fā)生。
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇5
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大地灣遺址位于甘肅省天水市秦安縣東北的五營鄉(xiāng)邵店村，分布在葫蘆河支流清水河南岸的二、三級階地相接的緩山坡上，距天水市102公里。為新石器早期及仰韶文化早、中、晚各期文化遺址，遺址面積約275萬平方米，文化層厚1-4米，距今4900-8120_年，是中國西北地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)中最早的新石器文化，1988年被公布為全國重點文物保護(hù)單位。大地灣遺址以文化類型多、延續(xù)時間長、歷史淵源早、技藝水平高、分布面積廣、面貌保存好而備受考古界關(guān)注。
據(jù)考證，大地灣遺址大致可分為五期文化:前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下層文化，其歷史年代從距今8020_年一直延續(xù)到距今5020_年。其中一期文化距今約8020_年，是中國西北地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)中最早的新石器文化。
考古工作者共在大地灣遺址清理發(fā)掘出房屋遺址240座，灶址98個，灰坑和窖穴325個，墓葬71座，窯址35座及溝渠12段，累計出土陶器4147件、石器(包括玉器)1931件、骨角牙蚌器2218件以及動物骨骼1.7萬多件，清理房屋遺址240座，灶址104個，灰坑和窖穴342個，窯址38個，墓葬79座，壕溝9條。
常山下層文化是仰韶文化向齊家文化過渡性質(zhì)的遺存，它的發(fā)現(xiàn)對于探討渭河流域仰韶文化的發(fā)展方向以及齊家文化的淵源提供了重要啟示和新鮮資料。大地灣遺址對于建立渭河上游史前文化序列、研究黃河流域新石器文化的產(chǎn)生、發(fā)展以及探索中華文明起源的歷史進(jìn)程具有十分重要的意義。
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇6
牛城(邢臺市)向西約三十華里進(jìn)入太行山脈，有一個山清水秀、景色怡人的好去處 ——天梯山。由于此景離市區(qū)較近，春夏時節(jié)這里經(jīng)常游人如織，好似鬧市一般無二，那些人們來此全然不像是登山瀏覽景色，倒像是需要穿越一個個密集的人群去完成一項艱巨的爬山任務(wù)。回想過去曾經(jīng)何嘗不是這支登山大軍中的一員在這秋冬交替，萬物行將休眠與衰亡的十月里，尋著曾經(jīng)失落在此的蹤跡，攀緣而上，登高望遠(yuǎn)，找尋那些已經(jīng)從身邊逝去的歷史遺跡，感受著山野間每一寸土地仍隱含著的靈動和情感。
天梯山寧靜地矗立在峰巒起伏的群山之中，一條孤獨的小河悠然地環(huán)繞著山腳。悄然無聲地流淌著。秋后大片收割過的青紗帳裸露出它們最真實最原始甚至有些丑陋的模樣來，期間仍有一些比較堅強(qiáng)的叫不上名來的小野花們在冷風(fēng)中掙扎著開放，彰顯著微小生命不屈不撓的精神。不遠(yuǎn)處錯落有致的村落里，童叟在秋陽里嬉戲、炊煙裊裊。雞犬相聞，再現(xiàn)出一幅亙古不變的山水田園圖畫。
天梯山雖算不上巍峨雄偉，但登臨其上，越見其奇、秀、險、俊，尤其在這毫無綠色掩映到處是一片蒼黃的秋冬之際。但見一條石階攀沿而上，陡且窄，直達(dá)山頂，不見盡頭。倒像是自天上垂掛而下，謂之天梯，果真名不虛傳。
天梯山山勢突兀，雄渾險峻，千余級石階直上云霄;山腰有遠(yuǎn)古洞群，洞連洞、洞套洞，曲折回環(huán)，幽深莫測;洞中遍布石花石瀑石鐘乳，肖人肖獸，千奇百怪，目不暇接;山腳喲暗和金水洞，泛舟洞中，燈影漿聲，如入仙境。游人登臨絕頂長壽峰，但見群山環(huán)拱，村莊歷歷，田疇錦繡，川口湖煙波浩淼，令人心曠神怡。景區(qū)西部，冷風(fēng)洞天下絕倫，寶劍峽壁如刀削，黑龍?zhí)肚謇涑辆G，另有一番野趣。特別難得的是，這里是抗金名將牛皋的家鄉(xiāng)。牛大將軍曾在這里依山憑險，率眾抗金。至今山腰間遺跡尚存。另外還有眾多美麗動人的民間故事世代流傳�？傊�，這里54景景景美，36洞洞洞奇。在這里可登山、可戲水、可垂釣、可泛舟、可考古、可科研、是邢臺不可多得的一處西郊公園。
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇7
甘肅，古屬雍州，地處黃河上游，它東接陜西，南控巴蜀青海，西倚新疆，北扼內(nèi)蒙、寧夏，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段。
它像一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里，縱橫45.37萬平方公里，占全國總面積的4.72%。
甘肅，是取甘州(今張掖)、肅州(今酒泉)二地的首字而成。 由于西夏曾置甘肅軍司，元代設(shè)甘肅省，簡稱甘;又因省境大部分在隴山(六盤山)以西，而唐代曾在此設(shè)置過隴右道，故又簡稱為隴。
甘肅海拔大多在1000米以上，四周為群山峻嶺所環(huán)抱。北有六盤山、合黎山和龍首山;東為岷山、秦嶺和子午嶺;西接阿爾金山和祁連山;南壤青泥嶺。境內(nèi)地勢起伏、山嶺連綿、江河奔流，地形相當(dāng)復(fù)雜。這里有直插云天的皚皚雪峰、有一望無垠的遼闊草原、有莽莽漠漠的戈壁瀚海、有郁郁蔥蔥的次生森林、有神奇碧綠的湖泊佳泉、有江南風(fēng)韻的自然風(fēng)光，也有西北特有的名花瑞果。
甘肅風(fēng)景甘肅東南部的天水市和隴南地區(qū)，是歷史悠久、山川錦繡、物產(chǎn)豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。
唐玄奘在天水的傳說，使佛公嬌、萬紫山、滲金寺等地，成為民俗旅游的主要景點。
