關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞（通用17篇）
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇1
各位朋友,大家好!
今天是個(gè)天氣晴朗的大好日子，我們將用2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，沿著關(guān)中道西行135公里，依次經(jīng)過(guò)西安市、咸陽(yáng)市、興平市、周至縣、楊陵農(nóng)業(yè)城、眉縣，最后抵達(dá)太白山，進(jìn)行旅游觀光活動(dòng)。旅游觀光活動(dòng)將持續(xù)7個(gè)小時(shí)左右，午餐在太白山用，晚餐我們返回西安用。我今天會(huì)和大家一起努力，帶大家游覽好有“關(guān)中八景”之稱的太白山，請(qǐng)大家多多配合，如有問(wèn)題或意見(jiàn)，不用客氣，請(qǐng)大家及時(shí)指出來(lái)。
概況
先介紹一下太白山名稱的來(lái)歷。有兩種主要說(shuō)法。其一與陜西方言有關(guān)，“太白積雪六月天”是有名的關(guān)中八景之一，太白山山頂6月積雪，在6月炎陽(yáng)的高照下，皚皚白雪反射陽(yáng)光成縷縷銀光四射，很好看、很漂亮、很白。陜西的關(guān)中一帶，用方言說(shuō)很白很白，就是白得很、白得太太、太白咧，人們長(zhǎng)期叫起來(lái)，最后就把它叫做太白山。其二跟一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。相傳關(guān)中一帶在遠(yuǎn)古的時(shí)候就是一塊富饒美麗的地方，土地肥沃、氣候溫和、雨量充足。這樣好的一塊地方被遠(yuǎn)方的一條惡龍看中了，惡龍想霸占，太白金星看到后，就和這條惡龍大戰(zhàn)9天9夜，終于趕跑了惡龍，但是他還是不放心，要永遠(yuǎn)守候在這里，最后太白金星的身軀當(dāng)真變化成一座巍峨的高山，直插云霄，所以這座山就被稱做太白山。
提起 “太白”二字，人們不免想起唐代大詩(shī)人李白李太白，李太白的名字是否和太白山有關(guān)系不得而知。但太白山從古至今就是詩(shī)人、名僧、文豪的游覽之地，李白就有一首“登太白峰”的詩(shī)寫(xiě)道：“酉上太白峰，夕陽(yáng)窮攀登……舉手可近日，前行若無(wú)山……”的壯麗詩(shī)篇，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)太白山的贊美和熱愛(ài)。今天我們就沿著詩(shī)人的足跡前去觀賞太白山。
現(xiàn)在簡(jiǎn)單介紹一下太白山的情況。太白山是秦嶺的主峰，高3767米，大家可能都知道秦嶺是中國(guó)南北的分界線，我們平常所說(shuō)的南方人、北方人就是以此為界;秦嶺也是中國(guó)兩大水系長(zhǎng)江水系和黃河水系的分水嶺;也是中國(guó)主要稻米生產(chǎn)區(qū)和小麥生產(chǎn)區(qū)的分界線;也是面食區(qū)和米飯區(qū)的主要分界線。南方人多吃米、多吃魚(yú)、多吃菜，聰明、細(xì)膩;北方人多吃面，生性耿直、厚道。所以我們沿途多見(jiàn)到的是小麥地。太白山處在我國(guó)中部，從山麓至山頂，相對(duì)高差很大，動(dòng)植物都有明顯的垂直分布規(guī)律，當(dāng)?shù)厝松鷦?dòng)地稱之為“高二丈，不一樣”。白居易有詩(shī)為：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，從這些諺語(yǔ)和詩(shī)詞中亦能反映出來(lái)這些特征。我們今天攀登太白山，隨著我們的攀登、位移，自然景觀會(huì)不斷地變化，最下面有側(cè)柏林景觀，到達(dá)2200米時(shí)，就是松櫪林，再向上還有樺木林、冷杉林等，最后還有落葉松林和高山苔原景觀帶。但是最上邊氣候瞬息萬(wàn)變，忽陰、忽晴、忽霧、忽雨、忽大風(fēng)，忽冰雹，變幻莫測(cè)，很是神秘，很多人迷路、遇險(xiǎn)都在此處，但是今天大家不要怕，緊跟著我走，不要離隊(duì)。
太白山
現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)太白山，大家跟隨我依次攀登，沿途會(huì)有很多文化遺存，也有很多名勝奇景，我會(huì)一一講解給大家聽(tīng)。前面這個(gè)池子叫三官池，池水清澈見(jiàn)底，是當(dāng)?shù)厝罕娖碛曛兀浅ｌ`驗(yàn)，如果你們那兒雨少受旱，也可祈點(diǎn)雨帶回去，但是每次祈雨一定要到這里來(lái)。我們前邊這座山峰名叫萬(wàn)勿山，群壑排列似牙勿，所以稱此名，中間最高的那一處山峰挺秀峻拔、聳人云霄，故名日獨(dú)秀峰。前邊兒處地方叫二仙水、望仙嶺、沖天嶺、分水嶺、觀云海等。
我先簡(jiǎn)要介紹一下太白湫泉，大家想必看過(guò)電視紀(jì)錄片太白大爺海潛水探險(xiǎn)的片子吧?!兩位潛水勇士從結(jié)冰的湖面潛入了我國(guó)內(nèi)地海拔最高的高山湖泊—— 三太白池 (海)里，撈了一塊珍貴石頭，供地質(zhì)研究，創(chuàng)造了潛水史上的一個(gè)壯舉，撈出來(lái)的這塊石頭，更是珍貴，對(duì)太白山的形成等有很大的科研價(jià)值。其實(shí)，太白山處處都是寶，如果大家今天運(yùn)氣好的話，還會(huì)碰到很珍貴很珍貴的東西，動(dòng)物方面有大熊貓、金絲猴、扭角羚、錦雞、太陽(yáng)鳥(niǎo)等，碰到的話千萬(wàn)不要打擾它們，因?yàn)樵谶@兒我們是客，它們才是這兒真正的主人。中草藥方面有很多名貴藥材，比如:太白貝母、雪山一枝花、手掌參、天麻等，不過(guò)我們不認(rèn)識(shí)，千萬(wàn)不能亂采。這里許多植物是有毒的，千萬(wàn)小心。如果我們團(tuán)里有懂地質(zhì)的人，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，這里有引人入勝的第四紀(jì)末期的冰川遺跡，有冰斗、角峰、冰川湖、幽谷、羊背石等。
已經(jīng)到山頂了，這個(gè)平臺(tái)叫拔仙臺(tái)，是第四紀(jì)冰川遺跡的一個(gè)角峰，如果天氣好的話，我們可以俯瞰北邊滔滔之渭水，壯觀至極。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)湖，就是大爺海 (大太白海)，另外還有二爺海 (二太白海)、三爺海 (三太白海)、玉皇池、明星池等，分布如串珠，保存完整，水寒如冰，水穩(wěn)如鏡，清澈碧藍(lán)，巖影波光，繡麗動(dòng)人。白云藍(lán)天映人湖面，隨風(fēng)變幻，景致萬(wàn)千，大家好好感受一下這心曠神怡的感覺(jué)吧。
大家登山的途中看到許多老太太拿著饅頭、黃紙和香登山，雖然登得很吃力，但從不泄氣，為什么呢?因?yàn)楫?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為太白山是一座神山，如果身體有病想康復(fù)，想發(fā)財(cái)，想要男孩，想要夫妻和睦，都可到沿途廟宇中燒香許愿，據(jù)說(shuō)非常靈驗(yàn)。大家如果有什么要祈求，燒香不燒香無(wú)所謂，只要心誠(chéng)祈求就行，這就是平常所說(shuō)的“心誠(chéng)則靈”，太白山也會(huì)祝登過(guò)它的人幸福安康，永伴終生!
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇2
寶雞位于陜西省八百里平川的西端，也位于黃河支流渭河平原的西端，是我國(guó)西部一個(gè)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通的中心，是西北地區(qū)一座新興的中等工業(yè)城市，為陜西省第二大城市。寶雞市東距西安179公里，與咸陽(yáng)、漢中、甘肅、天水、平?jīng)龅鹊�、市接壤�?/p>
寶雞地形復(fù)雜，山原雄峻，寶雞境內(nèi)主要有渭河、嘉陵江、千河、石頭河等，以秦嶺為界，河流分屬黃河，長(zhǎng)江兩大水系，渭河是黃河第一大支流， 是寶雞市境內(nèi)最大河流。滔滔渭河從市中心穿流而過(guò)，成為寶雞一大景觀。
寶雞現(xiàn)有機(jī)械、電子、電力、鋼鐵、化肥、化工、煉焦、食品、建材、紡織、造紙等工業(yè)為我省新興的工業(yè)城市。寶成、隴海、寶中三條鐵路在此交匯，是通往祖國(guó)西北，西南的交通樞紐。
寶雞古稱陳倉(cāng)。遠(yuǎn)古時(shí)期，姜、姬二氏族先后生息、繁衍、壯大、昌盛于此。相傳炎帝神農(nóng)氏就出生在寶雞的姜水河畔，他教農(nóng)耕、創(chuàng)醫(yī)藥，在我國(guó)歷史上留下了光輝的一頁(yè)。三千年前周部族以寶雞為基地，發(fā)展壯大，建立了強(qiáng)大的周王朝。后秦人又以鳳翔雍城為基地，秣馬勵(lì)兵，一舉統(tǒng)一了中國(guó)，建立了大一統(tǒng)的秦王朝。距今已有7000多年歷史的北首嶺新石器文化遺址，舉世聞名的周原遺址，雍城先秦遺址，法門(mén)寺地宮文物和佛指舍利以及是中國(guó)離宮之冠的唐九成宮遺址等都在中國(guó)的文化史，考古史、建筑史以及宗教發(fā)展史上具有重要地位，也是世界文明史上罕見(jiàn)的瑰寶。
寶雞旅游資源十分豐富，素有"炎帝故鄉(xiāng)"、"青銅器之鄉(xiāng)"和"民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)"的美稱。主要旅游參觀景點(diǎn)有法門(mén)寺、周公廟、五丈原諸葛亮廟、關(guān)山草原、姜太公釣魚(yú)臺(tái)、雍城和秦公大墓遺址、太白山、炎帝陵祠、寶雞青銅器博物館、金臺(tái)觀、北首嶺、東湖、九成宮遺址等。其中，寶雞市十大旅游景點(diǎn)為法門(mén)寺、太白山國(guó)家森林公園、釣魚(yú)臺(tái)、周公廟、五丈原諸葛亮廟、鳳翔東湖、嘉陵江源頭風(fēng)景區(qū)、關(guān)山草原、炎帝陵祠、寶雞青銅器博物館。
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇3
各位朋友,大家好!
