漢以前不見(jiàn)斗草之戲。（《歷代社會(huì)通俗事物考·尚秉和》）起源無(wú)考，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。遠(yuǎn)古先民艱苦求存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲(chóng)、斗草、斗獸等為戲自?shī)�，及至傳說(shuō)的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，...

龍舟一詞，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳))卷五：“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼�！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。...

葫蘆葫蘆為藤本植物。藤蔓綿延，結(jié)實(shí)累累，籽粒繁多，中國(guó)人視作象征子孫繁盛的吉祥植物。枝“蔓”與萬(wàn)諧音，寓意萬(wàn)代綿長(zhǎng)。民俗傳統(tǒng)認(rèn)為葫蘆吉祥而避邪氣。端午節(jié)習(xí)俗，民間門(mén)上插桃枝掛葫蘆�，F(xiàn)代氣功測(cè)試證明，葫蘆有隔絕氣場(chǎng)功能。...

在屈原的傳說(shuō)尚未廣泛流傳前，端午的習(xí)俗仍因襲對(duì)惡日的禁忌，以保健、避疫為主要原則。崔寔（逝于一七○）的《四民月令》記載：「是月（五月）五日可作酢；合止利黃連丸、霍亂丸；采葸耳，取蟾諸，以合創(chuàng)藥，及東行螻蛄」。...

驅(qū)瘟辟邪之節(jié)俗 古時(shí)人們對(duì)驅(qū)瘟辟邪的重視與當(dāng)時(shí)醫(yī)藥衛(wèi)生的情況有著密切的關(guān)系 與現(xiàn)代社會(huì)相比，古代社會(huì)醫(yī)療設(shè)備相對(duì)落后，人們面對(duì)突如其來(lái)并無(wú)法解釋的天災(zāi)疫病，乃祈求上蒼庇佑，并衍生出保護(hù)自身的方法，端午節(jié)和重陽(yáng)節(jié)就是在這基礎(chǔ)...

長(zhǎng)期以來(lái)，端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)沒(méi)有受到應(yīng)有重視，例如，端午節(jié)就被片面割裂，并淡化成支離破碎的節(jié)日，或多或少失去了原貌。...

劉石林，副研究館員，普任汨羅市屈原紀(jì)念館館長(zhǎng)兼黨支部書(shū)記近20年，致力于屈原在汨羅的研究。劉老先生認(rèn)為端午節(jié)隨中華5000年文明起源，它本是“祭龍的日子”。...

端午節(jié)的由來(lái)多種說(shuō)法端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。...