和天水、隴南相臨的甘南、臨夏兩自 治州，是藏、回、東鄉(xiāng)、保 安、撒拉等少數(shù)民族的集聚地，有獨具一格的民情和風(fēng)俗，境內(nèi)的拉卜楞寺，不但有著精美絕倫的建筑，而且每年7次規(guī)模較大的法會和眾多的節(jié)慶，使拉卜楞寺的宗教民俗活動空前豐富多采。古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民眾們的聚禮之地，這里的宗教民俗活動，獨特隆重，令人嘆為觀止。
甘肅東部的慶陽、平?jīng)龅貐^(qū)，是具有悠久革命歷史的老區(qū)。境內(nèi)除有眾多的革命遺跡外，黃帝登臨、廣成子修煉得道的道家圣地崆峒山，西王母設(shè)宴招待周穆王的王母宮山以及公劉廟、菩薩山等廟會，都成為民間文化的傳播陣地和民間經(jīng)濟(jì)的交易場所。特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。
河西走廊是甘肅著名的糧倉，也是昔日鐵馬金戈的古戰(zhàn)場和古絲綢之路的交通要道。中國旅游標(biāo)志(銅奔馬又叫馬踏飛燕)就出土于此(武威)。聞名于世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固族風(fēng)情、肅北蒙古族風(fēng)情、阿克塞風(fēng)俗、天祝藏區(qū)風(fēng)情、雷臺奇觀、古酒泉傳奇、嘉峪關(guān)傳說、玉門關(guān)和古陽關(guān)、橋灣人皮鼓、民間筵悅、駱駝隊等奇風(fēng)異俗在這里熠熠生輝。
甘肅是一個發(fā)展?jié)摿屠щy都比較突出、優(yōu)勢和劣勢都比較明顯的省份。經(jīng)過建國以來的開發(fā)建設(shè)，已形成了以石油化工、有色冶金、機(jī)械電子等為主的工業(yè)體系，成為我國重要的能源、原材料工業(yè)基地。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)條件得到一定改善，糧食實現(xiàn)了省內(nèi)供需總量基本平衡，基本形成了草畜、馬鈴薯、水果、蔬菜等戰(zhàn)略性主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，制種、中藥材、啤酒原料等區(qū)域性優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，以及食用百合、球根花卉、黃花菜、花椒、油橄欖等一批地方性特色產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品。教育、科技事業(yè)有了長足發(fā)展，現(xiàn)有普通高校34所，中央所屬的科研機(jī)構(gòu)22個。文化事業(yè)不斷進(jìn)步，舞劇《絲路花雨》、《大夢敦煌》飲譽全球，《讀者》雜志成為全國發(fā)行量最大的期刊。
20xx年，省委、省政府以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，貫徹落實《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的若干意見》，加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展各項社會事業(yè)，努力保障和改善民生，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)出增長較快、物價趨穩(wěn)、效益較好、民生改善的良好態(tài)勢。全省完成生產(chǎn)總值5020億元，增長12.5%;固定資產(chǎn)投資完成4200億元，增長40%;大口徑財政收入933.6億元，增長25.3%;地方財政收入450.4億元，增長27.4%;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到14988.7元，增長13.6%;農(nóng)民人均純收入3909.4元，增長14.2%。
當(dāng)前，甘肅正處在負(fù)重爬坡期。隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略深入實施和中央支持四省藏區(qū)跨越式發(fā)展和長治久安的政策措施力度加大，特別是為甘肅量身定制的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步支持甘肅經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的若干意見》、《甘肅省循環(huán)經(jīng)濟(jì)總體規(guī)劃》等政策機(jī)遇，使甘肅面臨著難得的政策疊加期和黃金發(fā)展期，步入了奮力趕超、轉(zhuǎn)型跨越的歷史階段。20xx年，根據(jù)中央經(jīng)濟(jì)工作會議精神，省委提出了穩(wěn)中求進(jìn)、好中求快的總基調(diào)，繼續(xù)堅持發(fā)展抓項目、改革抓創(chuàng)新、和諧抓民生、保證抓黨建和強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)培育、人力資源開發(fā)的“四抓三支撐”總體工作思路以及“中心帶動、兩翼齊飛、組團(tuán)發(fā)展、整體推進(jìn)”區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)型跨越、民族團(tuán)結(jié)、富民興隴的目標(biāo)，更加注重開發(fā)開放，更加注重轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)移，更加注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，更加注重民族民生，更加注重安全安定，全力做好穩(wěn)增長、控物價、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、抓改革、促和諧的各項工作，推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展、社會穩(wěn)定和諧發(fā)展、民族共同繁榮發(fā)展。
