卷九 道意
或問曰:"世有了無(wú)知道術(shù)方伎,而平安壽考者,何也?"抱樸子曰:"諸如此者,或有陰德善行,以致福祐;或受命本長(zhǎng),故令難老遲死;或亦幸而偶爾不逢災(zāi)傷。譬猶田獵所經(jīng),而有遺禽脫獸;大火既過,時(shí)馀不燼草木也。要於防身卻害,當(dāng)修守形之防禁,佩天文之符劍耳。祭禱之事無(wú)益也,當(dāng)恃我之不可侵也,無(wú)恃鬼神之不侵我也。然思玄執(zhí)一,含景環(huán)身,可以辟邪惡,度不祥,而不能延壽命,消體疾也。任自然無(wú)方術(shù)者,未必不有終其天年者也,然不可以值暴鬼之橫枉,大疫之流行,則無(wú)以卻之矣。夫儲(chǔ)甲胄,蓄蓑笠者,蓋以為兵為雨也。若幸無(wú)攻戰(zhàn),時(shí)不沈陰,則有與無(wú)正同耳。若矢石霧合,飛鋒煙交,則知裸體者之困矣。洪雨河傾,素雪彌天,則覺露立者之劇矣。不可以薺麥之細(xì)碎,疑陰陽(yáng)之大氣,以誤晚學(xué)之散人,謂方術(shù)之無(wú)益也。"
《抱樸子》 晉·葛洪