幼兒教師讀書筆記摘抄《做最好的教師》
第一章 愛(ài)是永恒的教育理念
1. 一個(gè)真誠(chéng)的教育者同時(shí)必定又是一位真誠(chéng)的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿人情，人道，人性的教育。一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。離開了情感，一切教育都無(wú)從談起。 p1
2. 做老師一定要有博大的胸襟，對(duì)學(xué)生要有寬容心。向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，只會(huì)贏的學(xué)生真正的尊敬。p6
3. “喜歡孩子”可能是憑個(gè)人的好惡只喜歡那些自認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子，而“愛(ài)學(xué)生”則意味著懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生。 p7
4. 人的自我改造絕不是靠一次教訓(xùn)就能徹底“重新做人”，所謂“戰(zhàn)勝自己”是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程甚至伴隨一生。 p7
5. 用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng)，一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。p8
6. 只要把握學(xué)生的情感，并注意環(huán)境，場(chǎng)合，教師任何“過(guò)分的孩子氣”都不會(huì)是多余的.p8
7. 多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。p9
8. 在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情-----而這正是教育成功的起點(diǎn)。p9
9. 生活閱歷賦予我們成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)賦予我們練達(dá)，文化知識(shí)賦予我們修養(yǎng)，人生挫折賦予我們機(jī)智......p9
10. 須知真誠(chéng)只能用真誠(chéng)喚起，正直只能以正直來(lái)鑄造。p9
11. 真正的尊嚴(yán)是敬重而非敬畏。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的。p11
12. 教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定，知識(shí)折服和感情依戀。p12
13. 教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不僅僅是對(duì)自己所直接教的學(xué)生的愛(ài)，還包括所有----外班的，其他年級(jí)的，甚至是外校的學(xué)生的愛(ài)。p12
14. 嚴(yán)格，嚴(yán)格，嚴(yán)而有格。p13
15. 大凡有事業(yè)心的年輕人在崗踏上工作崗位的時(shí)候，都熱情有余而思考不足。p13
16. 我不接受甚至反對(duì)“愛(ài)心教育”的提法，就是不希望人們把愛(ài)心當(dāng)成一種模式，一種手段，一種技巧。教育的愛(ài)，這不是為了達(dá)到某種教育目的而做出來(lái)的一種姿態(tài);它是一種思考，一種情感，一種氛圍......它自然而然的貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，也不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更潛移默化的浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。p17
17. 教育中真正的愛(ài)，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來(lái)的一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛(ài)必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。.......凡是離開了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的“愛(ài)”，絕不是我們所提倡的真愛(ài)。p17
18. 民主教育：在具體的教育過(guò)程中它除了指教育者應(yīng)該具備的民主思想以及在教育過(guò)程中體現(xiàn)出的民主精神外，更多的還是指教育者在教育過(guò)程中對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的一系列有關(guān)民主精神價(jià)值體系的教育----平等精神的教育，自由精神的教育，法治精神的教育，寬容精神的教育，妥協(xié)精神的教育以及權(quán)利與義務(wù)的教育，紀(jì)律與法制的教育等公民意識(shí)教育。p19.
19. 基礎(chǔ)教育界近來(lái)流行一句話：“蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話”。p21
20.本來(lái)應(yīng)該是做夢(mèng)的年齡，為什么卻時(shí)時(shí)睜著一雙對(duì)周圍世界充滿警惕的早熟的眼睛?p26
第二章 提高教師的修養(yǎng)
1. 我們承認(rèn)教師不是完人，成人教師在許多方面不如我們的學(xué)生，這并不是降低了教育者對(duì)自己的人格要求，恰恰相反，只有教育者隨時(shí)隨地的意識(shí)到自己的不足才真正有利于教師的不斷完善。同樣，我們承認(rèn)學(xué)生在許多方面---首先在道德方面在我們教師之上，這并不意味著教師就放棄了對(duì)學(xué)生的教育責(zé)任。學(xué)生童心的保持，個(gè)性的發(fā)展，思想的成熟，能力的培養(yǎng).....都離不開教育。但這種教育不應(yīng)該是教師的居高臨下與學(xué)生的俯首帖耳，而應(yīng)該是教師與學(xué)生的共同成長(zhǎng)。在明確一點(diǎn)說(shuō)就是民主的教育，就是教師在向?qū)W生學(xué)習(xí)的過(guò)程中教育學(xué)生。p27
2.只有個(gè)性才能造就個(gè)性，只有思想才能點(diǎn)燃思想。p28
3.有思想必然有個(gè)性，有個(gè)性必然有爭(zhēng)議。p28
4.我愿意隨時(shí)聽取不同的聲音，并及時(shí)修正自己的認(rèn)識(shí)，改進(jìn)自己的工作，但我不會(huì)因此而停止自己富有個(gè)性的思考與實(shí)踐。p29
5.真教育是心心相印的活動(dòng)
一 奉獻(xiàn)之心 “不要你的金，不要你的銀，只要你的心!——陶行知”
二 理解之心 “我們要懂得兒童”
三 平等之心 “拜小孩為老師”
四 責(zé)任之心 “創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。——陶行知” p30-34
6.教師要盡量使自己具備“學(xué)生的心靈”----用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛(ài)好!p31
7.在先生那里(陶行知)，是愛(ài)的最高境界不是母愛(ài)，也不是父愛(ài)，而是朋友之愛(ài)，同志之愛(ài)，因?yàn)檫@種愛(ài)的基礎(chǔ)是平等;以感情贏得感情，以心靈感受心靈。p33
8.寫作實(shí)踐的體會(huì)：
一是要日積月累，不可急功近利
二是要獨(dú)立思考，不可人云亦云
三是要自然樸實(shí)，不能故作高深
四是要讀寫結(jié)合，不要讀寫分離 (讀是吸收，寫是表達(dá)) p42--43
9.在我看來(lái)，“教師是人類靈魂的工程師”這一命題至少包含三點(diǎn)謬誤：
第一， 教師的靈魂肯定是比學(xué)生高尚;(否則怎么可能當(dāng)“靈魂的工程師”呢?)