20xx年1月3日，甘肅省林業(yè)部門表示，甘肅兩處有大熊貓分布的省級保護(hù)區(qū)，通過專家評審后晉升為國家級保護(hù)區(qū)，此舉將有利于野生大熊貓棲息地的連片保護(hù)。
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇8
慶陽市位于甘肅省東部，俗稱“隴東”。東接陜西省，北接陜西和寧夏，西與寧夏相連，南臨平?jīng)鍪泻完兾�。轄�(wèi)c城縣、華池縣、環(huán)縣、合水縣、正寧縣、鎮(zhèn)原縣、寧縣和西峰區(qū)，總面積約2.71萬平方公里，總?cè)丝?44萬，有漢、回、蒙、滿等20個民族，其中漢族占98%以上，少數(shù)民族主要是回族。全市北部為黃土丘陵溝壑，東部黃土丘陵區(qū)，中南部為
黃土高原溝壑。慶陽市屬內(nèi)陸性季風(fēng)氣候，冬寒較短，夏少酷暑，秋季多雨。
慶陽—名系沿用古“慶陽府”名稱，最早取決于宋代政和年間，后設(shè)環(huán)慶路，又設(shè)“慶陽軍”節(jié)度，慶陽之名，方見于史冊，沿用至今。北宋的政治家，文學(xué)家范仲淹曾任”環(huán)慶路經(jīng)略撫緣邊招討使”與其子駐防慶陽，駐城練兵，保境安民。慶陽市有著悠久燦爛的歷史文化。早在20萬年前這一帶就有人類生存。五六千年前，先民就在此農(nóng)耕，養(yǎng)殖，制陶。據(jù)《史記》記載皇帝軒轅氏再這一帶和醫(yī)祖歧伯合著《內(nèi)經(jīng)》。夏代，周祖不出失官率部族赴此，駐城拓荒，安邦定居，今慶陽縣城據(jù)傳就是建于此時的“不出城”故有“周舊邦”之稱。慶陽市也是陜甘寧革命根據(jù)地的主要組成部分，俗稱：“隴東老區(qū)”。
慶陽市是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)地區(qū)。是有名的烤煙生產(chǎn)基地，作物以半干旱的小麥、玉米等為主。
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇9
榆林窟，俗稱萬佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實河)畔，現(xiàn)存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分布在榆林河?xùn)|、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米，彩塑259身。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無幾，現(xiàn)存彩塑多為后代重修或重塑。
作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑、壁畫的制作等方面，都與莫高窟有著密切的聯(lián)系或相同之處，但在許多方面又存在著明顯的差異，并具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格�，F(xiàn)存最早的洞窟，建于初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創(chuàng)時期的個性特征。唐中期的第25窟是一個顯密結(jié)合的大乘凈土窟、壁畫保存得非常完好，技藝精湛、藝術(shù)手法達(dá)到了爐火純青的地步，莫高窟此時期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達(dá)140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現(xiàn)了拉弦樂器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經(jīng)變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫面所氣勢磅礴、意境深遠(yuǎn)，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精致、設(shè)色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。
元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音、文殊、普賢均以外來技法繪制、造型嚴(yán)謹(jǐn)，準(zhǔn)確，色彩對比強(qiáng)烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時期的供養(yǎng)人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創(chuàng)意。
總之，榆林窟具有自身獨特的藝術(shù)體系。特別是五代以后，莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無論從內(nèi)容、繪畫風(fēng)格，還是藝術(shù)水準(zhǔn)方面，都顯示出其時代特征和獨到的藝術(shù)魅力，從而更加充實了這座寶庫的內(nèi)涵。
1961年，榆林窟被國務(wù)院列為第一批全國重點文物保護(hù)單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇10
各位旅客朋友們：
大家好!
