卷九 一國(guó)
3.勝密火坑故事
舍利子證果北不遠(yuǎn)，有大深坑，傍建窣堵波，是室利毱多(唐言勝密。)以火坑、毒飯欲害佛處。勝密者，宗信外道，深著邪見(jiàn)。諸梵志曰：“喬答摩國(guó)人尊敬，遂令我徒無(wú)所恃賴，汝今可請(qǐng)至家飯會(huì)，門(mén)穿大坑，滿中縱火，棧以朽木，覆以燥土。凡諸飯食，皆雜毒藥，若免火坑，當(dāng)遭毒食�！眲倜艹忻�，便設(shè)毒會(huì)。城中之人皆知?jiǎng)倜苡谑雷鹚饜汉π�，咸皆勸�?qǐng)，愿佛勿往。世尊告曰：“無(wú)得懷憂。如來(lái)之身，物莫能害�！庇谑鞘苷�(qǐng)而往。足履門(mén)閫，火坑成池，清瀾澄鑒，蓮花彌漫。勝密見(jiàn)已，憂惶無(wú)措，謂其徒曰：“以術(shù)免火，尚有毒食。”世尊飯食已訖，為說(shuō)妙法，勝密聞已，謝咎歸依。
4.時(shí)縛迦大醫(yī)遺跡
勝密火坑?xùn)|北，山城之曲，有窣堵波，是時(shí)縛迦大醫(yī)(舊曰耆婆，訛也。)于此為佛建說(shuō)法堂，周其壖垣種植花果，余址蘗株尚有遺跡。如來(lái)在世，多于中止。其傍復(fù)有時(shí)縛迦故宅，余其舊井，墟坎猶存。
二十三、鷲峰及佛跡
宮城東北行十四五里，至姞栗陁羅矩吒山，(唐言鷲峰，亦謂鷲臺(tái)。舊曰耆阇崛山，訛也。)接北山之陽(yáng)，孤標(biāo)特起，既棲鷲鳥(niǎo)，又類(lèi)高臺(tái)，空翠相映，濃淡分色。如來(lái)御世垂五十年，多居此山，廣說(shuō)妙法。頻毗娑羅王為聞法故，興發(fā)人徒，自山麓至峰岑，跨谷凌巖，編石為階，廣十余步，長(zhǎng)五六里。中路有二小窣堵波，一謂下乘，即王至此徒行以進(jìn)；一謂退凡，即簡(jiǎn)凡夫不令同往。其山頂則東西長(zhǎng)，南北狹。臨崖西埵有磚精舍，高廣奇制，東辟其戶，如來(lái)在昔多居說(shuō)法。今作說(shuō)法之像，量等如來(lái)之身。
精舍東有長(zhǎng)石，如來(lái)經(jīng)行所履也。傍有大石，高丈四五尺，周三十余步，是提婆達(dá)多遙擲擊佛處也。其南崖下有窣堵波，在昔如來(lái)于此說(shuō)《法華經(jīng)》。
精舍南山崖側(cè)有大石寶，如來(lái)在昔于此入定。
佛石寶西北，石寶前有大磐石，阿難為魔怖處也。尊者阿難于此入定，魔王化作鷲鳥(niǎo)，于黑月夜分據(jù)其大石，備翼驚鳴，以怖尊者。尊者是時(shí)驚懼無(wú)措，如來(lái)鑒見(jiàn)，伸手安慰，通過(guò)石壁，摩阿難頂，以大慈言而告之曰：“魔所變化，宜無(wú)怖懼�！卑㈦y蒙慰，身心安樂(lè)。石上鳥(niǎo)跡、崖中通穴，歲月雖久，于今尚存。
精舍側(cè)有數(shù)石室，舍利子等諸大羅漢于此入定。舍利子石室前有一大井，枯涸無(wú)水，墟坎猶存。
精舍東北石澗中有大磐石，是如來(lái)曬袈裟之處，衣文明徹，皎如雕刻。其傍石上有佛腳跡，輪文雖暗，規(guī)模可察。
北山頂有窣堵波，是如來(lái)望摩揭陁城，于此七日說(shuō)法。
二十四、毗布羅山
山城北門(mén)西，有毗布羅山。聞之土俗曰：“山西南崖陰，昔有五百溫泉，今者數(shù)十而已，然猶有冷有暖，未盡溫也。其泉源發(fā)雪山之南無(wú)熱惱池，潛流至此，水甚清美，味同本池。流經(jīng)五百枝小熱地獄，火勢(shì)上炎，致斯溫?zé)�。泉流之口，并皆雕石，或作師子、白象之首，或作石筒懸流之道，下乃編石為池。諸方異域咸來(lái)此浴，浴者宿疹多差。
溫泉左右諸窣堵波及精舍，基址鱗次，并是過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。此處既山水相帶，仁智攸居，隱淪之士蓋亦多矣。
1.卑缽羅石室及比丘習(xí)定故事
溫泉西有卑缽羅石室，世尊在昔恒居其中。后壁洞穴是阿素洛宮也。習(xí)定比丘多居此室，時(shí)出怪異，龍、蛇、師子之形，見(jiàn)之者心發(fā)狂亂。然斯圣地，靈圣所止，躡跡欽風(fēng)，忘其災(zāi)禍。近有比丘，戒行貞潔，心樂(lè)幽寂，欲于此室匿跡習(xí)定�；蛴兄G曰：“勿往彼也。彼多災(zāi)異，為害不少，既難取定，亦恐喪身。宜鑒前事，勿貽后悔�！北惹鹪唬骸安蝗弧Ｎ曳街厩蠓鸸�，摧伏天魔，若此之害，夫何足言？”便即振錫而往室焉。于是設(shè)壇場(chǎng)，誦禁咒。旬日之后，穴出少女，謂比丘曰：“尊者染衣守戒，為含識(shí)歸依，修慧習(xí)定，作生靈善導(dǎo)。而今居此，驚駭我曹。如來(lái)之教，豈若是耶？”比丘曰：“我守凈戒，遵圣教也。匿跡山谷，遠(yuǎn)喧雜也。忽此見(jiàn)譏，其咎安在？”對(duì)曰：“尊者誦咒聲發(fā)，火從外入，燒我居室，苦我枝屬。唯愿悲愍，勿復(fù)誦咒�！北惹鹪唬骸罢b咒自護(hù)，非欲害物。往者，行人居此習(xí)定，期于圣果，以濟(jì)幽涂，睹怪驚駭，喪棄身命，汝之辜也。其何辭乎？”對(duì)曰：“罪障既重，智慧斯淺。自今已來(lái)，屏居守分，亦愿尊者勿誦神咒。”比丘于是修定如初，安靜無(wú)害。