今天是個(gè)天氣晴朗的大好日子，我們將用2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，沿著關(guān)中道西行135公里，依次經(jīng)過(guò)西安市、咸陽(yáng)市、興平市、周至縣、楊陵農(nóng)業(yè)城、眉縣，最后抵達(dá)太白山，進(jìn)行旅游觀光活動(dòng)。旅游觀光活動(dòng)將持續(xù)7個(gè)小時(shí)左右，午餐在太白山用，晚餐我們返回西安用。我今天會(huì)和大家一起努力，帶大家游覽好有“關(guān)中八景”之稱的太白山，請(qǐng)大家多多配合，如有問(wèn)題或意見(jiàn)，不用客氣，請(qǐng)大家及時(shí)指出來(lái)。
概況
先介紹一下太白山名稱的來(lái)歷。有兩種主要說(shuō)法。其一與陜西方言有關(guān)，“太白積雪六月天”是有名的關(guān)中八景之一，太白山山頂6月積雪，在6月炎陽(yáng)的高照下，皚皚白雪反射陽(yáng)光成縷縷銀光四射，很好看、很漂亮、很白。陜西的關(guān)中一帶，用方言說(shuō)很白很白，就是白得很、白得太太、太白咧，人們長(zhǎng)期叫起來(lái)，最后就把它叫做太白山。其二跟一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)。相傳關(guān)中一帶在遠(yuǎn)古的時(shí)候就是一塊富饒美麗的地方，土地肥沃、氣候溫和、雨量充足。這樣好的一塊地方被遠(yuǎn)方的一條惡龍看中了，惡龍想霸占，太白金星看到后，就和這條惡龍大戰(zhàn)9天9夜，終于趕跑了惡龍，但是他還是不放心，要永遠(yuǎn)守候在這里，最后太白金星的身軀當(dāng)真變化成一座巍峨的高山，直插云霄，所以這座山就被稱做太白山。
提起 “太白”二字，人們不免想起唐代大詩(shī)人李白李太白，李太白的名字是否和太白山有關(guān)系不得而知。但太白山從古至今就是詩(shī)人、名僧、文豪的游覽之地，李白就有一首“登太白峰”的詩(shī)寫(xiě)道：“酉上太白峰，夕陽(yáng)窮攀登……舉手可近日，前行若無(wú)山……”的壯麗詩(shī)篇，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)太白山的贊美和熱愛(ài)。今天我們就沿著詩(shī)人的足跡前去觀賞太白山。
現(xiàn)在簡(jiǎn)單介紹一下太白山的情況。太白山是秦嶺的主峰，高3767米，大家可能都知道秦嶺是中國(guó)南北的分界線，我們平常所說(shuō)的南方人、北方人就是以此為界;秦嶺也是中國(guó)兩大水系長(zhǎng)江水系和黃河水系的分水嶺;也是中國(guó)主要稻米生產(chǎn)區(qū)和小麥生產(chǎn)區(qū)的分界線;也是面食區(qū)和米飯區(qū)的主要分界線。南方人多吃米、多吃魚(yú)、多吃菜，聰明、細(xì)膩;北方人多吃面，生性耿直、厚道。所以我們沿途多見(jiàn)到的是小麥地。太白山處在我國(guó)中部，從山麓至山頂，相對(duì)高差很大，動(dòng)植物都有明顯的垂直分布規(guī)律，當(dāng)?shù)厝松鷦?dòng)地稱之為“高二丈，不一樣”。白居易有詩(shī)為：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，從這些諺語(yǔ)和詩(shī)詞中亦能反映出來(lái)這些特征。我們今天攀登太白山，隨著我們的攀登、位移，自然景觀會(huì)不斷地變化，最下面有側(cè)柏林景觀，到達(dá)2200米時(shí)，就是松櫪林，再向上還有樺木林、冷杉林等，最后還有落葉松林和高山苔原景觀帶。但是最上邊氣候瞬息萬(wàn)變，忽陰、忽晴、忽霧、忽雨、忽大風(fēng)，忽冰雹，變幻莫測(cè)，很是神秘，很多人迷路、遇險(xiǎn)都在此處，但是今天大家不要怕，緊跟著我走，不要離隊(duì)。
太白山
現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)太白山，大家跟隨我依次攀登，沿途會(huì)有很多文化遺存，也有很多名勝奇景，我會(huì)一一講解給大家聽(tīng)。前面這個(gè)池子叫三官池，池水清澈見(jiàn)底，是當(dāng)?shù)厝罕娖碛曛�，非常靈驗(yàn)，如果你們那兒雨少受旱，也可祈點(diǎn)雨帶回去，但是每次祈雨一定要到這里來(lái)。我們前邊這座山峰名叫萬(wàn)勿山，群壑排列似牙勿，所以稱此名，中間最高的那一處山峰挺秀峻拔、聳人云霄，故名日獨(dú)秀峰。前邊兒處地方叫二仙水、望仙嶺、沖天嶺、分水嶺、觀云海等。
我先簡(jiǎn)要介紹一下太白湫泉，大家想必看過(guò)電視紀(jì)錄片太白大爺海潛水探險(xiǎn)的片子吧?!兩位潛水勇士從結(jié)冰的湖面潛入了我國(guó)內(nèi)地海拔最高的高山湖泊—— 三太白池 (海)里，撈了一塊珍貴石頭，供地質(zhì)研究，創(chuàng)造了潛水史上的一個(gè)壯舉，撈出來(lái)的這塊石頭，更是珍貴，對(duì)太白山的形成等有很大的科研價(jià)值。其實(shí)，太白山處處都是寶，如果大家今天運(yùn)氣好的話，還會(huì)碰到很珍貴很珍貴的東西，動(dòng)物方面有大熊貓、金絲猴、扭角羚、錦雞、太陽(yáng)鳥(niǎo)等，碰到的話千萬(wàn)不要打擾它們，因?yàn)樵谶@兒我們是客，它們才是這兒真正的主人。中草藥方面有很多名貴藥材，比如:太白貝母、雪山一枝花、手掌參、天麻等，不過(guò)我們不認(rèn)識(shí)，千萬(wàn)不能亂采。這里許多植物是有毒的，千萬(wàn)小心。如果我們團(tuán)里有懂地質(zhì)的人，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，這里有引人入勝的第四紀(jì)末期的冰川遺跡，有冰斗、角峰、冰川湖、幽谷、羊背石等。
已經(jīng)到山頂了，這個(gè)平臺(tái)叫拔仙臺(tái)，是第四紀(jì)冰川遺跡的一個(gè)角峰，如果天氣好的話，我們可以俯瞰北邊滔滔之渭水，壯觀至極。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)湖，就是大爺海 (大太白海)，另外還有二爺海 (二太白海)、三爺海 (三太白海)、玉皇池、明星池等，分布如串珠，保存完整，水寒如冰，水穩(wěn)如鏡，清澈碧藍(lán)，巖影波光，繡麗動(dòng)人。白云藍(lán)天映人湖面，隨風(fēng)變幻，景致萬(wàn)千，大家好好感受一下這心曠神怡的感覺(jué)吧。
大家登山的途中看到許多老太太拿著饅頭、黃紙和香登山，雖然登得很吃力，但從不泄氣，為什么呢?因?yàn)楫?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為太白山是一座神山，如果身體有病想康復(fù)，想發(fā)財(cái)，想要男孩，想要夫妻和睦，都可到沿途廟宇中燒香許愿，據(jù)說(shuō)非常靈驗(yàn)。大家如果有什么要祈求，燒香不燒香無(wú)所謂，只要心誠(chéng)祈求就行，這就是平常所說(shuō)的“心誠(chéng)則靈”，太白山也會(huì)祝登過(guò)它的人幸福安康，永伴終生!
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇4
寶雞地處關(guān)中平原西部，地理坐標(biāo)處于東經(jīng)106°18′-108°03′，北緯33°35′-35°06′，全市平均海拔618m。東西長(zhǎng)156.6公里，南北寬160.6公里，是國(guó)家規(guī)劃建設(shè)的關(guān)中—天水經(jīng)濟(jì)區(qū)副中心城市，陜西省第二大城市，陜甘川寧毗鄰地區(qū)區(qū)域性中心城市。截止20xx年底全市轄渭濱區(qū)、金臺(tái)區(qū)、陳倉(cāng)區(qū)、鳳翔縣、岐山縣、扶風(fēng)縣、鳳縣、太白縣、眉縣、隴縣、千陽(yáng)縣、麟游縣等3區(qū)9縣和國(guó)家級(jí)寶雞高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)(1992年國(guó)家首批)、寶雞蟠龍新區(qū)、寶雞陸港新區(qū)、省級(jí)寶雞蔡家坡經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)等。處于西安、成都、蘭州、銀川四省會(huì)(首府)城市的中心位置，總面積1.82萬(wàn)平方公里,常住人口373.67萬(wàn)人。
寶雞區(qū)位優(yōu)勢(shì)和交通優(yōu)勢(shì)明顯。隴海、寶成、寶中鐵路在此交匯，連霍、寶平高速公路穿境而過(guò)，310國(guó)道等干線公路網(wǎng)四通八達(dá)，西寶客專正在加緊建設(shè)，是新歐亞大陸橋上通向我國(guó)西北、西南，東西貫通隴海、北連包蘭、南接成昆諸線的重要交通樞紐。寶雞古稱陳倉(cāng)，是華夏始祖炎帝故里、周秦王朝的發(fā)祥地、佛骨圣地、青銅器之鄉(xiāng)、民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)，館藏珍貴文物1萬(wàn)多件，法門(mén)寺被稱為“千載佛家圣地、萬(wàn)世人文經(jīng)典”，太白山被譽(yù)為“中華南北界、神州分水嶺”，3A以上景區(qū)17個(gè)，省級(jí)以上森林公園7個(gè)，是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和中國(guó)旅游競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)城市。據(jù)《史記》記載，“炎帝生于姜水”(現(xiàn)在寶雞市區(qū)的清姜河)，并在此“教民稼穡”、啟“日中為市”，開(kāi)啟了中華農(nóng)耕文明和商業(yè)文明。3020xx年前的周族從岐山腳下壯大，建立了西周王朝，“姜太公釣魚(yú)、愿者上鉤”的釣魚(yú)臺(tái)和“周公吐哺、天下歸心”的周公廟印證著周人崛起的奧秘。寶雞傳統(tǒng)文化厚重，影響中華民族三千多年的《周禮》、《周易》和記載著“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這一膾炙人口的著名詩(shī)句、開(kāi)中國(guó)詩(shī)歌之先河的《詩(shī)經(jīng)》便誕生此地。
隋、唐兩朝皇帝避暑圣地九成宮，留下的《九成宮醴泉銘碑》被歷史文人墨客奉為 “楷書(shū)法則”。更有國(guó)家4A級(jí)景區(qū)--隋唐皇家寺院法門(mén)寺因供奉佛祖釋迦牟尼的指骨舍利而聞名于世，成為“佛骨圣地”。寶雞悠久的歷史，孕育了璀璨的民俗文化，岐山臊子面、木板年畫(huà)、刺繡剪紙、臉譜泥塑、民間社火等民俗瑰寶聲名遠(yuǎn)播。近年來(lái)枕頭豬、泥塑羊和泥塑馬等民間工藝品三上國(guó)家生肖郵票，寶雞因此被譽(yù)為“民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”。寶雞還被稱為“青銅器之鄉(xiāng)”，現(xiàn)己出土的青銅器多達(dá)兩萬(wàn)件，因其數(shù)量多、規(guī)格高而聞名中外。寶雞工業(yè)基礎(chǔ)雄厚。寶雞是西部工業(yè)重鎮(zhèn)，是國(guó)家“一五”和“三線”建設(shè)時(shí)期布點(diǎn)建設(shè)的老工業(yè)基地，現(xiàn)有規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)386戶，上市公司6戶，入駐世界500強(qiáng)企業(yè)4戶、中國(guó)500強(qiáng)及行業(yè)龍頭企業(yè)8戶，100多個(gè)產(chǎn)品達(dá)到國(guó)內(nèi)或國(guó)際先進(jìn)水平，被國(guó)家確定為先進(jìn)制造業(yè)基地、新材料研發(fā)生產(chǎn)基地。
目前，正以大企業(yè)大集團(tuán)為引領(lǐng)，以“兩區(qū)多園”為平臺(tái)，以高端化、集群化為方向，打造以“中國(guó)鈦谷”為目標(biāo)的千億鈦及鈦合金產(chǎn)業(yè)集群，以“西部汽車城”為目標(biāo)的千億汽車及零部件制造產(chǎn)業(yè)集群，以“西部裝備制造業(yè)名城”為目標(biāo)的500億石油鐵路裝備及機(jī)床工具產(chǎn)業(yè)集群，以麟北煤田開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)的500億現(xiàn)代煤化工產(chǎn)業(yè)集群。寶雞是國(guó)家創(chuàng)新型試點(diǎn)城市、西部唯一的中國(guó)品牌經(jīng)濟(jì)城市、國(guó)家首批技術(shù)創(chuàng)新城市和知識(shí)產(chǎn)權(quán)示范市，擁有2個(gè)國(guó)家級(jí)工程研究中心和20多個(gè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)技術(shù)研發(fā)中心，各類人才35萬(wàn)人，專利授權(quán)量在陜西僅次于西安。以農(nóng)業(yè)科技專家大院和良種繁育中心為支撐的科技農(nóng)業(yè)是陜西農(nóng)業(yè)的一大特色，是我國(guó)西部重要的商品糧和果、畜、菜生產(chǎn)基地。
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇5
寶雞市是亞歐大陸橋西隴海鐵路上的重要交通樞紐，是陜西省第二大工貿(mào)城市。
寶雞位于東經(jīng)107°20\'-108°10\'，北緯34°40\'-35°08\'。 她位于陜西關(guān)中平原西部，東和南部連接本省西安、咸陽(yáng)，漢中， 西和北部與甘肅天水、隴南、平?jīng)鼋尤馈?寶雞市南和西部緊依秦嶺，北枕鄂爾多斯臺(tái)地南緣，渭河自西向東穿市而過(guò)。地形以川原為主，海拔在450米至800米左右。 秦嶺主峰太白山位于太白縣境內(nèi)，海拔3767米。
寶雞屬大陸性季風(fēng)氣候 ，四季分明，光照充足。全市年平均氣溫在攝氏8度至13度之間， 年平均降水量為610至697毫米。
全市轄金臺(tái)、渭濱2區(qū)和寶雞、鳳翔、岐山、扶風(fēng)、眉縣、隴縣、千陽(yáng)、麟游、鳳縣、 太白10縣，共計(jì)18 個(gè)街道辦事處，148個(gè)鎮(zhèn)，36個(gè)鄉(xiāng)， 2116個(gè)村民委員會(huì)�？�?cè)丝?58.4萬(wàn)人， 其中農(nóng)業(yè)人口278.4萬(wàn)人，非農(nóng)業(yè)人口約80萬(wàn)人，市區(qū)人口53萬(wàn)人。全市東西寬162公里，南北長(zhǎng)169公里， 幅員總面積為18196平方公里。其中市區(qū)面積555平方公里。
寶雞山川、平原相關(guān)，物產(chǎn)資源豐富，是糧油主產(chǎn)區(qū)，盛產(chǎn)小麥、玉米、辣椒、蘋(píng)果、花椒等。礦產(chǎn)資源豐富，種類齊全，太白、鳳縣鉛鋅礦帶金屬儲(chǔ)量大，位居中國(guó)第三.