大地灣遺址位于天水市秦安縣東北五營鄉(xiāng)邵店村，距天水市102公里。遺址分布在清水河與閻家溝交匯處的第一、二、三級臺地上，總面積約達(dá)32萬多平方米。1958年文物普查時發(fā)現(xiàn)，列為省級文物保護(hù)單位。1978年至1983底，發(fā)掘清理房址200余座，窯址30多座，共出土各類文物8000多件。1988年被公布為全國重點文物保護(hù)單位。
從發(fā)掘所獲資料看，大地灣遺址，是甘肅東部地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)較完好的一處原始社會新石器時代古文化遺存，距今4900-8120_年。
從出土的生產(chǎn)工具和生活用具可以看出，出土的器物明顯地反映出生產(chǎn)技術(shù)由粗到精的發(fā)展過程。 生活用具中的陶器，已出土的有紅陶、灰陶、彩陶;有手捏制、敷貼模制、輪制; 有夾砂陶，泥質(zhì)陶;有小、中、大各型器物;如缽、罐、盆、瓶、杯、尊等。陶器上裝飾紋有繩紋、弧線、三角、條紋、勾葉紋;有變體魚紋、鳥紋;有兩獸相樸的寫實紋、蛙紋;有圓點、條線、弧線、組成的幾何圖形等;有紫紅色、黑色、白色和朱色彩繪。特別是出土的人頭形器口彩陶
大地灣遺址是一處規(guī)模較大的新石器時代遺址。截至1984年，共揭露面積13700平方米，遺址總面積為110萬平方米。出土房址238座，灰坑357個，墓葬79座，窯38座，灶臺106座，防護(hù)和排水用的壕溝8條，各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址最早距今7820_年，最晚距今4820_年，有3020_年文化的連續(xù)，其規(guī)模之大、內(nèi)涵之豐富，在我國考古史上亦屬罕見。除陶器、骨角器、石器、蚌器、原始雕塑等藝術(shù)珍品外，特別值得提出的是大地灣的房屋建筑遺址，不僅規(guī)模宏偉，而且形制復(fù)雜。尤其是屬于仰韶文化晚期(距今約5020_年前)的F405大房子，是一座有三門開和帶檐廊的大型建筑，其房址面積270平方米，室內(nèi)面積150平方米，平地起建，1木骨泥墻，其復(fù)原圖為四坡頂式房屋。
這一房屋的規(guī)模在我國新石器時代考古學(xué)文化中可以說是獨一無二的。更引人注目的是F411房屋居住面上，還給有地畫，圖案由人與動物構(gòu)成，是我國目前最早的原始地畫，這一發(fā)現(xiàn)為研究我國古代繪畫史提供了極為珍貴的資料。大地灣遺址的房屋，多采用白灰面，多種柱礎(chǔ)的建筑方法，充分顯示了當(dāng)時生產(chǎn)力的提高和建筑技術(shù)的發(fā)展。大地灣遺址出土的石斧、石刀、陶刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具數(shù)量很多，貯存物品的大袋形窯穴的建造，大型陶甕、缸、罐等貯藏器的大量出現(xiàn)，都說明和反映了其經(jīng)濟(jì)形態(tài)屬于定居的以農(nóng)業(yè)為主的類型。
大地灣遺址根據(jù)地層可分四期：即大地灣一期，仰韶文化早、中、晚期。它的發(fā)現(xiàn)，在考古學(xué)上不僅對探討甘肅東部地區(qū)考古編年與序列有著現(xiàn)實意義，也為研究仰韶文化的起源及文化多源說提供了新的證據(jù)和資料。
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇11
萬里長城——嘉峪關(guān)：“萬里長城——嘉峪關(guān)”是1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。嘉峪關(guān)始建于明洪武五年(公元1372年)，由內(nèi)城、外城、羅城、甕城、城壕和南北兩翼長城組成。嘉峪關(guān)是明代萬里長城的西端起點，也是長城沿線保存最為完好、規(guī)模最為壯觀的古代軍事城堡，有“天下第一雄關(guān)”之美譽。
古老長城的豐姿：登上雄偉的嘉峪關(guān)，領(lǐng)略古老長城的豐姿，感受“天下第一雄關(guān)”的雄、壯、奇、美。關(guān)上，光化樓、柔遠(yuǎn)樓、嘉峪關(guān)樓，三樓聳峙，雄偉壯觀;關(guān)內(nèi)，游擊府肅穆典雅，陳列栩栩如生，文昌閣、戲臺、關(guān)帝廟雕梁畫棟，飛檐凌空，城垣布局精巧合理;關(guān)外，瀚海空寂，長風(fēng)獵獵，千年古道清晰可辨;關(guān)下，九眼神泉，碧波蕩漾，景色宜人。極目遠(yuǎn)望，西面是廣袤的大漠戈壁，北面是赤日炎炎的黑山，南面是蜿蜒起伏的祁連雪山，東面是優(yōu)美靚麗的嘉峪關(guān)市區(qū)。