第二，學(xué)生的靈魂肯定不如教師; (否則干嗎還需要“靈魂的工程師”?)
第三，學(xué)生的“靈魂”是可以被“工程師”隨心所欲的“塑造”的。p44
10.從某種意義上說(shuō)，教育的過(guò)程并不是給學(xué)生外加“美好道德”，而是讓學(xué)生盡可能保持童心的過(guò)程。兒童的心靈比成人純潔，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。p44
11.向?qū)W生學(xué)習(xí)，就是還教師以真實(shí)，給教育以誠(chéng)實(shí)。p45
12.教育是師生心靈和諧共振，互相感染，互相影響，互相欣賞的精神創(chuàng)造過(guò)程。它是心靈對(duì)心靈的理解，心靈對(duì)心靈的耕耘，心靈對(duì)心靈的創(chuàng)造。p46
13.教師的“主導(dǎo)作用”重在“導(dǎo)”——開導(dǎo)，疏導(dǎo)，引導(dǎo)，而非一手包辦地“領(lǐng)導(dǎo)”。p47
14.尊重學(xué)生的選舉權(quán)，有利于強(qiáng)化學(xué)生的集體主義主人翁責(zé)任感。集體主義情操的培養(yǎng)應(yīng)是中學(xué)德育的核心。而班級(jí)集體主義教育不應(yīng)僅僅是純觀念的教育，同時(shí)也應(yīng)該是集體主義行為的訓(xùn)練。p47
15.深入中學(xué)生得心靈，了解他們的心里實(shí)際，平等的與他們一起探討各種疑問(wèn)，是我們班主任醫(yī)治學(xué)生的心理疾病，加強(qiáng)學(xué)生心理保健的重要方法，也是我們義不容辭的責(zé)任。p49
16.回答學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題，成為學(xué)生最知心的朋友，在心靈交流，感情交融中達(dá)到思想教育的目標(biāo)———這應(yīng)當(dāng)成為我們班主任努力追求的教育境界。p50
17.青年班主任應(yīng)怎樣結(jié)合本職工作提高自己的教育科研修養(yǎng)呢?我的體會(huì)是：
1)樂(lè)于請(qǐng)教 (誠(chéng)信拜師，長(zhǎng)期觀察，跟班見(jiàn)習(xí)，悉心領(lǐng)會(huì)教育思想及代班藝術(shù).........)
2)勇于思考 (不迷信權(quán)威，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題)
3)廣于閱讀
側(cè)重四個(gè)方面：
一是經(jīng)典教育理論書籍，包括教育學(xué)，心理學(xué)，教育史學(xué)....
二是杰出教育家的專著，系統(tǒng)閱讀，重點(diǎn)研究
三是反映國(guó)內(nèi)外教育研究最新觀點(diǎn)，最新動(dòng)態(tài)的教育報(bào)刊
四是反映青少年學(xué)生生活，心里的各類讀物，包括學(xué)生寫的和寫學(xué)生的散文，小說(shuō)，報(bào)告文學(xué)等等
4)善于積累
建立特殊學(xué)生檔案;
班主任本人進(jìn)行教育實(shí)踐，實(shí)驗(yàn)的有關(guān)記錄材料;
班級(jí)重大活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的個(gè)別教育，對(duì)偶發(fā)時(shí)間的處理等等。
5)勤于寫作 p50
第三章 育人之道
1.他們可以渾渾噩噩得過(guò)日子，我們不能;
他們可以不學(xué)習(xí)而沉溺與電子游戲，我們不能;
他們可以追逐庸俗，我們不能;
他們可以沒(méi)有理想，我們不能;
他們可以放縱自己的懶惰，我們不能;
我們這一輩子是要干一番大事業(yè)的!