寶雞古稱陳倉(cāng),是華夏始姐炎帝的誕生地，也是周秦王朝的發(fā)祥地。唐至德二年(公元757年),因市區(qū)東南雞峰山有\(zhòng)"石雞啼鳴\"之祥兆而改稱寶雞.境內(nèi)文物資源豐富,其中以青銅器為最多，現(xiàn)已陸續(xù)出土毛公鼎，大盂鼎等五萬(wàn)余件青銅器，被譽(yù)為\"青銅器之鄉(xiāng)\"。著名文物古跡有：炎帝活動(dòng)過(guò)的天臺(tái)山，佛教圣地法門(mén)寺，著名道人張三豐主持修道的金臺(tái)觀、典雅秀麗的五丈塬諸葛亮廟，姜子牙隱居垂釣的釣魚(yú)臺(tái)，雄偉壯觀的周公廟，隋唐帝王皇家溫泉--湯峪溫泉，一代名流蘇東坡主持修建的鳳翔東湖等。境內(nèi)的自然景觀更是獨(dú)樹(shù)一幟。有景觀奇特的太白山國(guó)家森林公園.原始風(fēng)貌鮮明的嘉陵江源頭和具有歐洲風(fēng)格的關(guān)山草原。寶雞的民間藝術(shù)更是多姿多彩,獨(dú)具一格、皮影戲、木偶、剪紙、刺繡、社火、臉譜、泥塑、草編等都始終散發(fā)著周秦文化的遺風(fēng)古韻,閃爍著中華原始文明的奇光異彩。
寶雞是中華民族最早繁衍生息的地方，是華夏始祖炎帝的故鄉(xiāng)，也是周秦王朝的發(fā)祥地，素有“青銅器之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。境內(nèi)擁有獲國(guó)家4級(jí)旅游景區(qū)殊榮的“佛骨圣地”法門(mén)寺、秦嶺主峰太白山國(guó)愛(ài)森林公園，天臺(tái)山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)，姜太公直鉤垂釣的釣魚(yú)臺(tái)，諸葛亮病逝之處五丈原，關(guān)山草原和嘉陵江源頭及眾多的渡假村。寶雞是一片神奇的土地，具有人文始祖炎帝誕生的驕傲，又有佛祖舍利奉養(yǎng)于此的自豪;寶雞是一部珍貴的歷史畫(huà)卷，濃縮了華夏文明開(kāi)啟的全部過(guò)程，又演澤出諸如“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”和“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的一幕幕歷史話劇;寶雞的太白山國(guó)家森林公園、嘉陵江源頭、關(guān)山草原風(fēng)景區(qū)無(wú)不呈現(xiàn)著大自然絕妙無(wú)比的壯觀與絢麗多姿的秀麗。
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇6
早上好!歡迎大家來(lái)到茂陵進(jìn)行參觀，我叫王明，是各位參觀期間的導(dǎo)游員，祝愿大家在今天的游覽中高興而來(lái)，滿意而歸。
咸陽(yáng)原共葬有西漢11個(gè)皇帝中的9個(gè)，陵墓自西向東依次排列，長(zhǎng)近百里，氣勢(shì)宏偉。
金人趙秉文有詩(shī)云：“渭水橋邊不見(jiàn)人，摩挲高冢臥麒麟。千秋萬(wàn)古功名骨，化作咸陽(yáng)原上塵。”其詩(shī)道出了咸陽(yáng)原上的歷史場(chǎng)景。穿越時(shí)空距離，透過(guò)這些陳列著的蒼涼陵冢，人們似乎看到咸陽(yáng)原的榮辱興衰，聽(tīng)到古陵主人戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，讀到咸陽(yáng)古陵文化的精彩篇章。
位于關(guān)中腹地、涇(河)渭(河)之交的咸陽(yáng)，是西漢皇陵的主要集結(jié)地。西漢王朝，凡220xx年，歷經(jīng)11位皇帝，建陵園11座，有9座位于咸陽(yáng)原上，其中最為顯貴的有五陵，即高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵和昭帝平陵。這五陵當(dāng)時(shí)均建有陵邑管理，故將其稱為“五陵原”。古詩(shī)中“五陵年少爭(zhēng)纏頭”，“五陵裘馬自輕肥”的記述，即指當(dāng)年居住在這些陵邑(縣)中的紈绔子弟斗雞走馬、為非作歹的事情。在西漢的11座帝陵中，最大的當(dāng)數(shù)漢武帝茂陵，在中國(guó)歷史上，如此規(guī)模浩大的皇帝陵，只有秦始皇的驪山墓方能與之相比。
茂陵是西漢武帝劉徹的陵墓。位于今興平縣南位鄉(xiāng)茂陵村，距興平縣城東15千米。西漢時(shí)，茂陵地屬槐里縣之茂鄉(xiāng)，武帝在此建陵，故稱茂陵,現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。公元前139年—前87年間建成，歷時(shí)53年。
漢武帝是中國(guó)歷史上一位很有作為的皇帝，在位54年。他的雄才大略，使西漢王朝達(dá)到了強(qiáng)盛的頂點(diǎn)。他在位時(shí)，是漢帝國(guó)的鼎盛時(shí)期，他采用獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕、發(fā)展生產(chǎn)、富國(guó)強(qiáng)兵、抗擊匈奴的宏偉戰(zhàn)略，在政治上加強(qiáng)中央集權(quán)制的同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行煮鹽、冶鐵、運(yùn)輸和貿(mào)易的官營(yíng)制度，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易;在軍事上抗擊匈奴，打通了通往西域的道路，牢固的控制了河西走廊，向南直抵海南，基本上形成了中華民族生存空間的格局，從而使?jié)h帝國(guó)以統(tǒng)一、繁榮、強(qiáng)大的姿態(tài)屹立在世界的東方。茂陵建筑宏偉，墓內(nèi)殉葬品極為豪華豐厚，史稱“金錢(qián)財(cái)物、鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉、牛馬虎豹生禽，凡百九十物，盡瘞藏之”。
武帝即位后的第二年(前139年)，開(kāi)始修建茂陵園，在漢諸陵中建筑規(guī)模最大，修建時(shí)間最長(zhǎng)，埋藏珍奇寶物最多。茂陵外部全用夯土筑成，形似覆斗，顯得莊嚴(yán)穩(wěn)重。今實(shí)測(cè)，陵高46.5米，頂部東西長(zhǎng)39.5米，南北寬35.5;墓冢邊長(zhǎng)240米，陵園呈方形，東西墻垣430.87米，南北墻垣414.87米，城基寬5.8米。當(dāng)時(shí)陵園有許多殿堂、房屋等建筑，僅陵園管理人員就達(dá)5000人。茂陵?yáng)|南營(yíng)建軍了茂陵縣城有27.7萬(wàn)多人居住，當(dāng)時(shí)較繁華。
當(dāng)時(shí)在陵園內(nèi)還建有祭祀的便殿、寢殿，以及宮女、守陵人居住的房屋，設(shè)有5000人在此管理陵園，負(fù)責(zé)澆樹(shù)、灑掃等差事。而且在茂陵?yáng)|南營(yíng)建了茂陵縣城，許多文武大臣、名門(mén)豪富遷居于此，人口達(dá)277000多人。
茂陵封土為覆斗形，現(xiàn)存殘高46.5米，墓冢底部基邊長(zhǎng)240米，陵園呈方形，平頂，上小下大，邊長(zhǎng)約420米。至今東、西、北三面的土闕猶存，陵周陪葬墓尚有李夫人、衛(wèi)青、霍去病、霍光、金日磾?shù)热说哪乖�。它是漢代帝王陵墓中規(guī)模最大、修造時(shí)間最長(zhǎng)、陪葬品最豐富的一座，被稱為“中國(guó)的金字塔”。
漢武帝的梓宮，是五棺二槨。五層棺木，置于墓室后部槨室正中的棺床上。墓室的后半部是一槨室，它有兩層，內(nèi)層以扁平立木疊成“門(mén)”形。南面是缺口，外層是黃腸題湊。五棺所用木料，是楸、梓和楠木，三種木料，質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，均耐潮濕，防腐性強(qiáng)。梓宮的四周，設(shè)有四道羨門(mén)，并設(shè)有便房和黃腸題湊的建筑，便房的作用和目的，是“藏中便坐也”。 “黃腸題湊”是“以柏木黃心，致累棺外，故曰黃腸。木料皆內(nèi)向，故曰題湊。”漢武帝死后，所作的黃腸題湊，表面打磨十分光滑，頗費(fèi)人工，要由長(zhǎng)90厘米，高寬各10厘米的黃腸木15880根，堆疊而成。
公元前87年，漢武帝死后，入殯未央宮前殿。據(jù)《西京雜記》記載，“漢帝送死皆珠襦玉匣，匣形如鎧甲，連以金縷。”梓宮內(nèi)，武帝口含蟬玉，身著金縷玉匣。“匣上皆鏤為蛟龍彎鳳魚(yú)麟之像，世謂為蛟龍玉匣。”漢武帝身高體胖，其所穿玉衣形體很大，全長(zhǎng)1.88米，以大小玉片約2498片組成，共用金絲重約1100克。
茂陵的地宮內(nèi)充滿了大量的稀世珍寶�！稘h書(shū)·貢禹傳》云：“武帝棄天下，霍光專事，妄多藏金錢(qián)財(cái)物，鳥(niǎo)獸錢(qián)鱉牛馬虎豹生禽，凡為九十物，盡瘞藏之。”《新唐書(shū)·虞世南傳》也載道：“武帝歷年長(zhǎng)久，比葬，陵中不復(fù)容物。”從以上記載可以看出，因?yàn)闈h武帝在位年久，又處在經(jīng)濟(jì)繁榮的鼎盛時(shí)期，所以隨葬品很多，除190多種隨葬品外，連活的牛馬、虎豹、魚(yú)鱉、飛禽等，也一并從葬。另?yè)?jù)記載，康渠國(guó)國(guó)王贈(zèng)送漢武帝的玉箱、玉杖，以及漢武帝生前閱讀的30卷雜經(jīng)，盛在一個(gè)金箱內(nèi)，也一并埋入陵墓之中。
茂陵周圍有李夫人、衛(wèi)青、霍去病等陪葬墓�；羧ゲ∧故侨珖�(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1858年在這里建立了茂陵博物館�；羧ゲ�(公元前140～前117)河?xùn)|平陽(yáng)(今山西臨汾西南)人。官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯。18歲領(lǐng)兵作戰(zhàn)，曾先后6次出兵塞外，獲得大捷，打通了河西走廊。元狩六年(公元前117)病逝，漢武帝為紀(jì)念他的戰(zhàn)功，在茂陵?yáng)|北為其修建大型墓冢，狀如祁連山。封土上堆放著巨石，墓前置石人、石獸等。1961年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
霍去病是西漢時(shí)期著名的青年軍事家。18歲隨衛(wèi)青出征匈奴，曾先后6次出擊，終于打敗了匈奴入侵者。因功高封為大司馬驃騎將軍冠軍候�；羧ゲ∷罆r(shí)僅24歲。霍去病18歲隨大將軍衛(wèi)青出征，討伐匈奴，屢戰(zhàn)屢勝。特別是在河西走廊，祁連山一帶，縱橫馳騁，決戰(zhàn)千里，將匈奴主力橫掃無(wú)遺，從而徹底開(kāi)通了通往西域的絲綢之路。為漢武王朝鞏固、開(kāi)拓西北邊疆立下輝煌戰(zhàn)功。武帝愛(ài)才，待霍去病情同父子。不幸，霍去病英年早逝，漢武帝非常悲哀，決定為其建造一座“冢像祁連山”的大墓，以表彰他的不朽功勛。一道“為冢像祁連山”的圣旨，可就忙壞了茂陵工地的指揮官、設(shè)計(jì)師、工藝師、雕刻家以及各類能工巧匠。于是在一個(gè)月之內(nèi)就造起了這座祁連山墓，又在一兩年之內(nèi)，創(chuàng)作出巨石群雕獸像，置于墓冢上下，這樣從靜態(tài)到生態(tài)就真像祁連山了。
歷代評(píng)價(jià)霍去病墓冢底部南北長(zhǎng)105米，東西寬73米。頂部南北長(zhǎng)15米，東西寬8米，冢高約25米。墓前石刻現(xiàn)存16件，為我國(guó)現(xiàn)存年代最早的石象生實(shí)物資料。可辨識(shí)的石象生14件，其中有3件各雕兩形，總共有生物17體;不同物象12類。計(jì)有怪人、怪獸吃羊、臥牛、人抱獸、臥豬、躍馬、“馬踏匈奴”、臥馬、臥虎、臥象、短口魚(yú)、長(zhǎng)口魚(yú)、獺、蝠、左司空刻石和平原刻石。石刻依石擬形，稍加雕鑿，手法簡(jiǎn)練，個(gè)性突出，風(fēng)格渾厚，是中國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早、保存最完整的一批大型石雕藝術(shù)珍品。
其中“馬踏匈奴”為墓前石刻的主像，長(zhǎng)1.9米，高1.68米，為灰白細(xì)砂石雕鑿而成，石馬昂首站立，尾長(zhǎng)拖地，腹下雕手持弓箭匕首長(zhǎng)須仰面掙扎的匈奴人形象，是最具代表性的紀(jì)念碑式的作品。這組石刻都是將一塊整石運(yùn)用線雕、圓雕和浮雕的手法雕刻而成。材料選擇和雕刻手法與形體配合，有的注重形態(tài)，有的突出神情，形神兼?zhèn)洹Ｃ瞳F則表現(xiàn)兇猛，馬則表現(xiàn)躍起注視前方，牛、象則表現(xiàn)溫順，神態(tài)各異。
從銘文刻石推斷，這批石刻當(dāng)是少府左司空監(jiān)造的。墓前列置石人、石馬、石象、石虎等石刻，對(duì)以后中國(guó)歷代陵墓石刻有深遠(yuǎn)影響，一直為漢以后歷代陵墓石刻藝術(shù)所繼承。
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉開(kāi)渠，著名作家賈平凹以及前輩文史大師郭沫若等，都曾對(duì)其有“嘆為觀止”的贊賞。特別值得指出的是，這批巨雕中的“馬踏匈奴”、“躍馬”、“臥馬”，最受歷代學(xué)者和游人的推崇，并認(rèn)為這些“馬”的作品，可能出自漢武帝的授意。漢武帝癡愛(ài)寶馬，天下聞名。在中國(guó)歷史上，為能得到寶馬、良駒而出詩(shī)作的皇帝，漢武帝是第一人。
茂陵博物館的收藏的國(guó)寶級(jí)文物主要有下面幾件要突出為大家介紹一下：
1、鎏金馬：1981年5月在平陽(yáng)公主墓南，西吳鄉(xiāng)豆馬村農(nóng)民在平整土地時(shí)發(fā)現(xiàn)這件文物。高62厘米，長(zhǎng)76厘米，通體銅鑄鎏金，昂首，翹尾，四腿直立，體態(tài)矯健。頭部造型甚為生動(dòng)，粉鼻亮眼，兩耳豎立。史書(shū)記載其為“金馬”，系以西漢時(shí)大宛國(guó)的汗血馬為原型而精制的工藝品。這件國(guó)寶，現(xiàn)收藏在茂陵博物館。
2、鎏金銀高擎竹節(jié)熏爐：這件國(guó)寶文物與“鎏金馬”同時(shí)被發(fā)現(xiàn)。高58厘米，底徑13.3厘米，口徑9厘米，蓋高6 厘米。爐蓋口外側(cè)刻銘文一周35字：“內(nèi)者未央尚臥，金黃涂竹節(jié)熏爐一具，并重十斤十二兩，四年內(nèi)宮造，五年十月輸，第初三”。底座圈足外側(cè)刻銘文一周33字：“內(nèi)者未央尚臥，黃金涂竹節(jié)熏爐一具，并重十一斤，四年寺工造，五年十月輸，第初四”。
3、錯(cuò)金銀銅犀尊：重13.3公斤，高34.1厘米，長(zhǎng)58.1厘米，寬20.4厘米。這是一件極為精美的工藝品。1963年興平縣西吳鄉(xiāng)豆馬村村民趙振秀，在村北土豪內(nèi)發(fā)現(xiàn)。這件國(guó)寶文物現(xiàn)收藏在中國(guó)歷史博物館。
4、四神紋玉雕鋪首：此件國(guó)寶文物系于1975年在茂陵?yáng)|側(cè)發(fā)現(xiàn)，是一件極為精致的藍(lán)田玉工藝品，現(xiàn)收藏在茂陵博物館。
游客們，茂陵及茂陵博物館就為您講解到這里，灑下汗水、收獲友誼，歡迎您下次再來(lái)茂陵參觀。
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇7
半坡遺址位于西安市以東，是一個(gè)典型的母系氏族公社村落遺址，屬于仰韶文化。這類遺存僅在黃河流域的關(guān)中地區(qū)就發(fā)現(xiàn)了400多處，因此，黃河流域素有中國(guó)古代文化發(fā)源地之美稱。
半坡遺址是1953年春在灞橋火力發(fā)電廠施工中偶然發(fā)現(xiàn)的�，F(xiàn)存面積約5萬(wàn)平方米，分居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū)3個(gè)部分。發(fā)掘面積為1萬(wàn)平方米，共發(fā)現(xiàn)房屋遺址46座，圈欄2座，儲(chǔ)藏物品的地窖200多個(gè)，成人墓葬174座，小孩甕棺葬73座，燒陶窯址6座，以及大量生產(chǎn)工具和生活用品。向我們生動(dòng)地展現(xiàn)了6000多年前處于母系氏族社會(huì)繁榮時(shí)期的半坡先民們的生產(chǎn)與生活情景。
1958年，在考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立了我國(guó)第一座遺址性博物館-半坡博物館。半坡博物館現(xiàn)有2個(gè)陳列室和1個(gè)遺址大廳。第一展室主要展出在半坡遺址發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具，有石器、漁具、紡輪、骨針、魚(yú)鉤、魚(yú)叉等，我們可以由此了解半坡人生產(chǎn)活動(dòng)的各種場(chǎng)面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社會(huì)生活、文化藝術(shù)和各種發(fā)明創(chuàng)造。
人面魚(yú)紋是半坡彩陶畫(huà)的典型作品，這一生動(dòng)的形象反映了半坡人豐富的藝術(shù)想象力。人面魚(yú)紋線條明快，人頭像的頭頂有三角形的發(fā)髻，兩嘴角邊各銜一條小魚(yú)。此圖反映了半坡人和魚(yú)之間的密切關(guān)系和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的圖騰。
尖底瓶是半坡出土的最具特點(diǎn)的陶器之一。它是巧妙運(yùn)用重心原理的一種汲水器。具體方法是在雙耳上系上繩子，由于水的浮力，瓶子一接觸水面就自動(dòng)傾斜，灌滿水后又因?yàn)橹匦囊苿?dòng)而自然豎起。用它盛水還有兩大特點(diǎn)，一是便于手提與肩背，二是口小，灌滿水后從河邊到居住區(qū)的路上水不容易漫出。
先民們通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑，這是人類歷史上最早利用蒸汽的范例。
半坡小孩實(shí)行甕棺葬。小孩死后，大人先在房屋附近地上挖個(gè)坑，放個(gè)大陶甕或罐，把小孩尸體放在里面，上面蓋個(gè)陶缽或陶盆，并在當(dāng)中鑿個(gè)洞，可能是供死者靈魂出入的通道。較大的孩子則用兩個(gè)陶甕對(duì)起來(lái)埋。孩子埋葬在房屋附近，這充分表達(dá)了父母對(duì)子女的眷戀之情。半坡出土的小孩甕棺共有73個(gè)。由于當(dāng)時(shí)自然條件很差，人們的生活十分艱苦，加之疾病流行，小孩死亡率很高。
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇8
唐太宗昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于咸陽(yáng)市禮泉縣九嵕山，是陜西關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模最大的一座。昭陵開(kāi)始營(yíng)建于貞觀十年(636年)，是為埋葬臨終前要求因山而葬，不起墳?zāi)沟拈L(zhǎng)孫皇后而開(kāi)鑿。1961年，國(guó)務(wù)院公布昭陵為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1979年昭陵博物館建成，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)定為“3A”級(jí)旅游景區(qū)。
昭陵陵園周長(zhǎng)60公里，占地面積200平方公里，共有陪葬墓180余座，被譽(yù)為"天下名陵"，是我國(guó)帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。從唐貞觀十年(公元636年)太宗文德皇后長(zhǎng)孫氏首葬到開(kāi)元二十九年(公元743年)，昭陵陵園建設(shè)持續(xù)了20xx年之久，地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見(jiàn)證，是我們了解、研究唐代乃至中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化難得的文物寶庫(kù)。
唐太宗與長(zhǎng)孫皇后的昭陵有陪葬墓180余座，主要有長(zhǎng)孫無(wú)忌、程咬金、魏征、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達(dá)、李靖、尉遲敬德、長(zhǎng)樂(lè)公主、韋貴妃等墓，還有少數(shù)民族將領(lǐng)阿史那社爾等15人之墓。上世紀(jì)70年代，考古工作者先后發(fā)掘了徐懋功(李績(jī))、尉遲敬德、程咬金、張士貴、鄭仁泰、長(zhǎng)樂(lè)公主、韋貴妃等40余座陪葬墓，遂建成了占地面積53畝，建筑面積7000平方米，陳列面積20xx平方米，綠化面積15000平方米的昭陵博物館。
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇9
西岳華山是我國(guó)著名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200 米，北瞰黃河，南依秦嶺，"遠(yuǎn)而望之若花狀"(《水經(jīng)注》)，故有其名。又因其西臨少華山，古稱太華山。為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。這里有譽(yù)為關(guān)中八景之一的"華岳仙掌"。
華山以奇險(xiǎn)峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀，亭臺(tái)樓閣，雕塑石刻隨處可見(jiàn)，險(xiǎn)徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(yáng)(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(tái)(北峰)、玉女(中峰)諸峰環(huán)侍拱衛(wèi)，各具特色，顯得山勢(shì)雄偉，峰巒疊翠聳削。
北峰，亦稱云臺(tái)峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢(shì)崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險(xiǎn)要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周圍山色如畫(huà)，絢麗多姿。
東峰，峰頂朝陽(yáng)臺(tái)，、是華山觀日出的絕佳境地，故稱朝陽(yáng)松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點(diǎn)。據(jù)說(shuō)宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結(jié)果失敗，而將華山輸與陣摶。
南峰，又稱落雁峰，是華山的最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數(shù)里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門(mén)”。坊外西出有長(zhǎng)空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。
西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱蓮花峰。據(jù)傳說(shuō)故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹(shù)立一柄鑄鐵長(zhǎng)把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬(wàn)丈，人稱舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。
華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險(xiǎn)異常。1985年修筑了12公里長(zhǎng)的華山登山道，對(duì)其它險(xiǎn)要處也設(shè)有鐵鏈護(hù)欄保護(hù)游人的安全，使登山者感到有驚無(wú)險(xiǎn)。1994年沿當(dāng)年人民解放軍智取華山道路又修筑了一條登山臺(tái)階路。1996年華山索道建成營(yíng)運(yùn)。“自古華山一條路”已成為歷史。山上山下，風(fēng)景區(qū)內(nèi)，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務(wù)設(shè)施，可以滿足旅游者吃、住、行、游、購(gòu)、娛等方面的需要。
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇10
各位朋友大家好
中國(guó)有句古話：江南的才子，山東的將，陜西的黃土埋皇上。在這20多萬(wàn)的三秦大地上，隱藏了72座的皇帝的陵墓，僅唐代的就有18座，那今天我?guī)Т蠹矣斡[唐18陵中的最西邊的，最具代表性的、最有歷代皇陵之冠的、具有睡美人之稱的乾陵。
乾陵在乾縣以北的6公里的梁山上，地處位于長(zhǎng)安的西北方，因在八卦的前位，而稱為乾陵。又因?yàn)槟怪魅藘扇松砬暗姆馓?hào)分別為大圣天皇和則天大圣皇后都有天字，而在《易經(jīng)》中乾為天的意思，所以叫乾陵。以山為零，依梁山而建，形成為圓錐形，是墓室所在地，海拔1047米，南面兩峰稍低，東西對(duì)峙構(gòu)成乾陵的第二道天然門(mén)戶人稱乳峰山，若人極目遠(yuǎn)望，整個(gè)乾陵恰似一位披發(fā)仰臥的睡美人，有頭、有玉頸、有小腹，有乳峰，于朦朧飄渺中伸向一望無(wú)際的遠(yuǎn)空。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這是武則天頭枕梁山，腳登渭水，靈魂不死，幻化于陵間。
按照唐代都城仿建的，內(nèi)外兩層城墻而建，分為宮城、皇城和內(nèi)城三個(gè)部分。平臺(tái)樓閣、達(dá)到378間整個(gè)工程歷經(jīng)三位皇帝，歷時(shí)20_年時(shí)間，而如今呢，我們來(lái)到乾陵，他雄偉的地面建筑已經(jīng)不復(fù)存在，我們能看到的就是保存較好的刻臨與陵前司馬道兩旁的100多件的陵前石刻。
就讓我們一起走上這段臺(tái)階，現(xiàn)在大家我們走上的是國(guó)家投資150萬(wàn)元，另經(jīng)兩年修建的，比南京的還長(zhǎng)75米，設(shè)計(jì)者別具匠心，還賦予了這些臺(tái)階一定的象征意義。這些臺(tái)階一共十八個(gè)平臺(tái)，象征唐王朝在關(guān)中有18個(gè)陵墓，第一個(gè)平臺(tái)有34個(gè)臺(tái)階，象征高宗在位執(zhí)政34年，登上臺(tái)階的頂端，現(xiàn)在我們就來(lái)到了司馬道的起點(diǎn)，大家現(xiàn)在看到的就是華表，產(chǎn)生于藥膳時(shí)期，最初是木制的，也叫棒木。乾陵的華表讓國(guó)人在上面發(fā)表政見(jiàn)，乾陵的華表高8米，上圓下方，體現(xiàn)了唐人最古樸的天圓地方的宇宙觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去華表巍巍矗立向我們?cè)V說(shuō)著整個(gè)陵園莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
華表之后，我們可以看到石馬，馬在古代是重要的交通工具。有重要的地位，在天莫如龍，在地莫如馬，這兩匹馬雖然形象相同，但風(fēng)格大相徑庭，東邊這匹輪廓爽朗、棱角分明，西邊這匹手感柔和，細(xì)膩溫順 它們都被稱為最具力量的馬。 我們又看到了鴕鳥(niǎo)是漢代從阿富汗傳入的可能是物以稀為貴吧，傳入之后視為吉祥的象征，鴕鳥(niǎo)也是沙漠的母親，列在司馬道的兩側(cè)，守衛(wèi)著乾陵 乾陵開(kāi)創(chuàng)了鴕鳥(niǎo)石刻奉陵的先例。
好了，我們現(xiàn)在繼續(xù)北行，可以看到 石馬配有安燈， 旁邊還有千馬石，據(jù)說(shuō)唐王朝為了夸耀顯示業(yè)績(jī)，都會(huì)在皇陵前都會(huì)列置千馬石
說(shuō)話間，我們來(lái)到了石翁柱，姓阮名基，是秦始皇時(shí)期的一名大將鎮(zhèn)守邊疆，威震匈奴、百戰(zhàn)百勝。而深的始皇喜愛(ài)，但不幸病死，始皇大為悲泣，便雕刻溫中像，利于咸陽(yáng)宮前，所以歷代帝王都沿襲這一做法，立于帝陵之前，守衛(wèi)帝陵。
好了，現(xiàn)在大家休息一下，我們來(lái)猜個(gè)謎語(yǔ)“身在高山，長(zhǎng)在平地，頭頂日月，一身文氣”不錯(cuò)是碑詩(shī)，乾陵里的兩塊重要的碑這塊是唐高宗時(shí)的述圣記碑，由七塊巨石組成，人稱七曜碑，取自民間的七要，古人認(rèn)為構(gòu)成世間的即日、月、金、木、水、火、土這七種基本物質(zhì)。蘊(yùn)涵著高宗的文治武功，是武則天這一生的寫(xiě)照。就像這七要一樣，構(gòu)成整個(gè)大千世界、光照陵園、光照世間，碑文是由武則天親自所撰。6000余字的碑文，鑿刻好后，由金粉填平，光彩照人，一千年的風(fēng)雨洗禮以后，我們也只能看到絲絲雨絲了。 這塊碑是中國(guó)歷代帝王陵前立的第一塊碑，第一塊歌功頌德碑，也是造型最獨(dú)特的歌功頌德碑，帝王陵前立碑這是武則天我們中國(guó)封建禮儀制度上的一大發(fā)明，這之前的碑是什么樣的呢?就是墓志銘。
在述圣記碑對(duì)面就是著名的無(wú)字碑了，我們就要先了解下墓主人武則天了，乳名華姑，祖籍山西汶水人，父親是個(gè)木材商，她從小跟隨父母四處奔走，增長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)也磨練了她堅(jiān)忍不拔的性格，十四歲時(shí)由于才貌出眾，作為李世民的才人招進(jìn)宮，李世民死后，便到感業(yè)寺做尼姑，當(dāng)年26歲。高宗繼位后，又迎進(jìn)宮中，封為昭儀，再次入宮不僅當(dāng)上了皇后，并以她的精明能干，政治才能，獨(dú)攬了所有的朝廷政事。公元前720_年，在那男尊女卑的社會(huì)中，于，武則天打破了太后臨政的慣例，廢掉睿宗親臨帝位，在則天門(mén)改國(guó)號(hào)為周她還為自己起了一個(gè)又前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的響亮的名字——日月當(dāng)空的瞾。82歲的武則天，死于洛陽(yáng)，中宗將她葬于乾陵，縱觀武則天這一生，她曾兩次踏入皇宮，當(dāng)了20_年的皇后，6年的皇太后，20_年的女皇前后掌權(quán)時(shí)間達(dá)50年之久，使中國(guó)歷史上第一位也是唯一的一位女皇帝，中國(guó)歷史上最偉大的女人。我們今天參觀的乾陵，唯一的一座兩位皇帝合葬陵園，二者既是是夫妻，又先后稱帝，還一度更換國(guó)號(hào)這在中國(guó)歷史上乃至世界上都是絕無(wú)僅有的，好了了解了武則天，現(xiàn)在我們收回思緒，再回頭看一下無(wú)字碑。
通高7.5米，重約98噸。有一塊巨石，雕成高大雄渾碑首相互纏繞的八條赤龍 碑身兩側(cè)還有兩條飛身的刺龍長(zhǎng)4.12米被稱為現(xiàn)刻中最大的龍，而無(wú)字碑正是因無(wú)字而奇特，也因無(wú)字而著名?為什么武則天為他的丈夫豎碑又杜撰，而為自己只豎碑不立撰呢，千百年間人們爭(zhēng)論不休，歸納下來(lái)有三種說(shuō)法，一是說(shuō)武則天功高德大，無(wú)法用文字表述;二是說(shuō)，武則天非常自謙認(rèn)為自己這一生有功又有過(guò)，自己的千秋功罪應(yīng)該由后人來(lái)評(píng)說(shuō);第三種說(shuō)法就是，大家都知道碑石的一般由后人為其所立，唐中宗難定對(duì)武則天的稱謂，不知叫母后還是皇帝，再加上也不愿以兒子的身份對(duì)她妄加非議干脆一字未刻了。在唐朝的確是無(wú)字的�，F(xiàn)在大家看到的大多是明清的文人墨客的“某某到此一游”的字樣，其中最珍貴的是公元72年由契丹文撰寫(xiě)的“朗君行記”這段碑文對(duì)于我們研究早已絕跡的女真文字留下了寶貴資料。 被日本學(xué)者山路廣明視為“二十世紀(jì)之謎”。
在這兩塊石碑之后是我們看到的這高大雄渾成梯形狀的建筑，就是當(dāng)時(shí)雀樓的遺址，用于張貼政令和守互陵園。所以說(shuō)呢，乾陵里雀樓的出現(xiàn)，才是中國(guó)封建禮制度體現(xiàn)不可缺少的一部分。雀樓的后面我們看到了61番菜，請(qǐng)大家走近看一下61樊城他們又是誰(shuí)呢?據(jù)說(shuō)他們是當(dāng)時(shí)參加高宗葬禮的60個(gè)國(guó)家或者少數(shù)民族的首領(lǐng)，武則天為了記載當(dāng)時(shí)的盛況，并將他們刻于石像立于陵前，當(dāng)時(shí)他們的身后刻下了名字、國(guó)家和職位。但是他們?yōu)槭裁从袥](méi)有頭呢?據(jù)說(shuō)，他們的后代看到父輩或者祖輩，兩手前拱，兩足并立，恭恭敬敬侍衛(wèi)武則天有失尊嚴(yán)，于是一怒之下，打掉所有的頭像，以便后人無(wú)法識(shí)別。又有人說(shuō)在這千百年間石獅馬已成妖，就像毀壞莊家，吞食牛羊，于是砸下頭。但不管怎樣這封王眼視力成成，天馬行空這場(chǎng)面無(wú)不像世人訴說(shuō)著盛唐時(shí)期波瀾壯闊的交流史，這正是“普天之下莫非王土，率土之兵莫非王城”的真實(shí)體現(xiàn)了。
在朱雀門(mén)外，我們也可以看到一對(duì)具興王威猛無(wú)比的石獅，訴說(shuō)這這座帝王陵園不可侵犯的皇家氣勢(shì)，最后我們可以看到兩塊碑是這是由陜西鄙人所列的碑，也不承認(rèn)也不滿武則天的地位，寫(xiě)到了唐高宗的乾陵。郭沫若來(lái)到了乾陵看到了這塊碑后，覺(jué)得不太符合歷史事實(shí)。于是在這塊碑旁邊重新立下了一塊碑，寫(xiě)到了乾陵唐高宗李治與則天皇帝合葬之墓，所以這塊碑是我們今人所看到的，以及對(duì)她評(píng)價(jià)最公正的碑了。
乾陵在我國(guó)的考古界被譽(yù)為三峽工程，它不但是中國(guó)歷史上唯一座兩位皇帝的合葬之墓,而且是唐十八陵中唯一一座沒(méi)有被盜過(guò)的陵園。歷經(jīng)唐末王朝、我?guī)эL(fēng)湯、北洋軍閥的大肆盜陵的過(guò)程中，但都在風(fēng)雨大作、雷雨交加之時(shí)幸免于難。保存完好。但是在乾陵腳下，分布的大大小小十幾座陵墓已被不同程度的盜掘。
就請(qǐng)各位同我一同進(jìn)入其中之一永泰公主之墓，據(jù)說(shuō)永泰公主名叫李顯輝是憲宗的第七個(gè)女兒，是高宗和武則天的孫女，據(jù)說(shuō)因議論武則天的私生活，被殺洛陽(yáng)，在中宗即位后，追加為永泰公主，遷葬于此，劃墓為陵。這座也是唐十八陵中規(guī)模和等級(jí)最高的女性陪葬墓。永泰公墓冢分為六個(gè)部分。雖經(jīng)過(guò)多次盜掘，但我們?nèi)钥梢?jiàn)，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是永泰公冢的前墓室，像這幅九輪仕女圖—大型唐代壁畫(huà)。這幅圖為什么有名。發(fā)髻高聳，刑部喚醒，
神態(tài)恭敬，不妨猜一下哪位美女最美，對(duì)了其中第四位她斜姿微傾，手捧高腳杯,站立的姿勢(shì)非常飄渺、婀娜多姿成S型典型的東方美女。愛(ài)美之心，雖然人皆有之，但美女前也不便久留。因?yàn)榕赃叺恼聭烟幽购蛙驳绿幽箖?nèi)同樣還有很多珍貴的文物等著我們?nèi)⒂^。
那么，我們的乾陵就參觀到這里。待到乾陵挖掘之時(shí)，他的庸風(fēng)雄起之日，相信石破天驚，讓國(guó)人震撼，讓世界為之吃驚，屆時(shí)盛唐的瑰麗國(guó)寶舉世矚目和盛唐國(guó)風(fēng)的泱泱大計(jì)也會(huì)被我們大家所領(lǐng)略。歡迎朋友們?cè)趤?lái)我們乾陵參觀。
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇11
陜西翠華山山崩景觀國(guó)家地質(zhì)公園為20xx年3月國(guó)土資源部首批的11個(gè)國(guó)家地質(zhì)公園之一，而且是全國(guó)第一批建成揭碑的國(guó)家地質(zhì)公園。20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)。公園位于陜西省長(zhǎng)安縣秦嶺北麓，距西安市區(qū)20公里，主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是我國(guó)山崩地質(zhì)作用最為發(fā)育的地區(qū)之一。山崩地貌類型之全，結(jié)構(gòu)之典型，保存之完整，規(guī)模之巨大，旅游價(jià)值之高，經(jīng)陜西省科技情報(bào)研究所檢索，國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)，素有"中國(guó)山崩奇觀""地質(zhì)地貌博物館"之美稱。
《國(guó)語(yǔ)》記載："幽王二年(公元前780年)，西周三川皆震，……是歲也，三川竭，岐山崩。"《史記》等也有此記載。據(jù)推測(cè)，翠華山山崩地震誘發(fā)形成，最早有文字記載的為《國(guó)語(yǔ)》，其它關(guān)中地震對(duì)翠華山山崩形成均有不同程度的影響。
翠華山山崩總面積5.2平方公里，倒石量達(dá)3億立方米，目前初步開(kāi)發(fā)1.5平方公里，分布在水湫池、甘湫池、大坪三處，主要由殘峰斷崖、崩塌石海、堰塞湖三大部分組成。
殘峰斷崖主要指玉案峰、甘湫峰、翠華峰及形成的山崩臨空面。三峰鼎立，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，突兀險(xiǎn)俊，直沖云霄。"南望終南如翠屏環(huán)列，芙蓉萬(wàn)仞直插青冥。"(清·陜西巡撫給乾隆奏章)
"太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。"(唐·王維《終南山》)翠華山國(guó)家地質(zhì)公園有其悠久的歷史文化背景，是牛背梁國(guó)家羚牛自然保護(hù)區(qū)的緩沖區(qū)，也是終南山國(guó)家森林公園最具特色的組成部分和一級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)，陜西省著名風(fēng)景名勝區(qū)。據(jù)《西京勝跡圖志》載，翠華山自秦漢唐王朝起被辟為皇家的"上林苑"、"御花園"，長(zhǎng)安八大寺院圍繞其周。漢武帝因"山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神"于公元前120xx年在翠華山拜謁太乙神，故翠華山又名太乙山，太乙山至今在東南亞等世界華人地區(qū)享有盛名。
"終南毓秀太乙鐘靈始悟翠華招漢武;冰洞垂凌龍湫池玉應(yīng)知?jiǎng)倬霸陂L(zhǎng)安"陜西翠華山山崩景觀國(guó)家地質(zhì)公園不僅有山崩湖光、奇石異洞，氣勢(shì)蓬勃的天崩地裂壯景，更有其深厚的大文化、大自然背景和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。當(dāng)您在觀賞山崩奇觀同時(shí)，更多的會(huì)感到中國(guó)國(guó)家地質(zhì)公園的特色和地質(zhì)遺跡與自然文化的相融，開(kāi)發(fā)與保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇12
西岳華山是我國(guó)著名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200 米，北瞰黃河，南依秦嶺，"遠(yuǎn)而望之若花狀"(《水經(jīng)注》)，故有其名。又因其西臨少華山，古稱太華山。為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。這里有譽(yù)為關(guān)中八景之一的"華岳仙掌"。
華山以奇險(xiǎn)峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀，亭臺(tái)樓閣，雕塑石刻隨處可見(jiàn)，險(xiǎn)徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(yáng)(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(tái)(北峰)、玉女(中峰)諸峰環(huán)侍拱衛(wèi)，各具特色，顯得山勢(shì)雄偉，峰巒疊翠聳削。
北峰，亦稱云臺(tái)峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢(shì)崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險(xiǎn)要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周圍山色如畫(huà)，絢麗多姿。
東峰，峰頂朝陽(yáng)臺(tái)，、是華山觀日出的絕佳境地，故稱朝陽(yáng)松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點(diǎn)。據(jù)說(shuō)宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結(jié)果失敗，而將華山輸與陣摶。
南峰，又稱落雁峰，是華山的最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數(shù)里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門(mén)”。坊外西出有長(zhǎng)空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。
西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱蓮花峰。據(jù)傳說(shuō)故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹(shù)立一柄鑄鐵長(zhǎng)把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬(wàn)丈，人稱舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。
華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險(xiǎn)異常。1985年修筑了12公里長(zhǎng)的華山登山道，對(duì)其它險(xiǎn)要處也設(shè)有鐵鏈護(hù)欄保護(hù)游人的安全，使登山者感到有驚無(wú)險(xiǎn)。1994年沿當(dāng)年人民解放軍智取華山道路又修筑了一條登山臺(tái)階路。1996年華山索道建成營(yíng)運(yùn)。“自古華山一條路”已成為歷史。山上山下，風(fēng)景區(qū)內(nèi)，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務(wù)設(shè)施，可以滿足旅游者吃、住、行、游、購(gòu)、娛等方面的需要。
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇13
觀眾朋友，大家好!歡迎您踏訪古老的半坡遺址。
半坡博物館是中國(guó)第一座史前遺址博物館，它是在半坡遺址考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上建立的。館內(nèi)現(xiàn)在仍保存著已發(fā)掘和未發(fā)掘過(guò)的部分遺址，通過(guò)對(duì)遺存物的特點(diǎn)進(jìn)行分析和鑒定得知，這是一座中國(guó)原始社會(huì)母系氏族繁榮時(shí)期遺留下的村落遺址，距今已經(jīng)六千多年了。
現(xiàn)在我們看到的是半坡姑娘雕塑，這位高挽著發(fā)髻，面含微笑，秀美雋雅的半坡姑娘正蹲踞水邊，望著水面，凝神遐思，她手里拿著的打水瓶子，正是六千年前半坡人使用的典型器物——尖底瓶。
也許您會(huì)問(wèn)：這尊雕塑的寓意是什么?六千年前的人類是怎樣生活的?他們吃什么、住什么、穿什么?他們的婚姻形態(tài)是怎樣的?他們是天下為公嗎?母系氏族就是女人掌管一切嗎?的確，六千年過(guò)去了，因?yàn)槟鞘且粋�(gè)沒(méi)有文字記載的時(shí)代，半坡人留給了我們太多的神秘，太多的難解之謎!慶幸的是，半坡遺址的發(fā)掘，上萬(wàn)件生產(chǎn)工具和生活用具的出土，使我們有機(jī)會(huì)窺探那遙遠(yuǎn)而不可知的年代，去撩開(kāi)那一層層神秘的面紗�，F(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)神秘，去感受六千年前半坡人的生活!