雄壯非凡 ：廣闊的關(guān)城，橫臥戈壁灘上，兩側(cè)城墻與山相連。巍峨朱色的城樓昂然欲飛，襯托著祁連山如玉的雪峰，美麗如畫。登城樓遠(yuǎn)望，萬里長城似龍游于戈壁灘瀚海間，天晴之日，或可見海市蜃樓。城下戈壁灘上駱駝隊的渾厚的悠揚的鈴聲，使人想起古代“絲稠之路”上的商隊和旅行者，令人神馳!清代林則徐因禁煙獲罪，被貶新疆，路經(jīng)嘉峪關(guān)，見這關(guān)如此雄偉，有詩贊道：“嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬里征人駐馬蹄。飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴云低。天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。誰道崤函千古險，回看只見一丸泥。”極言這關(guān)的威嚴(yán)和雄偉壯麗。又云：“除是盧龍山海險，東南誰比此關(guān)雄。”指出這關(guān)真乃“雄關(guān)”。
古稱討賴河墩，公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑，它是明代萬里長城的西端起點，長城就是從這里起步，宛若巨龍，穿戈壁過沙漠，翻山越嶺，蜿蜒東行直達(dá)遼東。長城第一墩北距關(guān)城7.5公里，墩臺矗立于討賴河邊近56米高的懸崖之上，可謂：“天下第一險墩”。
明代，嘉峪關(guān)管轄著“腹里、沿邊、境外墩臺三十九座”。關(guān)內(nèi)墩臺林立，縱橫交織，相互了望，互通情報。長城第一墩，是關(guān)南最主要的一座墩臺，擔(dān)負(fù)著傳遞關(guān)南及祁連山諸口軍事信息的任務(wù)。設(shè)有塢、驛馬、驛駝、食宿、積薪等物，配備有一定數(shù)量的守兵。長城第一墩是嘉峪關(guān)軍事防務(wù)的重要據(jù)點，這里曾經(jīng)伴隨著雄偉壯觀的嘉峪關(guān)演繹過許多神奇的故事，詩曰：長城第一墩“清流討賴臨危壁，大嶺祁連斷戰(zhàn)氛。鎧甲冰河聞拆斗，旌旗旭日舞鵬鯤”。
長城第一墩景區(qū)自然景致壯觀，極目南眺，山峰終年潔白，襯映著藍(lán)色天空，更是清新如畫。景區(qū)面積3.22平方公里，包括長城第一墩、觀景平臺、地下谷服務(wù)區(qū)、討賴河滑索、天險吊橋、“醉臥沙場”雕塑群等游覽區(qū)。
懸壁長城是嘉峪關(guān)西長城的一部分，公元1539年由肅州兵備道李涵監(jiān)筑，此段長城從關(guān)城東閘門邊的角墩起向北延伸至黑山山腰，全長7.5公里。山上長城750米，氣勢雄偉，垂若懸臂，有“西部八達(dá)嶺”之稱。
懸壁長城景區(qū)內(nèi)長城蜿蜒于黑山之巔，陡峭險峻，委曲回旋。張騫、霍去病、玄奘、馬可·波羅這些或是和平使者，或是開疆拓野的將軍，都曾在這里駐足�？惕徲诤谏窖卤谥系墓糯窌�“巖畫”是人類文明的印跡，蘊含的是一種永恒的古老與神奇。
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇12
各位游客：
大家好!我是你們今天的導(dǎo)游，今天我將帶你們參觀敦煌莫高窟。
歡迎大家來這里參觀，你們需要注意的是：一、不準(zhǔn)刻字，二、不準(zhǔn)拍照，三、不準(zhǔn)隨地亂扔垃圾。
你們看，那就是我們的敦煌莫高窟，它于1987年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，敦煌莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大的、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫。
莫高窟位于敦煌市東南25公里處，傳說它是一位名叫樂尊的僧人建造的，距今已有1652年的歷史了。在公元366年，樂尊東行至此，在一天傍晚，樂尊從三危山望向?qū)γ娴镍Q沙山，看到鳴沙山金光萬丈，便覺得這是佛祖給他的暗示，這里是修行的最佳地方。于是他在這里鑿出了第一口洞窟，從此苦心修行。后來經(jīng)過歷朝歷代的擴(kuò)建，莫高窟才形成了今天的規(guī)模。
大家現(xiàn)在看到的這座紅色九層建筑，是第96窟，里面的彌勒佛像又稱“北大像”，佛像高達(dá)33米，是世界上最大的室內(nèi)彌勒佛像，也是中國僅次于樂山大佛和榮縣大佛的的第三大佛。
你們看，這些洞窟像不像密密麻麻的蜂巢呢?雖然敦煌莫高窟被稱為千佛洞，但其實它只有492個洞。洞窟中第17窟是著名的藏經(jīng)洞，它是在由一個叫王圓箓的道士發(fā)現(xiàn)的�？墒呛髞碛脊艑W(xué)家斯坦因來到了莫高窟，連騙帶搶奪走了許多經(jīng)書，至今還保存在大英博物館中。
你們看，這就是那幅有名的壁畫——第257窟的《九色鹿 》。關(guān)于九色鹿，還有一個傳說故事：從前，有一只九色鹿在恒河中救了一個人，九色鹿告訴他說：“你一定不能把我的住址告訴其他人。”那人答應(yīng)了，可他不守諾言，還是把九色鹿的住址告訴了國王，國王帶了一些人去抓九色鹿，后來從九色鹿那里知道了實情。那人最終遭到了報應(yīng)，身上長滿了毒瘡，痛苦地死去了。其實九色鹿是佛祖釋迦牟尼的前世，這也是莫高窟中著名的本生故事畫。像這樣的佛教故事畫，莫高窟還有很多很多。
在148窟中，有一尊臥佛，長達(dá)16米，眼睛微閉，好像進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。
敦煌莫高窟是古代人民智慧的結(jié)晶，也是我們的驕傲。
今天的參觀到此結(jié)束，謝謝大家!
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇13
大家好!我是夢想旅行社的金牌導(dǎo)游，大家叫我小吳就可以。今天，我將帶領(lǐng)大家游覽世界著名的敦煌莫高窟。
大家先立足，咱們從外部看一下。敦煌莫高窟之所以有名，有三大原因。一是，敦煌莫高窟的開鑿年代較早，至今已有1638年的悠久歷史。二是，莫高窟的規(guī)模非常宏大。它開鑿在這座鳴沙山東麓斷崖上。南北長約1600米，上下排列分為五層，高低錯落有致，現(xiàn)在保存完好的洞窟有492個，大家看這些洞窟像不像密密麻麻的蜂窩呢!還有一個重要原因是莫高窟的雕塑及壁畫非常的精美。現(xiàn)有彩塑雕像2415尊，壁畫45000平方米。
莫高窟中著名的有45窟的釈迦如來，96窟的北大佛，148窟的釋迦牟尼涅槃臥佛等，大家跟上我的腳步，咱們?nèi)⒂^254窟。
大家跟我進(jìn)入洞窟，看正前方這個中心方柱，柱子正面的這尊佛像兩腳交叉，身披紅色袈裟，頭部微俯，曲眉寬長，雙眼微合下視，略含笑意。佛像臉部的金箔雖然已經(jīng)褪去，但仍可以想象當(dāng)時佛像光彩奪目的情景。左右墻壁上還雕刻著幾尊菩薩像，守護(hù)著中間這尊大佛。這個洞窟的佛像并不是莫高窟最著名的，讓這個洞窟著名的還是墻上的壁畫。
大家仔細(xì)觀賞，四壁和窟頂上繪滿了壁畫，這些壁畫絢麗多彩，栩栩如生。
看這副著名的‘薩埵太子舍身飼虎’壁畫，整個畫面非常生動。這里還有一個感人的傳說。
相傳很久很久以前，南瞻部洲有—個大國，國王有三個王子。小王子摩訶薩埵天生具有一副慈悲心腸。有—天，薩埵和兩位哥哥在森林里看到一只雌虎奄奄一息，似乎正要吞食它的幼虎。小王子想救活它們，于是便支走哥哥們。爬上山崖，刺破身體，然后跳了下去，摔死在老虎面前，餓虎就把小王子吃掉了。薩埵就這樣舍身救活了老虎，死后因為此善舉成佛到了天界。
這個洞窟我就介紹到這里了，請大家自行欣賞。我們要用眼睛去欣賞，不要用手去觸碰，更不要亂涂亂畫，保護(hù)好這個寶貴的世界遺產(chǎn)。謝謝大家的配合!祝大家玩得開心，再見!
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇14
各位游客：大家好!