我們要在高中三年這流金歲月，充實(shí)自己的心靈世界，
通過(guò)學(xué)習(xí)，通過(guò)書籍，與人類歷史上的精神大師對(duì)話，
因?yàn)?ldquo;我們和他們不一樣”。(李老師這樣鼓勵(lì)自己的學(xué)生們)p55
2.加強(qiáng)和改進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)盡量做到以下5個(gè)方面的統(tǒng)一：
一 愛(ài)國(guó)主義教育與集體主義教育的統(tǒng)一
二 愛(ài)國(guó)主義教育與學(xué)生心理特點(diǎn)的統(tǒng)一
三 學(xué)習(xí)英雄模范與學(xué)習(xí)普通勞動(dòng)者的統(tǒng)一
四 自信心教育與危機(jī)感教育的統(tǒng)一
五 教育內(nèi)容與教育形式的統(tǒng)一 p56—59
3.兒童，少年，青年口頭上會(huì)說(shuō)他怎樣熱愛(ài)祖國(guó)，甘愿為祖國(guó)而犧牲，但是這些話本身并不能作為學(xué)生所受的愛(ài)國(guó)主義教育程度的真正標(biāo)準(zhǔn);不要讓我們的學(xué)生毫無(wú)熱情地，不加思索的說(shuō)出這些話來(lái)。-——————蘇霍姆林斯基 p59
4.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美
一是 引導(dǎo)學(xué)生在司空見(jiàn)慣的平凡之中捕捉美
二是 引導(dǎo)學(xué)生在日新月異的家性變化之中感受美
三是 引導(dǎo)學(xué)生在游山玩水中領(lǐng)略美 p60—61
5.“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”
———羅丹 p63
6.讓人們因我的存在而感到幸福。(李老師對(duì)自己學(xué)生所寄托的希望)p63
7.用精神播撒精神，以真情贏得真情!p63
8.在素質(zhì)教育的原野上，每一粒種子都能破土發(fā)芽，每一株幼苗都能茁壯成長(zhǎng)，每一段閑話都能自由開放，每一個(gè)果實(shí)都能散發(fā)芬芳! p69
9.培養(yǎng)學(xué)生平等意識(shí)，從以下四個(gè)方面嘗試：
一 努力創(chuàng)造一個(gè)平等和諧的班級(jí)人際關(guān)系氣氛
二 建立一種互相尊重，心靈相通的新型師生關(guān)系
三 班級(jí)管理變“人治”為“法治”，紀(jì)律面前，人人平等
四 培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神，讓學(xué)生嘗試參與社會(huì)事務(wù) p70—75
10.師生關(guān)系是平等的：
第一，我這里所說(shuō)的師生平等，主要是指師生在尊重上不分貴賤，人格上互相尊重，思想上互相交流。
第二，師生的主客體關(guān)系并非是絕對(duì)的，在一定條件下也會(huì)發(fā)生變化。教師與學(xué)生的關(guān)系是一種互相教育，互相影響，互相感染，互相“征服”的關(guān)系。p71
11.勇于向?qū)W生無(wú)情地解剖自己，甚至展示自己“不光彩”的一面，會(huì)不知不覺(jué)得是師生的思想感情真正平等的貼近。 p72
12.善于變“強(qiáng)迫學(xué)生迷信真理”為“引導(dǎo)學(xué)生追求”，是在更高的層次上體現(xiàn)了師生在思想上的平等，這既是教師本人的教育自信和教育意識(shí)，也是教師對(duì)學(xué)生的信任和尊重。p73
13. 師生之間濃厚的感情紐帶只會(huì)使教師的威信大大提高，而且這種感情紐帶正式教師大膽管理的有利條件，但教師的大膽管理不應(yīng)是教師本人 “一句頂萬(wàn)句”的“人治”， 而 應(yīng)是“紀(jì)律面前，人人平等”的“法治”，也就是說(shuō)，教師的權(quán)威應(yīng)轉(zhuǎn)化為集體意志(紀(jì)律)的權(quán)威。p73
14.很難設(shè)想，一個(gè)在學(xué)生眼中人格平庸的老師，會(huì)成為學(xué)生精神成長(zhǎng)的引領(lǐng)者。p76
15.按原國(guó)家教委副主任柳斌同志的觀點(diǎn)，素質(zhì)教育由三個(gè)要義，即“教育面向全體學(xué)生”，“學(xué)生全面發(fā)展”，“學(xué)生生動(dòng)活潑的主動(dòng)發(fā)展”。p80
16.素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面