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了半坡遺址保護(hù)大廳，我們即將看到的，是半坡人在六千年前居住生活過(guò)的地方。
這是遺址發(fā)掘前的一幅照片，這個(gè)扶黎耕作的農(nóng)人可能不會(huì)想到，在他的腳下，一座舉世矚目的史前遺址即將展示于世人面前。
1953年春，在西北大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，半坡遺址被發(fā)現(xiàn)了。1954年秋至1957年夏季，由石興邦先生主持，中國(guó)社科院考古研究所對(duì)這里進(jìn)行了五次大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘，這是中國(guó)考古學(xué)歷史上，第一次對(duì)一處大型原始聚落遺址進(jìn)行的田野發(fā)掘，揭露面積達(dá)1萬(wàn)多平方米。1956年3月份，陳毅副總理途經(jīng)西安，考察了正在發(fā)掘的半坡遺址，他感慨萬(wàn)千，連聲贊嘆，回到住所后仍難抑激動(dòng)的心情，即興賦詩(shī)四首。第二天，就向國(guó)務(wù)院發(fā)了電報(bào)，建議撥款三十萬(wàn)元建立半坡博物館。中央很快有了批復(fù)，1956年9月20日，半坡博物館正式破土動(dòng)工，1958年4月28日建成開(kāi)放。
現(xiàn)在我們來(lái)看半坡村落復(fù)原圖(或模型)。
半坡村落呈不規(guī)則圓形，以一條大圍溝為界分為三個(gè)部分：圍溝以內(nèi)是居住區(qū)，溝外北邊是墓葬區(qū)，東邊是制陶區(qū)，村落中心有一條小溝穿過(guò)，將村落分成兩部分�？偣舶l(fā)現(xiàn)房屋遺跡46座，儲(chǔ)藏東西的地窖200多座，飼養(yǎng)家畜的圈欄2座，各種墓葬250
座，陶窯6座，各類生產(chǎn)工具和生活用具達(dá)萬(wàn)件之多。豐富的遺存證實(shí)這是一座距今6720xx年——5620xx年間的黃河流域典型的母系氏族聚落遺址，它揭示了一段沒(méi)有文字記載的輝煌歷史。
半坡村落布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑井然有序：村落中心是一座160平方米的大房子，在它的周圍，密布著氏族成員居住的小房子，面積一般在十幾到二十多平方米，小房子的門(mén)朝向中心大房子，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的氏族是一個(gè)團(tuán)結(jié)向心的整體。小房子是氏族內(nèi)成年女子的住所，她們晚上在這里接待外氏族前來(lái)走婚的男子，并與之結(jié)成對(duì)偶夫妻，開(kāi)始一段時(shí)間的偶居生活，因此，半坡人的婚姻形態(tài)是對(duì)偶婚。大房子則是老人、兒童居住的地方，也是氏族舉行集體聚會(huì)、商討事務(wù)、舉行氏族議事會(huì)以及進(jìn)行各種祭祀儀式的場(chǎng)所，相當(dāng)于六千年前的“大會(huì)堂”。從村落的整體規(guī)劃布局可以看出，這是一個(gè)有著嚴(yán)密的社會(huì)組織，有著一定的制度規(guī)范，按照一定的風(fēng)俗習(xí)慣和行為方式生活著的高度發(fā)達(dá)的母系氏族聚落群體，她們以血緣關(guān)系為紐帶聯(lián)系在一起，在一個(gè)女性氏族首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，過(guò)著共同勞動(dòng)，共同生活，尊老愛(ài)幼，人人平等，產(chǎn)品平均分配的原始共產(chǎn)制生活。
這里就是半坡遺址，現(xiàn)在我們看到的是經(jīng)過(guò)發(fā)掘后的村莊原貌，六千年前，半坡人在這里生活了千年之久。這是一座地面圓型房屋的遺跡，門(mén)朝南開(kāi)，有一個(gè)門(mén)道，柱洞呈圓形排列，形狀是扁長(zhǎng)形，可知支撐房屋的木柱為扁長(zhǎng)木板。這種房屋在建筑學(xué)上稱穹蘆狀房屋，復(fù)原后外表形態(tài)類似北方的蒙古包。請(qǐng)大家繼續(xù)往前走。
這是一座半坡半地穴式方型房屋的遺跡，門(mén)向南開(kāi)，有一個(gè)斜坡?tīng)铋T(mén)道，門(mén)道兩側(cè)有兩組對(duì)稱的柱洞，是防雨門(mén)篷的支柱留下的遺跡，門(mén)道里側(cè)有一道門(mén)坎，為防止雨水流入室內(nèi)而設(shè)。房屋中心有一個(gè)灶坑，供房屋主人取暖照明和燒烤食物所用。居住面用泥抹得很平整，因?yàn)槿藗冏�、臥、休息、活動(dòng)全在這里。半坡早期的房屋均為半地穴式，有圓形和方形兩種，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還不會(huì)筑墻，所以一半伸入地下以增加房屋空間。這類房屋的特點(diǎn)是從地面向下挖一個(gè)方形土坑，以坑壁作墻壁，從四壁將木椽斜伸向房中間懸壁交接，構(gòu)成四面坡?tīng)畹奈蓓�。屋�?nèi)有2根立柱支撐頂部，木椽上以藤條、植物莖葉等纏繞作面層，外敷草泥土，復(fù)原以后，是一個(gè)帶有防雨門(mén)篷的四面坡?tīng)畹陌氲匮ㄊ椒叫头课荨７烙觊T(mén)篷的出現(xiàn)，使房屋初具后世“前堂后室”的建筑雛型。這是同類房屋中保存最好的一座。
在這座房子后邊，有一座埋葬小孩的甕棺。半坡人時(shí)代，對(duì)成年人和小孩采用不同的埋葬方式，成人死后埋在村莊的共同墓地，小孩死后，一般采用甕棺葬�？赡艽蠹視�(huì)奇怪，為什么對(duì)小孩采用這種特殊方式?這是因?yàn)樗麄兪芰硪环N信念的支配，其一，因?yàn)楫?dāng)時(shí)氏族制度的制約，未成年小孩不能進(jìn)入成人墓地;其二，是因?yàn)槿祟愖匀桓星榈?/p>
影響，當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生了靈魂概念，他們認(rèn)為小孩太小，不會(huì)走路，期望靈魂能常和親人在一起，因此不能丟棄在外。另外，小孩死后母親也不忍舍棄，于是埋在親人身邊，便于照料，體現(xiàn)了母愛(ài)的關(guān)懷。這座甕棺發(fā)掘時(shí)，里面有一具2-3歲的小孩骨骼。
新發(fā)掘遺址區(qū)：
20xx-20xx年，為配合半坡遺址保護(hù)大廳改擴(kuò)建工程，半坡博物館考古隊(duì)對(duì)施工地點(diǎn)進(jìn)行隨工考古清理，獲得了重要的考古發(fā)現(xiàn)，經(jīng)多次修改施工方案，終將這些珍貴的文化遺存歸入遺址保護(hù)大廳之內(nèi)，供保護(hù)參觀研究。
在我國(guó)新石器時(shí)代，原始先民們?cè)梅浅ｒ\(chéng)的方式祭祀地神和天神，他們?cè)褎趧?dòng)的收獲和成果以燃燒的方式獻(xiàn)給天神，以埋于地下的方式敬獻(xiàn)給地神、谷神。祭祀天地后來(lái)成為我國(guó)延續(xù)幾千年的古老的祭祀制度的主要內(nèi)容。在這個(gè)祭祀坑里我們可以看到在東南側(cè)有兩組陶器呈圓形堆在一起，一組有49個(gè)，多為雞蛋大小的陶罐;另一組為數(shù)量更多更小的陶器。從他們的堆放方式和器形來(lái)看，既不是實(shí)用的生活器皿，也不是存放或陪葬，在它們的南邊約兩米處，立著一個(gè)約80公分高，直徑約20厘米經(jīng)過(guò)加工的石柱，這顯然也不是生產(chǎn)工具或其它實(shí)用器，以前在半坡或同類遺址中均未見(jiàn)過(guò)。祭祀坑所處的位置正好在村莊的中心區(qū)，是大房子旁的中心廣場(chǎng)，通過(guò)綜合分析研究后我們初步認(rèn)為，這里是半坡人禮拜天地的特殊地點(diǎn)——祭祀?yún)^(qū)，這種祭祀形式在仰韶文化遺址中還是首次發(fā)現(xiàn)，具有重大的考古學(xué)價(jià)值，為研究原始宗教活動(dòng)提供了難得的實(shí)物證據(jù)。
在居住區(qū)中心區(qū)發(fā)現(xiàn)墓葬極為少見(jiàn)，它似乎與當(dāng)時(shí)的墓葬制度是相違背的。而這種二層臺(tái)式的墓葬在仰韶文化遺址中也是首次發(fā)現(xiàn)。墓主人是誰(shuí)?為什么給他的埋葬規(guī)格要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般人?為什么埋在這里?這是很難解開(kāi)的謎!
這是一座灰坑遺跡，灰坑即原始人的垃圾坑。但在這個(gè)灰坑里卻意外的發(fā)現(xiàn)了一具兒童尸骨，呈俯身狀，雙手似向后背著，這種形式在半坡首次發(fā)現(xiàn)，是懲罰?是祭祀?還是其它什么原因?這又是一個(gè)難解之謎!