歡迎您來到國家2A級旅游景區(qū)——蘭州水車園參觀游覽。
蘭州人有句老話：“吉祥葫蘆牛肉面，羊皮筏子賽軍艦，古老的水車悠悠轉(zhuǎn)”，而作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目的蘭州水車、微雕葫蘆、羊皮筏子，均可在蘭州水車園內(nèi)盡收眼底。園內(nèi)最有特色手工藝品蘭州微雕葫蘆等，可供游客盡情選購。另設(shè)有臨水碼頭，可乘羊皮筏子沿河漂流，盡享黃河美景。
園內(nèi)的隴原藝術(shù)館陳列與銷售蘭州特色手工藝品——微雕葫蘆。店內(nèi)葫蘆品種齊全，以雞蛋葫蘆、疙瘩葫蘆(為主)和飛碟葫蘆(最有名)等為代表。其中本館的微雕疙瘩葫蘆在20xx年6月26日中國國際旅游商品博覽會上獲銀獎。
蘭州刻葫蘆所用材質(zhì)主要有：蘭州特有的“雞蛋葫蘆”及“疙瘩葫蘆”。由于蘭州特殊的氣候環(huán)境及多年品種的不斷優(yōu)化，培育出了疙瘩葫蘆這一特殊的葫蘆品種，堪稱中國葫蘆的一朵奇葩。疙瘩葫蘆通常以奇為美，在直徑10—20公分的葫蘆上遍布大小不一的疙瘩，有的竟大如小兒拳頭，形狀千奇百怪，如若虎踞，如若龍盤，又如太湖奇石，更若達(dá)摩打坐，回味無窮。這種葫蘆上的疙瘩完全由天然生成，雕刻藝人根據(jù)疙瘩的形狀及分布，巧妙構(gòu)思，雕刻出“百子圖”“百鳥朝鳳”、“十八羅漢”、“八仙過海”等傳統(tǒng)題材，更賦予了葫蘆以文化色彩。疙瘩葫蘆還可經(jīng)手把玩，搓手健身，其涂之松墨永久不會脫落，可以長期保存經(jīng)久不變。
葫蘆，音同‘福祿’，同時，葫蘆里面長‘子’，有子孫萬代、多子多福的含義，因而蘭州人通常把它當(dāng)作吉祥物，叫做“吉祥葫蘆”，有“蘭州三樣寶，吉祥葫蘆、牛肉面、羊皮筏子”的說法，吉祥葫蘆列為三寶之首，成為饋贈親朋、旅游收藏之首選。隨著人民物質(zhì)生活和文化生活的迅速提高，多種多樣的刻葫蘆工藝制品越來越受到國內(nèi)外人士的青睞�？毯J已經(jīng)成為我國工藝美術(shù)中的一朵奇葩。如今，刻葫蘆不僅只是人們把玩、收藏的物件，而小小葫蘆蘊含的大文化，已展示出新風(fēng)景，開創(chuàng)出一片大市場。蘭州刻葫蘆由于刻工精細(xì)絕妙，注重傳神寫意，藝術(shù)感染力強(qiáng)，具有濃郁的民族地方特色，深受國內(nèi)外鑒賞者所喜愛。五光十色、技藝精美的刻葫蘆，遠(yuǎn)銷英、德、日、美等國，成為蘭州市出口的傳統(tǒng)工藝品之一，每年出口量在百萬枚以上。
水車園內(nèi)的羊皮筏子漂流隊成立于20xx年，是黃河蘭州段唯一經(jīng)海事部門批準(zhǔn)成立的正規(guī)漂流隊，其隊長馬建華，家中五代擺渡皮筏，帶領(lǐng)一批具有豐富經(jīng)驗的筏工，自皮筏隊成立以來從未出現(xiàn)過安全事故。20xx年5月，圓滿完成國家旅游局局長邵琪偉先生一行乘羊皮筏漂流黃河接待任務(wù)，得到好評。
羊皮筏子古稱“革船”，是一種原始而古老的水運工具，大約有1500多年的歷史了。用羊皮筏子送人渡河、運載貨物這種交通方式，流行于青海、甘肅、寧夏境內(nèi)的黃河沿岸，以蘭州一帶為最多。制作羊皮筏子，需要很高的宰剝技巧，從羊頸部開口，慢慢地將整張皮囫圇個兒褪下來，不能劃破一點毛皮。將羊皮脫毛后，吹氣使皮胎膨脹，再灌入少量清油、食鹽和水，再用細(xì)繩扎成袋狀，留一小孔吹足氣后封孔，以木板條將數(shù)個皮袋串綁起來，皮筏即告做成。黃河邊供游客乘坐的羊皮筏子都是用13只皮胎采取前后4只中間5只的排列方式綁扎成的小筏子，重20多斤，能坐5個人。坐在筏子上，聽“筏子客”高亢的扯著嗓子唱幾句顫悠悠的“花兒”，過險灘、搏激流，這一切都使人感受到黃河的獨特韻味。
現(xiàn)在，羊皮筏子已經(jīng)成為蘭州百里黃河風(fēng)情線的特色旅游項目。當(dāng)你在水車園內(nèi)信步漫游時，便會看到皮筏子在河道上悠閑漂蕩。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就象一葉扁舟。人筏混為一體，隨波逐流;近看則見在緊貼水面的皮袋筏上，坐著五六個客人，隨著波濤的起伏，顛簸而行，有驚無險，極富刺激。隨著火車、汽車運輸?shù)目焖侔l(fā)展，羊皮筏子已失去了當(dāng)年黃河水上運輸?shù)闹鲗?dǎo)地位，但隨著旅游業(yè)的興起，它與現(xiàn)代的水上交通工具同生共存，成為一種典型的黃河民俗文化現(xiàn)象。古老的羊皮筏子也開始吸引眾多中外學(xué)者和外地游客來蘭，成為蘭州旅游一道靚麗的風(fēng)景。
各位游客，今天的講解到此結(jié)束，愿蘭州水車園給您留下美好的印象，祝大家在蘭州旅游愉快。
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇15
女士們,先生們!歡迎來到歷史悠久的敦煌莫高窟。我是你們的導(dǎo)游。大家就叫我老周吧。四大石窟有:龍門石窟,云岡石窟,麥積山石窟,和敦煌莫高窟。其中最大的,可就是敦煌莫高窟了。接下來,就跟著我一起去敦煌莫高窟看看吧!