第一，就教育目的而言，素質(zhì)教育著眼于學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展以適應(yīng)未來(lái)的社會(huì);而應(yīng)試教育只追求學(xué)生的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的提高以應(yīng)付眼前的升學(xué)。
第二，就教育對(duì)象而言，素質(zhì)教育尊重學(xué)生的個(gè)性以及學(xué)生在教育過(guò)程中的主體地位，提倡民主，平等，和諧的師生關(guān)系;而應(yīng)試教育則強(qiáng)調(diào)整齊劃一，用分?jǐn)?shù)壓抑學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生只能被動(dòng)的接受教師的“塑造”。
第三，就教育內(nèi)容而言，素質(zhì)教育把培養(yǎng)學(xué)生做人放在首位，主張德智體美勞并舉，注重學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，并能根據(jù)不同學(xué)生的興趣愛(ài)好增設(shè)多樣化的選修課;而應(yīng)試教育只重視與升學(xué)考試有關(guān)的學(xué)科教學(xué)，反復(fù)培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)考技巧，其他教育內(nèi)容則居于次要地位甚至干脆被取消。
第四，就教育評(píng)價(jià)而言，素質(zhì)教育把學(xué)生綜合素質(zhì)的“合格”放在首位(升學(xué)成績(jī)只是其中的一項(xiàng)指標(biāo))，堅(jiān)決反對(duì)講“升學(xué)率”與學(xué)�；蚪處煹莫�(jiǎng)懲掛鉤;應(yīng)試教育卻只看“一好遮百丑”的“升學(xué)率”，直接把升學(xué)率作為評(píng)定教育質(zhì)量的唯一標(biāo)尺。p81
17.是素質(zhì)教育還是應(yīng)試教育，關(guān)鍵不再有無(wú)考試，而在于賦予考試的功能，地位，作用和根本的方法是什么。p81
18.“減負(fù)”不僅僅是少布置作業(yè)
一“減負(fù)”意味著加重學(xué)生全面發(fā)展的“負(fù)擔(dān)”
二“減負(fù)”意味著加重教師備課的“負(fù)擔(dān)”
三“減負(fù)”意味著加重學(xué)生思維訓(xùn)練的“負(fù)擔(dān)”
四“減負(fù)”意味著加重學(xué)生能力培養(yǎng)的“負(fù)擔(dān)” p85—87
第四章 走出教育誤區(qū)
1. 真正的教育者，不是沒(méi)有失誤，只是他會(huì)從失誤中吸取新的前進(jìn)力量。幾乎可以這么絕對(duì)的說(shuō)，任何一個(gè)教育者在其教育生涯中，都會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。區(qū)別優(yōu)秀的教育者和平庸的教育者，不在于教育著是否會(huì)犯錯(cuò)誤，而在于他如何對(duì)待已經(jīng)翻了的錯(cuò)誤.....善于把教育失誤變成教育財(cái)富，這是任何一個(gè)教育者從普通教師走向教育專家乃至教育家的最關(guān)鍵的因素之一。p90
2.要讓我?guī)У陌嗉?jí)有一種溫暖和諧的氛圍，要讓我所教的學(xué)生有一種心靈的安全感，要讓我的學(xué)生具備一種自我教育能力，絕不讓我的學(xué)生長(zhǎng)大后成為暗中踩著別人往上爬的小人，所以——我絕不培養(yǎng)告密者!p104
3.教育也是“遺憾的藝術(shù)”!p105
4.根據(jù)我的教訓(xùn)，教育者要盡量避免在這方面對(duì)學(xué)生心靈造成傷害：打?qū)W生，用語(yǔ)言傷害學(xué)生的自尊心，冤枉學(xué)生，在學(xué)生面前表現(xiàn)出對(duì)他絕望。p106
5.一個(gè)學(xué)生真正的墮落，有時(shí)候恰恰是從我們教育者“絕情”開始的。p107
6.我用我的教育失誤真誠(chéng)的告誡我的同行：永遠(yuǎn)不要對(duì)學(xué)生揚(yáng)起你的拳頭;永遠(yuǎn)不要用刻薄的語(yǔ)言對(duì)你的學(xué)生說(shuō)話;寧可讓學(xué)生欺騙十次，也不要愿望學(xué)生一次;無(wú)論你的教育遇到了多么大的困難，都千萬(wàn)不要對(duì)學(xué)生說(shuō)“你是不可救要的”。p107
7.教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解，尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代藝術(shù)。p108
8.愛(ài)心不一定包含著民主，而真正的民主必然蘊(yùn)含著愛(ài)心。p108