文化堆積層：這里是發(fā)掘遺址時(shí)留下的一段地層剖面，在考古學(xué)上稱文化堆積層，其中包含了古人類長(zhǎng)期生活留下的各類文化遺存。半坡的文化堆積層最厚處達(dá)兩米，最淺處距地面僅50公分，分四層兩期，早期為下兩層，距今約6700多年;晚期為上兩層，距今約5600多年。
這條小溝正好穿過(guò)居住區(qū)中心，把村莊分成兩部分，小溝寬和深各1.8米，溝內(nèi)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)排水的痕跡，推測(cè)為半坡人的分界溝，相當(dāng)于今天的界墻。反映了半坡村落當(dāng)時(shí)可能由兩個(gè)大的母系家族組成，也可能是一個(gè)胞族由兩個(gè)女兒氏族組成，他們以溝為界，和睦共存。
現(xiàn)在我們看到的這個(gè)地窖是遺址中最大的地窖，口徑2米，底徑2.7米，高1.8米，為圓形袋狀窖穴，是半坡人集體儲(chǔ)存糧食和采集來(lái)的其它食物的公共倉(cāng)庫(kù)。這個(gè)地窖底部和內(nèi)壁涂有草泥土，并用火燒烤過(guò)，干燥平整，是儲(chǔ)藏食物的理想場(chǎng)所。這種地窖在遺址中共發(fā)現(xiàn)200多個(gè)，均在房屋外面，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)尚處于集體共有制時(shí)期，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，人們共同擁有一切財(cái)產(chǎn)，物品平均分配，過(guò)著原始共產(chǎn)制生活。
這里大家可以看到房屋遺跡相互疊壓的情況：最下面的一圈柱洞是最早建立的房屋留下的痕跡;后來(lái)房屋倒塌了，若干年后，人們又在其上再次建造房屋;最上面一層是最晚期的半坡人在前兩次房屋的廢墟上建起來(lái)的。在史前遺址中，如果未經(jīng)過(guò)擾動(dòng)或人為破壞，地層序列是按古人類生活年代的早晚自下而上排列的，越早期越深，年代越晚地層越靠近地面，每一層都有不同時(shí)期的遺存物，傳遞出不同時(shí)期的文化信息，這就是文化堆積層，它主要的形成原因是生活垃圾的堆積和房屋建筑的相互疊壓。從這三層房屋的重疊情況我們可知，從早期至晚期，半坡村落是延續(xù)不斷發(fā)展的。
硬土圈柱洞是對(duì)支撐房屋的木柱的一種加固方法。即先在地下挖一個(gè)比柱子直徑大一倍的深而圓的大坑，在坑底部墊雜草硬土或碎陶片，加以夯實(shí)，上面再鋪些陶片和石片，使柱子不易潮濕和腐朽，將柱子立在上面中間，有的在柱子下放一塊大而平的卵石，以防下陷。然后在周圍一層層地填土夯實(shí)，高出地面再堆一個(gè)約十幾公分的草拌泥圈，燒烤使它堅(jiān)硬，這樣可以起到穩(wěn)固柱子的目的。這種硬土圈柱洞可以稱最早的柱礎(chǔ)。
這里三座房屋都屬半坡晚期。方形半地穴式房屋有防雨門(mén)蓬，屋內(nèi)西部有一個(gè)十幾公分高的土臺(tái)，用火燒烤過(guò)，光潔平整堅(jiān)硬，可能是當(dāng)時(shí)人睡覺(jué)的土炕;東部的居住面有灶坑，是日常活動(dòng)場(chǎng)所。清理這座房屋時(shí)，發(fā)現(xiàn)有二十多根炭化的木椽由四周倒向中心，由此推測(cè)此房仍為四面坡?tīng)�，且由于失火而倒塌了�?/p>
圓形房屋半地穴已很淺了，進(jìn)門(mén)后有兩道隔墻，墻后形成“隱奧空間”，中心有灶坑，旁有四根立柱支撐頂部，房?jī)?nèi)墻壁和地面均經(jīng)火燒烤，用以防潮。墻體和屋頂已經(jīng)分離，出現(xiàn)了屋檐。這種房屋格局已有了后來(lái)房屋“一明兩暗”的原始雛形。
這座房屋出現(xiàn)于半坡晚期，是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的建筑。房屋由十二根木柱構(gòu)成基本框架，分為整齊的三排，每排四根，柱子深入地下1.3米，非常堅(jiān)固，由兩旁向中行搭設(shè)椽木，形成人字形兩面坡式的屋頂。整個(gè)房屋呈一個(gè)非常規(guī)則的矩形，且已由地下走上地面，代表了當(dāng)時(shí)房屋建筑的最高水平。這種建筑形式還標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的“墻倒屋不塌”式的古典木構(gòu)框架結(jié)構(gòu)體系已趨形成，在中國(guó)建筑史上首開(kāi)先河。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起去參觀陶窯遺址。
現(xiàn)在我們看到的是中國(guó)現(xiàn)存最古老的陶窯之一，那些精美的彩陶就出自這里。半坡人的制陶區(qū)共發(fā)現(xiàn)六座陶窯，其中橫穴窯4座，豎穴窯2座。這是一座橫穴窯，它由火膛、火道、窯箅、火眼和窯室?guī)撞糠纸M成。橫穴窯是半坡人早期使用的，晚期出現(xiàn)了豎穴窯，構(gòu)造更先進(jìn)一些。這種陶窯雖然較小、較簡(jiǎn)單，但它結(jié)構(gòu)合理，制作巧妙，溫度已可達(dá)800-1050℃左右，為后來(lái)的大型先進(jìn)的陶瓷窯奠定了基礎(chǔ)。
半坡遺址出土完整或能夠復(fù)原的陶器近1000件，陶片50多萬(wàn)片，陶器的使用量非常大，可見(jiàn)制造陶器是一項(xiàng)十分重要和繁重的生產(chǎn)活動(dòng)。
觀眾朋友，我們現(xiàn)在看到的深溝是保護(hù)村莊的大圍溝的一部分。大圍溝圍繞村莊一周，呈不規(guī)則圓形，長(zhǎng)約300多米，寬6-8米，深5-7米，底徑1-3米，內(nèi)沿高出外沿1米多。它的主要作用一是防水排水，二是防止野獸的侵襲和敵對(duì)氏族的騷擾。大圍溝出土量約11000立方米，很難想像當(dāng)時(shí)的半坡人用簡(jiǎn)單的石鏟如何完成這樣艱巨的工程。它是半坡人有效的防御設(shè)施。
在半坡村落居住區(qū)的北面，是半坡人的墓葬區(qū)，面積約6000平方米，發(fā)現(xiàn)有成人墓葬174座，墓葬排列整齊有序，很有規(guī)律，死者的頭一律向西或西北，表現(xiàn)出了靈魂觀念。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為人死以后有靈魂，并且在另外一個(gè)世界繼續(xù)生活，而西方就是鬼魂世界，死者頭向西，便可以進(jìn)入鬼魂世界�；谶@種觀念，他們對(duì)死者大多都有陪葬品，主要為日常生活用品，如打水的瓶子、炊煮的罐、盛物的盆、缽、碗等，數(shù)量一般為三四件，差別不大，看來(lái)死者生前地位相當(dāng)，人人平等，死后也平等相待。
仰身直肢葬是對(duì)正常死亡的人的一種葬式，一般都有陪葬品。
合葬墓有兩座，一座為兩個(gè)男性，年齡約30-40歲，可能是倆兄弟;一座為四個(gè)女性合葬，年齡約15-25歲，可能是四姐妹。在半坡沒(méi)有發(fā)現(xiàn)成年男女即夫妻合葬墓，反映了當(dāng)時(shí)的婚姻形態(tài)及母系氏族社會(huì)的特征。半坡人時(shí)期實(shí)行對(duì)偶婚，夫妻雙方分屬不同氏族，本氏族人禁止通婚，實(shí)行男到女家走婚，男子的生產(chǎn)、生活、死后埋葬等都是自己氏族的事，他與通婚的女子只有婚姻關(guān)系而無(wú)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，因婚姻關(guān)系不穩(wěn)定，所生子女“只知其母，不知其父”，血緣關(guān)系按女方計(jì)算，財(cái)產(chǎn)也按母系繼承。這是母系社會(huì)的一大特征。
二次葬是半坡氏族部落時(shí)代主要的葬俗之一。其葬法是人死后將尸體先停放或埋在一個(gè)地方，待其腐爛后，將骨骼堆積在一起進(jìn)行第二次埋葬。當(dāng)時(shí)的人們可能認(rèn)為血肉是人世間的，肉體腐爛后骨骼進(jìn)行正式埋葬，死者才能進(jìn)入鬼魂世界。一些處于原始時(shí)代的民族，舉行二次葬時(shí)往往還舉行一定的儀式。
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇14
游客朋友們好，歡迎游覽撫順永陵!
在關(guān)東地區(qū)，有著名關(guān)外三陵：昭陵(北陵)、福陵(東陵)、永陵。永陵被譽(yù)為關(guān)外第一陵。
永陵，始建于1558年，初稱興京陵，1659年，改稱為永陵，至今已有四百余年的歷史，是目前保存最完好，修動(dòng)最少的帝王祖陵。陵內(nèi)葬者努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒，曾祖福滿，祖父覺(jué)昌安，父親塔克世及伯父禮敦，叔父塔察扁古。
一、下馬碑
清代的皇陵、宮陵、王府及壇廟前，兩側(cè)的甬道上均設(shè)有下馬碑和下馬木，作為官兵人等下馬標(biāo)志。永陵作為清王室的祖陵，下馬碑更顯得神圣而莊嚴(yán)。
永陵建陵之初，下馬標(biāo)志為木牌。1783年，年近七旬的乾隆皇帝最后一次東巡祭祖時(shí)下旨，把盛京三陵原有的木質(zhì)下馬碑全部換成石刻的下馬碑。這就是我們現(xiàn)在看到的豎立在永陵陵宮正門(mén)前1公里處的兩座下馬碑。
兩座下馬碑相聚120米，碑上用滿、蒙、漢、藏、回五種文字刻著：諸王以下官員至此下馬。
二、正紅門(mén)
永陵的正門(mén)稱為正紅門(mén)，又稱前宮門(mén)，它是永陵的總門(mén)戶。
此門(mén)是一座硬山式通道門(mén)，共三間，每間有兩扇對(duì)開(kāi)木質(zhì)柵欄門(mén)。門(mén)及前后檐柱均涂紅色，頗具滿足祖先的生活特點(diǎn)，不禁使人聯(lián)想到滿族依山傍水的生活特點(diǎn)。
柵欄門(mén)在國(guó)內(nèi)皇陵建筑中極為少見(jiàn)，建筑風(fēng)格獨(dú)特，堪稱一絕。長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的部落生活，使?jié)M族祖先們具有強(qiáng)烈的疆土意識(shí)，以山為寨，立柵為城，便是這種疆土意識(shí)的濃重縮影，作為清代陵寢建筑的鼻祖，永陵之所以要用木質(zhì)柵欄門(mén)，意在懷念祖先創(chuàng)業(yè)時(shí)那段艱難的歲月。
二、神門(mén)與神道
這里就是永陵的前宮院，大家看，我們腳下的是三條石甬道，這三條甬道與永陵的正紅門(mén)、啟運(yùn)門(mén)一樣，曾是清代皇權(quán)的象征。
永陵正紅門(mén)、啟運(yùn)門(mén)均為三間門(mén)，正中為神門(mén)，左為君們，右為臣門(mén)。與門(mén)一樣，陵內(nèi)的石甬道也是3條，中為神道，左為君道、右為臣道。神門(mén)與神道是陵內(nèi)所葬清王朝六位祖先的靈魂行走的。其它人、包括皇帝均不得由此出入。
皇帝祭祖時(shí)要走君門(mén)，隨從則走臣門(mén)，皇帝祭祖時(shí)要用蘆席在門(mén)前搭蓋帷幕，將神門(mén)遮擋起來(lái)，避免看見(jiàn)此門(mén)，以示對(duì)祖先的尊敬。今天，永陵的神門(mén)、君門(mén)、臣門(mén)與神道、君道、臣道對(duì)游人已經(jīng)不具有任何約束力。
三、四祖碑樓
與其它清代皇陵相比，永陵有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是一陵多葬，君臣共陵;二是葬在這里的四位皇帝皇帝生前并無(wú)建樹(shù)，只是因?yàn)樽訉O為帝而貴，被清王朝追封為“肇興四祖”，我們現(xiàn)在看到的4座碑樓，就是“肇興四祖”的神功圣德碑樓。
原始的滿族人有“祖孫父子生同居，死同城”的傳統(tǒng)，而后世的滿族人則講究“四世同堂”。清王朝的“肇興四祖”輩分不同，長(zhǎng)幼有別，四座碑樓卻樣式一致，于前宮院內(nèi)一字排開(kāi)，坐北朝南，東西并列，給人以不分先后大小，不講輩分高低之感。
清入關(guān)以后，歷朝皇帝生前死后都為自己建造了單獨(dú)的陵寢，這樣永陵的“四祖碑樓”也就成了大清皇陵中的一曲絕唱。
四、坐龍
與坐落在沈陽(yáng)的福陵和昭陵相比，永陵的歷史輩分最大，建筑規(guī)模最小，盡管如此，我們?nèi)匀徊豢尚∫曀驗(yàn)檫@里值得一看的東西很多，耐人尋味的歷史典故也不少，下面就請(qǐng)大家跟我一道去看看坐龍。
這就是著名的永陵“坐龍”，它是一種國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的浮雕，龍首狗身，共16條。坐龍分別盤(pán)坐于四座碑樓前后二門(mén)左右兩側(cè)的石壁上，兩只前爪直立撐地，尾部卷坐壁底，大家不妨在腦海里網(wǎng)羅一下所見(jiàn)過(guò)的龍，似乎從未見(jiàn)過(guò)龍像狗一樣坐著，那么，坐龍究竟有什么歷史典故呢?