首先我要向大家介紹:莫高窟的千佛洞。他被譽為20世紀(jì)最有價值的文化發(fā)現(xiàn),“東方盧浮宮”坐落在走廊西端的敦煌,以精美的壁畫和塑像聞名于世�，F(xiàn)有洞窟735個,壁畫405平方米,泥質(zhì)彩塑2415尊,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大,內(nèi)容最豐富的佛教圣地。
各種各樣的石窟大小不一。千佛洞的巖壁上雕刻著成千上萬的小佛像,每個小佛像雖然只有一寸多高,但頭和身子都雕刻得栩栩如生,活靈活現(xiàn)。好了,到下一個景點。
你們看,這個東西是一個九層的遮掩,也叫“北大像”,高36米,是世界第三大佛哦! 莫高窟是一個百寶箱。
好了,游覽到此結(jié)束。歡迎下次再來!
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇16
西千佛洞開鑿在敦煌市西南35公里處的黨河河岸崖壁上，因地處莫高窟之西而得名。石窟的結(jié)構(gòu)、彩塑、壁畫藝術(shù)風(fēng)格等與莫高窟體系相近。因而也成為敦煌藝術(shù)的一個組成部分。
從敦煌市西南行至陽關(guān)途中，道左不遠(yuǎn)處即為黨河，河床北岸為寸草不生的戈壁灘，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山盡頭的河床北岸陡崖上。這里的陡崖深壑上有濃蔭蔽天，崖下灘地紅柳叢生，古木參天，涓涓小溪流過，環(huán)境清幽。西千佛洞開窟年代無從稽考。巴黎藏敦煌遺書(沙州都督府閣經(jīng))有記佛龕之文日：右在縣東(壽昌縣)六十里，香舊圖云，漢(闕)佛龕百姓更營造。”推測文中所記佛龕當(dāng)指此。據(jù)此可知，西千佛窟始創(chuàng)年代應(yīng)早于莫高窟，至少應(yīng)與莫高窟屬同時代建造。
西千佛洞現(xiàn)存石窟16個(窟、龕22個)，其中1-3窟為唐窟，4-8窟為魏窟，16窟為晚唐窟，這9個洞窟保存較好，其它多有坍塌，壁畫也剝蝕不清，時代難以確認(rèn)。一般認(rèn)為洞窟屬北魏至宋代所鑿。保存較好的9個石窟中，中央大多有中心座，座四周鑿龕，內(nèi)塑佛像，四壁多繪賢劫千佛、佛跌坐說法圖、佛涅盤像。中心座和四壁的佛像下，繪金剛、力士像。北魏一石窟內(nèi)南壁西段繪(睞子經(jīng))故事，東段繪(勞度叉斗圣變)故事，為莫高窟北魏洞窟所沒有的佛本生故事，可填補其空白，有獨特價值。其余窟龕的四壁和藻井則很少繪佛本生故事。
西千佛洞與莫高窟經(jīng)歷了類似的盛衰歷程，受各種自然和人為的破壞，藝術(shù)寶庫損失慘重。近年來，人民政府全面加固、修繕了洞窟，使面臨崩塌的崖體和洞窟恢復(fù)了整體性和穩(wěn)定性，崖體回廊保證了游人的安全。今天，西千佛洞得到了有效的保護(hù)，有10個洞窟開放，成為游人在敦煌至陽關(guān)旅游線上重要的參觀內(nèi)容。
甘肅民俗風(fēng)情導(dǎo)游詞 篇17
陽關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi)，為漢武帝開辟河西，列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，更使陽關(guān)名揚千古。
陽關(guān)建于漢元封四年(前120xx年)左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，據(jù)(元和郡縣志)載陽關(guān)，在縣(壽昌縣)西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽關(guān)縣，周廢。”巴黎藏敦煌石室寫本(沙州地志)(P.5034)載：陽關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在(壽昌)縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關(guān)南，號日：陽關(guān)”(注：古人以山南水北為陽)�？梢娞茣r陽關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近，陽關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當(dāng)指約數(shù)而言。專家考證，陽關(guān)故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對‘古董灘”的流沙地帶。
出敦煌市西南行75公里路程即可到達(dá)陽關(guān)故址：古董灘”。1943年向達(dá)先生在這里考察時寫道：今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區(qū)文物普查隊于古董道西14道沙渠后，發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續(xù)寬厚的城堡垣基。陽關(guān)故址當(dāng)位于此處。
古代陽關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺，陽關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為陽關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。
陽關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中?考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，陽關(guān)占有一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開”之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化;漢唐時期，陽關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發(fā)。洪峰過后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。
游客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關(guān)。古跡并沒有多少好看，關(guān)鍵是去憑吊歷史，在想象的空間里去延續(xù)歷史的哀音。陽關(guān)附近有一南湖和葡萄長廊，風(fēng)格殊具，可參觀當(dāng)?shù)孛袼住?/p>