卷九　一國(guó)

　　二十一、佛陀伐那山及杖林

　　雞足山東北行百余里，至佛陀伐那山。峰崖崇峻，巘崿隱嶙。巖間石寶，佛嘗降止。傍有般石，帝釋、梵天摩牛頭栴檀涂飾如來(lái)，今其石上余香郁烈。五百羅漢潛靈于此，諸有感遇，或得睹見(jiàn)，時(shí)作沙彌之形，入里乞食�；螂[或顯，靈奇之跡，差難以述。

　　佛陀伐那山空谷中東行三十余里，至泄(移結(jié)反。)瑟知林。(唐言杖林。)林竹修勁，被山彌谷。其先有婆羅門，聞釋迦佛身長(zhǎng)丈六，常懷疑惑，未之信也，乃以丈六竹杖，欲量佛身。恒于杖端出過(guò)丈六，如是增高，莫能窮實(shí)，遂投杖而去，因植根焉。中有大窣堵波，無(wú)憂王之所建也。如來(lái)在昔，于此七日為諸天人現(xiàn)大神通，說(shuō)深妙法。

　　1.勝軍故事

　　杖林中近有鄔波索迦阇耶犀那者，(唐言勝軍)。西印度剎帝利種也，志尚夷簡(jiǎn)，情悅出林，跡居幻境，心游真際，內(nèi)外典籍，窮究幽微，辭論清高，儀范閑雅。諸沙門、婆羅門、外道異學(xué)、國(guó)王、大臣、長(zhǎng)者、豪右，相趣通謁，伏膺請(qǐng)益。受業(yè)門人，十室而六。年漸七十，耽讀不倦，余藝捐廢，惟習(xí)佛經(jīng)，策勵(lì)身心，不舍晝夜。印度之法，香末為泥，作小窣堵波，高五六寸，書(shū)寫(xiě)經(jīng)文，以置其中，謂之法舍利也。數(shù)漸盈積，建大窣堵波，總聚于內(nèi)，常修供養(yǎng)。故勝軍之為業(yè)也，口則宣說(shuō)妙法，導(dǎo)誘學(xué)人，手乃作窣堵波，式崇勝福，夜又經(jīng)行禮誦，宴坐思惟，寢食不遑，晝夜無(wú)怠。年百歲矣，志業(yè)不衰。三十年間，凡作七拘胝(唐言億。)法舍利窣堵波。每滿一拘胝，建大窣堵波，而總置中，盛修供養(yǎng)，請(qǐng)諸僧眾，法會(huì)稱慶。其時(shí)神光燭曜，靈異昭彰。自茲厥后，時(shí)放光明。

　　2.杖林附近諸跡

　　杖林西南十余里，大山陽(yáng)有二溫泉，其水甚熱。在昔如來(lái)化出此水，于中浴焉。今者尚存，清流無(wú)減，遠(yuǎn)近之人，皆來(lái)就浴，沈痾宿疹，多有除差。其傍則有窣堵波，如來(lái)經(jīng)行之處也。

　　杖林東南行六七里，至大山，橫嶺之前有石窣堵波。昔如來(lái)雨三月為諸人天于此說(shuō)法，時(shí)頻毗娑羅王欲來(lái)聽(tīng)法，乃疏山積石，壘階以進(jìn)，廣二十余步，長(zhǎng)三四里。

　　大山北三四里，有孤山，昔廣博仙人棲隱于此，鑿崖為室，余趾尚存。傳教門人，遺風(fēng)猶扇。

　　孤山東北四五里，有小孤山，山壁石室廣袤可坐千余人矣。如來(lái)在昔于此三月說(shuō)法。石室上有大磐石，帝釋、梵天磨牛頭旃檀涂飾佛身，石上馀香，于今郁烈。

　　3.阿素洛宮異事

　　石室西南隅有巖岫，印度謂之阿素洛(舊曰阿修羅，又曰阿須倫，又曰阿蘇羅，皆訛也。)宮也。往有好事者，深閑咒術(shù)，顧儔命侶，十有四人，約契同志，入此巖岫。行三四十里，廓然大明，乃見(jiàn)城邑臺(tái)觀，皆是金銀琉璃。是人至已，有諸少女佇立門側(cè)，歡喜迎接，甚加禮遇。于是漸進(jìn)至內(nèi)城門，有二婢使各捧金盤(pán)，盛滿花香，而來(lái)迎候。謂諸人曰：“宜就池浴，涂冠香花，已而后入，斯為美矣。唯彼術(shù)士，宜時(shí)速進(jìn)。”余十三人遂即沐浴，即入池已，恍若有忘，乃坐稻田中，去此之北平川中，已三四十里矣。

　　4.棧道

　　石室側(cè)有棧道，廣十余步，長(zhǎng)四五里。昔頻毗婆羅王將往佛所，乃斬石通谷，疏崖導(dǎo)川，或壘石，或鑿巖，作為階級(jí)，以至佛所。

　　二十二、上茅宮城(舊王舍城)

　　從此大山中東行六十余里，至矩奢揭羅補(bǔ)羅城。(唐言上茅宮城。)上茅宮城，摩揭陁國(guó)之正中，古先君王之所都，多出勝上吉祥香茅，以故謂之上茅城也。崇山四周，以為外郭，西通峽徑，北辟山門，東西長(zhǎng)，南北狹，周一百五十余里。內(nèi)城余趾周三十余里。羯尼迦樹(shù)遍諸蹊徑，花含殊馥，色爛黃金，暮春之月，林皆金色。

　　1.伏醉象遺跡

　　宮城北門外有窣堵波，是提婆達(dá)多與未生怨王共為親友，乃放護(hù)財(cái)醉象，欲害如來(lái)。如來(lái)指端出五師子，醉象于此馴伏而前。

　　2.舍利弗證果故事

　　伏醉象東北有窣堵波，是舍利子聞阿濕婆恃比丘(唐言馬勝。)說(shuō)法證果之處。初，舍利子在家也，高才雅量，見(jiàn)重當(dāng)時(shí)，門生學(xué)徒，傳以受業(yè)。此時(shí)將入王舍大城，馬勝比丘亦方乞食。時(shí)舍利子遙見(jiàn)馬勝，謂門生曰：“彼來(lái)者甚庠序，不證圣果。豈斯調(diào)寂？宜少佇待，觀其進(jìn)趣�！瘪R勝比丘已證羅漢，心得自在，容止和雅，振錫來(lái)儀。舍利子曰：“長(zhǎng)老善安樂(lè)耶？師何人，證何法，若此之悅豫乎？”馬勝謂曰：“爾不知耶，凈飯王太子舍轉(zhuǎn)輪王位，悲愍六趣，苦行六年，證三菩提，具一切智，是吾師也。夫法者，非有非空，難用詮敘，惟佛與佛乃能究述，豈伊愚昧所能詳議？”因?yàn)轫炚f(shuō)，稱贊佛法，舍利子聞已，便獲果證。