卷七 五國
從此東北渡殑伽河，行百四五十里，至吠舍厘國。(舊曰毗舍離國，訛也。中印度境。)
○吠舍厘國
吠舍厘國周五千余里。土地沃壤，花果茂盛，庵沒羅果、茂遮果既多且貴。氣序和暢，風(fēng)俗淳質(zhì)，好福重學(xué)，邪正雜信。伽藍(lán)數(shù)百，多已圮壞，存者三五，僧徒稀少。天祠數(shù)十，異道雜居，露形之徒，寔繁其黨。吠舍厘城已甚傾頹，其故基趾周六七十里，宮城周四五里，少有居人。
一、佛說毗摩羅詰經(jīng)所
宮城西北五六里，至一伽藍(lán)，僧徒寡少，習(xí)學(xué)小乘正量部理論。傍有窣堵波，是昔如來說《毗摩羅詰經(jīng)》，長者子寶積等獻(xiàn)寶蓋處。其東有窣堵波，舍利子等于此證無學(xué)之果。
二、佛舍利窣堵波及諸遺跡
舍利子證果東南有窣堵波，是吠舍厘王之所建也。佛涅槃后，此國先王分得舍利，式修崇建�！队《扔洝吩唬骸按酥信f有如來舍利一斛，無憂王開取九斗，惟留一斗。后有國王復(fù)欲開取，方事興工，尋即地震，遂不敢開。
其西北有窣堵波，無憂王之所建也。傍有石柱，高五六十尺，上作師子之像。石柱南有池，是群獼猴為佛穿也，在昔如來曾住于此。池西不遠(yuǎn)有窣堵波，諸獼猴持如來缽上樹取蜜之處。池南不遠(yuǎn)有窣堵波，是諸獼猴奉佛蜜處。池西北隅猶有獼猴形像。
三、無垢稱及寶積故宅
伽藍(lán)東北三四里有窣堵波，是毗摩羅詰(唐言無垢稱，舊曰凈名，然凈則無垢，名則是稱，義雖取同，名乃有異。舊曰維摩詰，訛略也。)故宅基趾，多有靈異。去此不遠(yuǎn)有一神舍，其狀疊磚，傳云積石，即無垢稱長者現(xiàn)疾說法之處。去此不遠(yuǎn)有窣堵波，長者子寶積之故宅也。去此不遠(yuǎn)有窣堵波，是庵沒羅女故宅，佛姨母等諸苾芻尼于此證入涅槃。
四、庵沒羅女園及佛預(yù)言涅槃處
伽藍(lán)北三四里有窣堵波，是如來將往拘尸那國入般涅槃，人與非人隨從世尊，至此佇立。次西北不遠(yuǎn)有窣堵波，是佛于此最后觀吠舍厘城。其南不遠(yuǎn)有精舍，前建窣堵波，是庵沒羅女園持以施佛。
庵沒羅園側(cè)有窣堵波，是如來告涅槃處。佛昔在此告阿難曰：“其得四神足者，能住壽一劫。如來今者，當(dāng)壽幾何？”如是再三，阿難不對(duì)，天魔迷惑故也。阿難從坐而起，林中宴默。時(shí)魔來請(qǐng)佛曰：“如來在世教化已久，蒙濟(jì)流轉(zhuǎn)，數(shù)如塵沙，寂滅之樂今其時(shí)矣。”世尊以少土置爪上，而告魔曰：“地土多耶？爪土多耶？”對(duì)曰：“地土多也�！狈鹧裕骸八日呷缱ι贤�，未度者如大地土。卻后三月，吾當(dāng)涅槃�！蹦剼g喜而退。阿難林中忽感異夢，來白佛言：“我在林間，夢見大樹，枝葉茂盛，蔭影蒙密，驚風(fēng)忽起，摧散無余。將非世尊欲入寂滅？我心懷懼，故來請(qǐng)問�！狈鸶姘㈦y：“吾先告汝，汝為魔蔽，不時(shí)請(qǐng)留。魔王勸我早入涅槃，已許之期，斯夢是也�！�
五、千佛本生故事
告涅槃期側(cè)不遠(yuǎn)有窣堵波，千子見父母處也。昔有仙人，隱居巖谷，仲春之月，鼓濯清流，麀鹿隨飲，感生女子，姿貌過人，惟腳似鹿。仙人見已，收而養(yǎng)焉。其后命令求火，至余仙廬，足所履地，跡有蓮花。彼仙見已，深以奇之，令其繞廬，方乃得火。鹿女依命，得火而還。時(shí)梵豫王畋游見花，尋跡以求，悅其奇怪，同載而返。相師占言，當(dāng)生千子。余婦聞之，莫不圖計(jì)。日月既滿，生一蓮花，花有千葉，葉坐一子。余婦誣罔，咸稱不祥，投殑伽河，隨波泛濫。烏耆延王下流游觀，見黃云蓋乘波而來，取以開視，及有千子，乳養(yǎng)成立，有大力焉。恃有千子，拓境四方，兵威乘勝，將次此國。時(shí)梵豫王聞之，甚懷震懼，兵力不敵，計(jì)無所出。是時(shí)鹿女心知其子，乃謂王曰：“今寇戎臨境，上下離心，賤妾愚忠，能敗強(qiáng)敵�！蓖跷粗乓玻瑧n懼良深。鹿女乃升城樓，以待寇至。千子將兵，圍城已匝，鹿女告曰：“莫為逆事！我是汝母，汝是我子�！鼻ё又^曰：“何言之謬？”鹿女手按兩乳，流注千岐，天性所感，咸入其口。于是解甲歸宗，釋兵返族，兩國交歡，百姓安樂。