狗是滿足祖先的崇拜物，龍則是中華民族的圖騰物，傳說(shuō)中狗曾救過(guò)努爾哈赤的命，不過(guò)，滿族的祖先因游牧、打獵而崇尚狗，稱其為天龍，將龍與狗合為一體，坐龍便誕生了。
這種具有民族特色的龍是用來(lái)象征清王朝祖先的，向人們暗示著，清王朝既能打天下，也能坐天下。
五、功德碑
聳立在四座碑樓內(nèi)的四座石碑，即清王朝“肇興四祖”的神功圣德德碑。四座石碑規(guī)格一致，建筑形式相同，只是碑文的內(nèi)容不相同，碑文由御筆秦撰，用滿、蒙、漢三種文字合璧刻寫(xiě)。
據(jù)史料記載，四祖碑樓建于兩個(gè)時(shí)期。肇祖、興祖之碑立于順治十二年(1655年)，景祖、顯祖的碑立于順治十八年(1661年)，碑樓內(nèi)的四座石碑是在北京郊區(qū)刻制而成后運(yùn)到這里的。
六、啟運(yùn)門(mén)
啟運(yùn)門(mén)，又稱內(nèi)宮門(mén)，是方城、寶城的門(mén)戶。這道門(mén)為什么叫做啟運(yùn)門(mén)，其中有一個(gè)典故。據(jù)永陵《大事記》記載，順治八年(1651年)，清王朝封永陵的后山為啟運(yùn)山，順治十八年(1661年)，又命名永陵方城門(mén)為啟運(yùn)門(mén)，永陵享殿為啟運(yùn)店。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“啟運(yùn)”一詞的解釋就是“起運(yùn)”，封山、殿、門(mén)為“啟運(yùn)”，無(wú)外乎就是說(shuō)清王朝的好運(yùn)就是從這里開(kāi)始的，而清王室對(duì)此的解釋就是：“光啟宏圖，肇興帝業(yè)，開(kāi)先裕后”。
啟運(yùn)門(mén)是一座單檐歇山式建筑，兩側(cè)有袖壁，由6扇朱紅門(mén)板制成，每扇門(mén)上裝飾著九九八十一顆鎏金銅釘，并各配有一個(gè)銅門(mén)環(huán)，在中國(guó)封建社會(huì)里，自然數(shù)以九為大，九是皇家御用數(shù)字，皇帝稱為九九之尊，所以皇家的門(mén)上有橫九、豎九共九九八十一顆銅釘，逐次排列，老百姓的門(mén)上不允許釘銅釘，因此才叫做白釘，可見(jiàn)清代封建等級(jí)之森嚴(yán)。
七、螭吻
在啟運(yùn)門(mén)和啟運(yùn)殿上，各有一條螭吻被寶劍刺在門(mén)脊和殿脊之上。傳說(shuō)螭吻是龍的二兒子，生于大海，生性兇猛，且能噴水成雨，有滅火之威。啟運(yùn)門(mén)上被寶劍刺在上面的那條龍，就是傳說(shuō)中的螭吻，用作鎮(zhèn)火防災(zāi)。
大家仔細(xì)看，啟運(yùn)門(mén)上的寶劍，劍柄是兩個(gè)火焰圈，內(nèi)里嵌了字，東邊的火焰圈中鑲著“日”，西邊的火焰圈中鑲著“月”，日月和為明，而將日月拆開(kāi)則具有濃厚的政治意味。
永陵修建之初，清王朝剛剛?cè)胫髦性痪�，順治皇帝�?dān)心江山不穩(wěn)，于是便在這里將日、月拆開(kāi)，意為破明，并希望祖先能夠保佑大清皇帝。另一層意義是，啟運(yùn)門(mén)脊形如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的扁擔(dān)，西挑日，東擔(dān)月，象征著清王朝“肩擔(dān)日月，一統(tǒng)天下”之意。
八、啟運(yùn)殿
建在方城內(nèi)的啟運(yùn)殿是永陵的中心建筑，啟運(yùn)殿內(nèi)供奉著四祖黃帝及皇后的神位。
請(qǐng)大家隨我進(jìn)入殿內(nèi)一起去參觀，這四座暖閣是康熙元年(1662年)所建，是用來(lái)供四祖黃帝和皇后休息的地方，暖閣設(shè)有8個(gè)龍鳳寶座，這是四祖皇帝及皇后的座位。
道光九年(1820xx年)，道光皇帝來(lái)這里祭祖，曾留下龍褂一件。在道光皇帝之前，乾隆皇帝因自己年事已高不能再東巡祭祖，而將兩件龍袍分別留在福陵和昭陵，叫守陵人逢祭日掛出來(lái)，替他向祖宗盡孝，顯然道光皇帝是在效仿祖宗。
道光皇帝執(zhí)政后，僅東巡祭祖一次，由于清王朝日漸衰落，他形色匆匆，并從此結(jié)束了有清以來(lái)的這項(xiàng)盛典，稱為清王朝皇帝東巡祭祖的終結(jié)者。
九、寶城
這座呈八角馬蹄形的城叫做寶城，又稱“月牙城”，這就是陵寢的墓葬所在地，清王朝的六位祖先就安息在這里，皇家的墳冢稱為寶鼎，容納寶鼎的城就被稱作寶城。
永陵寶城寬20米，縱深18米，三面有青磚高墻環(huán)護(hù)，加上前面有雄偉高大的啟運(yùn)殿做門(mén)面，寶城便形成了一個(gè)封閉式的空間。寶城分上下兩級(jí)平臺(tái)，上層的三座寶鼎，中間葬著興祖福滿，左面是景祖覺(jué)昌安，右面是顯祖塔克世，興祖德右上方有一塊小平地，下面葬著肇祖猛哥帖木兒的衣冠。
在墓地的5座寶鼎中，只有興祖福滿的墓是原葬，其余4座是清朝順治十五年(1658年)，由遼陽(yáng)的東京陵遷到這里的。
十、神樹(shù)
永陵興建之初，在興祖福滿的墓前，生有一株巨大的古榆樹(shù)，這棵樹(shù)就是被乾隆皇帝追封的“神樹(shù)”。
相傳，明朝末年，崇禎皇帝當(dāng)政，欽天監(jiān)夜觀天象，發(fā)現(xiàn)遼東有望不斷的紫氣滾滾而來(lái)，就像100條神龍?jiān)隍v云駕霧。崇禎皇帝害怕混龍出世，自己的皇位被奪走，就從南方找來(lái)一個(gè)風(fēng)水先生，到東北來(lái)破除100條龍脈。
風(fēng)水先生帶領(lǐng)一班人馬來(lái)到東北，在山上挖溝割龍首，在山上壓小廟鎮(zhèn)龍氣，一連破了99條龍脈，只剩下一條離地三尺的懸龍，能走能飛，破不了，風(fēng)水先生向，既然是旋龍，不附在地面上，也就形不成龍脈，不破也罷，于是就回京城復(fù)命去了。
恰巧在此時(shí)，努爾哈赤的祖父在長(zhǎng)白山的部落被人打敗，他背著父親的骨灰盒，沿著長(zhǎng)白山走下來(lái)，打算給自己的部落找一個(gè)落腳的地方。這天，他來(lái)到蘇子河畔，見(jiàn)天色已晚，找到西堡的一個(gè)小店要投宿。
店主人看他身背骨灰盒，怎么也不讓他進(jìn)店，無(wú)奈之下，他只好背著骨灰盒來(lái)到龍崗山下，見(jiàn)有一棵大榆樹(shù)，樹(shù)干離地三尺分叉，于是便把骨灰盒放在上面，然后再去住店。沒(méi)想到第二天來(lái)取骨灰盒時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)骨灰盒長(zhǎng)到了樹(shù)上，他借來(lái)一把斧子想砍樹(shù)取盒，大樹(shù)竟流出幾滴血出來(lái)。
他找來(lái)一位風(fēng)水先生，風(fēng)水先生看罷這里地勢(shì)地形后，說(shuō)：“這兒是一塊風(fēng)水寶地，前有呼蘭哈達(dá)相照，后有龍崗山相依，龍崗山上有12個(gè)山包，你家里將有12代皇帝可做，天意不可違，你就把骨灰葬在這里吧”。
努爾哈赤的祖父就把父親的骨灰葬在了這里，然后回長(zhǎng)白山將部落遷到了這里。前面說(shuō)的那條懸龍，就伏在這棵大榆樹(shù)上，被努爾哈赤的祖父壓中了，后來(lái)的清王朝果真出了12位皇帝。
這段傳說(shuō)意在宣傳“君權(quán)神授”，同治二年(1863年)，所謂的“神樹(shù)”被一場(chǎng)大風(fēng)刮倒，最后枯竭而死，我們現(xiàn)在看到的這棵小榆樹(shù)，是第二代“瑞榆”，它是新賓滿族自治縣成立后，永陵人在此種下的，如今它樹(shù)干挺拔，枝繁葉茂，一派方興未艾之勢(shì)。
十一、招魂葬
古時(shí)候，一般百姓人家講究供奉祖宗三代，帝王則要追尊四祖，這是古代宗法制度決定的。皇太極在盛京黃衣稱朕后，為依宗法制度，曾經(jīng)做過(guò)將四祖歸于一處，建造自家祖陵的夢(mèng)，但由于其家族最高的一位老祖猛哥帖木兒的遺骨埋于朝鮮境內(nèi)，無(wú)法遷回國(guó)內(nèi)，因而沒(méi)有完成建造祖陵的夙愿。
猛哥帖木兒生于明洪武三年(1370年)，曾任女真部落統(tǒng)領(lǐng)，后被明朝授為建州衛(wèi)指揮使，1433年，猛哥帖木兒被七性野人所殺，藏于朝鮮境內(nèi)一個(gè)名叫半山血的地方。
愛(ài)新覺(jué)羅家族可以說(shuō)是東北的第一大家族，據(jù)相關(guān)資料介紹，其家族由猛哥帖木兒始之繁衍，到，620xx年間家族人口已經(jīng)繁衍到了30余萬(wàn)人，永陵是愛(ài)新覺(jué)羅家族的祖陵，當(dāng)然不能少了猛哥帖木兒。讓這位高祖魂歸祖陵，不僅是皇太極一個(gè)人的夢(mèng)，也是愛(ài)新覺(jué)羅家族眾望所歸。
順治五年(1648年)，清王朝追封猛哥帖木兒為大清朝的肇祖原皇帝，并依照古已有之的“招魂葬”之法，用綢緞制成一套衣冠，于衣領(lǐng)上縫白綢一條，上寫(xiě)肇祖姓名及生辰八字，葬入永陵寶城東北角。
現(xiàn)在，我們?cè)谶@里只能看到5座墳冢，而肇祖猛哥帖木兒之墓沒(méi)有墳冢，僅僅以魂的形式存在這里。
今天我們的游覽就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持與合作。
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇15
茂陵博物館位于陜西省咸陽(yáng)與興平之間的五陵塬上，距西安約40公里，位于霍去病墓前，是一座以漢武帝茂陵、霍去病墓及大型石刻群而蜚聲海內(nèi)外的西漢斷代史博物館。
茂陵博物館是融文物、古建、園林為一體的西漢斷代史博物館，為全國(guó)最早的西漢歷史文物與陵墓現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)。館藏文物數(shù)量多、品位高，展品絢麗多彩，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的文化藝術(shù)結(jié)晶。
四十多年來(lái)，茂陵博物館從原占地面積3600平方米，擴(kuò)大到121486平方米，建筑面積由原來(lái)的200平方米發(fā)展到15805平方米，館藏文物由原來(lái)的20件增加到4100余件，國(guó)寶級(jí)14件。其中石刻伏虎、出土文物鎏金馬、玉雕鋪首、四神空心磚、陶水管等多次到美國(guó)、英國(guó)、日本、法國(guó)、韓國(guó)、摩納哥、香港、中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)展出，引起轟動(dòng)。
博物館園林景色宜人，仿漢建筑群林立，亭臺(tái)樓閣，碧波蕩漾，蒼松翠柏，芬芳馥郁、三季有花，四季常青，已形成融文物、古建、園林于一體的著名旅游觀光勝地。游覽內(nèi)容豐富，“戲觀茂陵一絕、琳池魚(yú)追游人”，千年編鐘展演，聆聽(tīng)悅耳古曲，夜景流光溢彩，浮橋噴泉迷人;欣賞《漢武帝事跡造像展覽》，領(lǐng)略西漢盛世風(fēng)采，讓人嘆為觀止，流連忘返。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人李瑞環(huán)來(lái)茂陵視察時(shí)，欣喜的說(shuō)：“茂陵不光有個(gè)很好的博物館，還有一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，我走到那里，就把茂陵宣傳到那里，全國(guó)所有的博物館都應(yīng)建成這樣的博物館。”
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇16
碑林(Forest of Steles)，因碑石叢立如林而得名。碑林是第一批世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元(石刻類第1號(hào))、國(guó)度一級(jí)博物館、國(guó)度AAAA級(jí)旅游景區(qū)、世界18個(gè)非凡旅游景觀之一，是保藏中國(guó)古代碑石時(shí)刻最早，保藏名碑最多的漢族文化藝術(shù)寶庫(kù)，位于陜西省西安市碑林區(qū)三學(xué)街十五號(hào)。
碑林的源頭可追溯至唐代立于帝都長(zhǎng)安務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)內(nèi)的《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》，正式首創(chuàng)者為北宋名臣呂大忠(陜西藍(lán)田人)，始建于北宋元佑二年(1087年)，后經(jīng)驗(yàn)代網(wǎng)絡(luò)，局限逐漸擴(kuò)大�，F(xiàn)保藏文物11000余件，個(gè)中國(guó)寶級(jí)文物19種(組)134件，一級(jí)文物535件。聞名的"昭陵六駿"有四駿藏于碑林。
碑林不只是中國(guó)古代文化文籍刻石的齊集所在之一，也是歷代聞名書(shū)法藝術(shù)珍品的群集之地，有著龐大的汗青和藝術(shù)代價(jià) 。1961年3月4日，碑林被國(guó)務(wù)院列為第一批世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。
西安碑林距今已有900多年汗青，1944年，在“西安碑林”基本上，操作西安孔廟古構(gòu)筑群擴(kuò)建而成的一座以保藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。原名陜西省博物館，建于1944年。館區(qū)由孔廟、碑林、石刻藝術(shù)室三部門(mén)構(gòu)成，占地面積 31900平方米，現(xiàn)有館藏文物 11000余件，11個(gè)展室，陳列面積4900平方米。
關(guān)于陜西寶雞的導(dǎo)游詞 篇17
秦始皇陵距西安30公里，位于西安市臨潼縣東約5公里，南依驪山，層戀疊嶂，山林蔥郁;北臨渭水，逶迤曲轉(zhuǎn)，銀蛇橫臥。高大的封冢在巍巍峰巒環(huán)抱之中與驪山渾然一體，景色優(yōu)美。
秦始皇陵是為秦始皇蠃政為自己修建的陵墓，是世界上最大的地下皇陵，能與之媲美的是古埃及金字塔這座世界上最大的地上王陵。秦始皇陵于秦始皇即位起開(kāi)工修建，前后歷時(shí)38年之久，比著名的埃及胡夫金字塔的修造時(shí)間還長(zhǎng)8年，動(dòng)用修陵人數(shù)最多時(shí)近于80萬(wàn)，幾乎相當(dāng)于修建胡夫金字塔人數(shù)的8倍。
陵園仿照秦國(guó)都城咸陽(yáng)建造，大體呈回字形，陵墓周圍筑有內(nèi)外兩重城垣，陵園內(nèi)城垣周長(zhǎng)3870米，外城垣周長(zhǎng)6210米，陵區(qū)內(nèi)目前探明的大型地面建筑為寢殿、便殿、園寺吏舍等遺址。秦始皇陵的封土夯筑而成，形成了三級(jí)階梯，狀呈覆斗，底部近似方型，底面積約25萬(wàn)平方米，高115米，但由于經(jīng)歷二千多年的風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，現(xiàn)封土底面積約為12萬(wàn)平方米，高度為87米，整座陵區(qū)總面積為56.25平方公里。秦王朝是中國(guó)歷史上輝煌的一頁(yè)，秦始皇陵更集中了秦代文明的最高成就。秦始皇把他生前的榮華富貴全部帶入地下。
秦始皇陵地下宮殿是陵墓建筑的核心部分，位于封土堆之下。《史記》記載：“穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官，奇器異怪徙藏滿之。以-為百川江河大海，機(jī)相灌輸。上具天文，下具地理，以人魚(yú)膏為燭，度不滅者久之。”考古發(fā)現(xiàn)地宮面積約18萬(wàn)平方米，中心點(diǎn)的深度約30米。陵園以封土堆為中心，四周陪葬分布眾多，內(nèi)涵豐富、規(guī)�？涨�，除聞名遐邇的兵馬俑陪葬坑、銅車馬坑之外，又新發(fā)現(xiàn)了大型石質(zhì)鎧甲坑、百戲俑坑、文官俑坑以及陪葬墓等600余處，數(shù)十年來(lái)秦陵考古工作0土的文物多達(dá)10萬(wàn)余件。在陵園里設(shè)立有多處文物展臺(tái)，展示了秦陵近二十年來(lái)出土的部分文物;布置有水道展區(qū)，重現(xiàn)當(dāng)年陵園內(nèi)科學(xué)周密的排水設(shè)施;相信隨著考古工作的進(jìn)展，肯定還會(huì)有更大的意想不到的發(fā)現(xiàn)。