廉潔教育讀本讀書筆記
【廉潔教育讀本讀書筆記】
“十一”長(zhǎng)假，我閱讀了《廉潔教育讀本》這本書，也有了更深的感悟。中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無私、自律自強(qiáng)的民族。清政廉潔是中華民族自古以來推崇的一種人格境界，它要求人們誠(chéng)信、廉潔、正直。這本〈〈廉潔教育讀本>>讓我真正懂得什么是真正的廉潔，也讓我知道了許多清正廉潔的人，比如：“四知”先生楊震、不謂五斗米折腰的陶淵明、兩袖清風(fēng)的于謙、敢于直言的魏征、忠于職守的蔣伊、清正廉潔的許恪、周恩來廉潔奉公和毛澤東不搞特殊……這本書里可不止這種小故事呢，還有清正廉潔的散文和古詩(shī)，比如說：母親的格言、難忘的測(cè)驗(yàn)、箱包的故事、春夜靜悄悄、石灰吟、墨梅、竹石、菊花……
正氣，是這本書的一個(gè)小章節(jié)，那一個(gè)個(gè)從古到今的故事里，我看到了正氣，面對(duì)邪惡為了正義，他們寧可死也不違背自己的良心。。從遙遠(yuǎn)的古代到科技發(fā)達(dá)的今天，無論何時(shí)，都有一批人是正義的化身和代表，他們用自己的行動(dòng)甚至生命來維護(hù)正義，感動(dòng)著一代又一代人。其實(shí)每個(gè)人都有那么一股別人無法比擬的正氣，關(guān)鍵在于你是否去運(yùn)用。在以前，我也認(rèn)為正氣這一詞是一個(gè)崇高得讓人敬佩的東西，而這種東西是我無法擁有的。但現(xiàn)在我明白了，其實(shí)我也可以了履行這項(xiàng)義務(wù)。例如有一次早晨我騎車上學(xué)，走到十字路口，紅燈亮了，我剎車停在那里等待。這時(shí)從我旁邊竄出一位老大爺，急速地過馬路，差點(diǎn)兒和一輛汽車相撞。這時(shí)綠燈亮了，我使勁蹬車追上老大爺，對(duì)老大爺說：“老伯伯，您剛才闖紅燈了，這樣很危險(xiǎn)的。”老大爺難為情地說：“大姑娘，不蠻你說，我看不懂紅燈、綠燈，在市區(qū)我被警察罵過好幾次了。”我說：“你要看馬路對(duì)面的燈，要是綠燈才能通過。”老大爺連連說：“謝謝你，我懂了。你真是個(gè)好姑娘。”
還有一次，租住在我鄰居家的一個(gè)小伙子到我家的井邊打水洗衣服。小伙子洗一件衣服用了一桶又一桶的水。我實(shí)在看不下去了，說：“小伙子，井水雖然不要錢，但我們也應(yīng)該節(jié)約點(diǎn)，因?yàn)樗怯邢薜�，我們每個(gè)人都像你那樣浪費(fèi)水，不久的將來我們肯定要鬧水荒。”那個(gè)小伙子聽了哈哈大笑，說：“你說的話真希奇，我第一次聽說水還能用的盡，只要一下雨河里、井里的水又滿滿的了，虧你這個(gè)人還做教師的，凈說瞎話。”我耐著性子說：“小伙子，你應(yīng)該回家再讀點(diǎn)書再出來打工。”小伙子喃喃地說：“我第一次聽說，我第一次聽說……”
我現(xiàn)在雖然不可能做什么驚天動(dòng)地的、引人注目的大事，但路見不平出手相助是我能做到的，可能會(huì)帶來別人的嘲諷，甚至?xí)形ｋU(xiǎn)，但是我做了，我就問心無愧，做人就要對(duì)得起良心，讓我心中的正氣之樹健康成長(zhǎng)。如果總是畏首畏尾，怕得罪人，那么最終是無法得到那正氣之樹所帶來的喜悅，自己也最終墜落成一個(gè)勢(shì)利小人，偽君子。愿每個(gè)人都能誠(chéng)信、廉潔、正直。
【廉潔教育讀本讀書筆記范文】
廉潔，作為一種價(jià)值追求，對(duì)人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面都有著深刻的影響，廉潔教育是人們對(duì)于腐敗行為帶給社會(huì)巨大危害之后的審視和反思的結(jié)果，是人們?cè)诓粩鄤?chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明過程中總結(jié)和積累的結(jié)果，使人們對(duì)“廉潔”這一可貴品質(zhì)的塑造和推崇。
“敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從孔子的“民無信不立”到潘序倫的“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠(chéng)。” 古往今來，誠(chéng)信都是我們做人的根本。沒有誠(chéng)信，人生便沒有價(jià)值;沒有誠(chéng)信，人生便永遠(yuǎn)只能失敗;沒有誠(chéng)信，人生便失去了命脈……誠(chéng)信原本很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連呀呀學(xué)語的孩童都能叫出它的名字�？墒撬痔珡�(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。國(guó)民素質(zhì)的提高，關(guān)鍵在教育，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和引導(dǎo)受教育者“學(xué)會(huì)做人”。
廉潔，即公正不貪，清白無污。作為一名在校學(xué)生，很多人認(rèn)為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無關(guān)，實(shí)則不然，“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實(shí)不遠(yuǎn)”。
大學(xué)階段是學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，廉政文化意識(shí)包含的精神觀念、價(jià)值取向和道德準(zhǔn)則會(huì)潛移默化地影響他們作出正確的人生選擇和價(jià)值判斷。當(dāng)今的青年學(xué)生思想活躍，自主意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)外交流溝通以及攝取信息的能力突出，同時(shí)也具有心理不夠成熟、思想可塑性強(qiáng)、行為個(gè)性化等特征。大學(xué)是 “傳道授業(yè)”的場(chǎng)所，但絕不是與世隔絕的“世外桃源”，大學(xué)生難免受社會(huì)不良文化觀念影響，造成廉政意識(shí)的缺失。當(dāng)代中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期,拜金主義和利己主義風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀造成了負(fù)面的影響,使部分大學(xué)生存在不同程度的政治信仰迷茫,廉潔信念模糊,價(jià)值取向扭曲的情況。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)廉潔自律的理解和認(rèn)知具有“知行不一”的特點(diǎn)。
隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡(jiǎn)單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，ipad已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)榭荚囎鞅�。而學(xué)術(shù)誠(chéng)信、逾期還貸等問題在學(xué)生中也時(shí)有發(fā)生。
由于大學(xué)生離開了高強(qiáng)度壓力的高中生活，在大學(xué)校園里少了老師和家長(zhǎng)的督促和監(jiān)督，校園里開始出現(xiàn)曠課逃課的現(xiàn)象，同時(shí)也暴露出大學(xué)生缺乏目標(biāo)和動(dòng)力的弊病。只有樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，才能在無人監(jiān)督的環(huán)境里繼續(xù)努力，才能在艱苦的環(huán)境里繼續(xù)拼搏，作為社會(huì)主義接班人的當(dāng)代大學(xué)生更要樹立為社會(huì)主義中國(guó)無私奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。
再加上，在當(dāng)今的大學(xué)校園乃至整個(gè)社會(huì)都存在著“公務(wù)員熱”。在每年參加公務(wù)員考試的人群中大部分人的本意并非是為了社會(huì)主義中國(guó)做貢獻(xiàn)，而是看上了公務(wù)員這個(gè)職業(yè)，他們把公務(wù)員看成了一種謀生手段，一個(gè)旱澇保收的金飯碗。因?yàn)榭磻T了腐敗現(xiàn)象，竟然錯(cuò)誤的認(rèn)為公務(wù)員的好處在于除了可以領(lǐng)取基本工資外，還可以得到一定的權(quán)力收入，即收受賄賂的非法收入。這些思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了國(guó)家招收公務(wù)員的本意。這都是關(guān)系到一個(gè)人廉潔的問題。
縱觀之上，我覺得“廉潔文化的教育迫在眉睫”。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。
大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠(chéng)信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會(huì)，學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價(jià)值觀。
加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔教育,有利于大學(xué)生形成正確的利益觀和權(quán)力觀,有利于大學(xué)生形成正確的法制觀和道德觀,有利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,養(yǎng)成廉潔自律的高尚品德。大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到:隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善,未來社會(huì)必將是公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),靠不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段是無法立足的
在校的大學(xué)生，經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)終將踏上社會(huì)。通過廉潔文化的學(xué)習(xí)，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會(huì)打下扎實(shí)的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠(chéng)講信”帶上工作崗位，為企業(yè)文化注入新鮮的血液，為我們共同建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。廉政文化是文化的特殊形態(tài)，是古今廉政傳承積淀成為民族文化的結(jié)果，是廉政與文化的結(jié)晶。從廣義上講，廉政文化是人們關(guān)于廉潔從政的理念、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)、文化表現(xiàn)的總和形態(tài)。廉政文化綜合體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)政權(quán)建設(shè)特別是思想道德、政治經(jīng)濟(jì)等諸多方面的要求，是廉政特殊性與文化普遍性的有機(jī)統(tǒng)一，是廉政內(nèi)容與文化形式的巧妙結(jié)合。它是一種無形的力量，潛移默化地作用于人們的思想理念，傳遞著社會(huì)文化的精神，引導(dǎo)社會(huì)的道德風(fēng)尚。
社會(huì)實(shí)踐是廉政意思培養(yǎng)的大搖籃。貫徹廉潔教育，貴在身體力行、重在狠抓落實(shí)，廉潔教育能否有效遏制浪費(fèi)，還要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。那么，如何讓廉潔教育落到實(shí)處?毛澤東說，世界上怕就怕較真二字。細(xì)節(jié)決定成敗，制止浪費(fèi)，貴在較真。要把廉潔教育列入學(xué)校、學(xué)院、班級(jí)的日常活動(dòng)中，大學(xué)生特別是學(xué)生干部要帶頭做到廉潔自律，自覺接受監(jiān)督，堅(jiān)守思想道德防線。要堅(jiān)持慎微、慎初，從小處做起，從小節(jié)抓起，做到防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴。