卷五 六國(guó)
五、曲女城附近諸佛跡
城西北窣堵波，無(wú)憂王之所建也。如來(lái)在昔于此七日說(shuō)諸妙法。其側(cè)則有過(guò)去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。復(fù)有如來(lái)發(fā)、爪小窣堵波。
說(shuō)法窣堵波南，臨殑伽何，有三伽藍(lán)，同垣異門(mén)，佛像嚴(yán)麗，僧徒肅穆，役使凈人數(shù)千余戶。
精室寶函中有佛牙，長(zhǎng)余寸半，殊光異色，朝變夕改。遠(yuǎn)近相趨，士庶咸集，式修瞻仰，日百千眾。監(jiān)守者繁其喧雜，權(quán)立重稅，宣告遠(yuǎn)近：欲見(jiàn)佛牙，輸大金錢(qián)。然而瞻禮之徒，寔繁其侶。金錢(qián)之稅，悅以心競(jìng)。每于齋日，出置高座，數(shù)百千眾，燒香散花，花雖盈積，牙函不沒(méi)。
伽藍(lán)前左右各有精舍，高百余尺，石基磚室。其中佛像，眾寶莊飾，或鑄金、銀，或熔鍮石。二精舍前各有小伽藍(lán)。
伽藍(lán)東南不遠(yuǎn)，有大精舍，石基磚室，高二百余尺。中作如來(lái)立像，高三十余尺，鑄以鍮石，飾諸妙寶。精舍四周石壁之上，雕畫(huà)如來(lái)修菩薩行所經(jīng)事跡，備盡鐫鏤。
石精舍南不遠(yuǎn)，有日天祠。祠南不遠(yuǎn)，有大自在天祠。并瑩青石，俱窮雕刻，規(guī)模度量，同佛精舍。各有千戶充其灑掃，鼓樂(lè)弘歌不舍晝夜。
大城東南六七里，殑伽河南，有窣堵波，高二百余尺，無(wú)憂王之所建也。在昔如來(lái)于此六月說(shuō)身無(wú)常、苦、空、不凈。其側(cè)則有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。又有如來(lái)發(fā)、爪小窣堵波，人有染疾，至誠(chéng)旋繞，必得痊愈，蒙其福利。
六、納縛提婆矩羅城
大城東南行百余里，至納縛提婆矩羅城，據(jù)殑伽河?xùn)|岸，周二十余里�；智宄兀ハ嘤罢�。
納縛提婆矩羅城西北，殑伽河?xùn)|，有一天祠，重閣層臺(tái)，奇工異制。
城東五里有三伽藍(lán)，同垣異門(mén)，僧徒五百余人，并學(xué)小乘說(shuō)一切有部。伽藍(lán)前二百余步，有窣堵波，無(wú)憂王之所建也，基雖傾陷，尚高百余尺，是如來(lái)昔于此處七日說(shuō)法。中有舍利，時(shí)放光明。其側(cè)則有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。
伽藍(lán)北三四里，臨殑伽河岸，有窣堵波，高二百余尺，無(wú)憂王之所建也。昔如來(lái)在此七日說(shuō)法，時(shí)有五百餓鬼來(lái)至佛所，聞法解悟，舍鬼生天。說(shuō)法窣堵波側(cè)有過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。其側(cè)復(fù)有如來(lái)發(fā)爪窣堵波。
自此東南行六百余里，渡殑伽河，南至阿逾陁國(guó)。(中印度境。)
○阿逾陁國(guó)
阿逾陁國(guó)周五千余里。國(guó)大都城周二十余里。谷稼豐盛，花果繁茂。氣序和暢，風(fēng)俗善順，好營(yíng)福，勤學(xué)藝。伽藍(lán)百有余所，僧徒三千余人，大乘小乘，兼功習(xí)學(xué)。天祠十所，異道寡少。
一、世親、勝受及佛遺跡
大城中有故伽藍(lán)，是伐蘇畔度菩薩(唐言世親。舊曰婆藪盤(pán)豆，譯曰天親，訛謬也。)數(shù)十年中于此制作大小乘諸異論。其側(cè)故基，是世親菩薩為諸國(guó)王、西方俊彥、沙門(mén)、婆羅門(mén)等講義說(shuō)法堂也。
城北四五里，臨殑伽河岸大伽藍(lán)中，有窣堵波，高二百余尺，無(wú)憂王之所建也。是如來(lái)為天、人眾于此三月說(shuō)諸妙法。其側(cè)窣堵波，過(guò)去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。
伽藍(lán)西四五里，有如來(lái)發(fā)爪窣堵波。發(fā)爪窣堵波北，伽藍(lán)余趾，昔經(jīng)部室利邏多(唐言勝受。)論師于此制造經(jīng)部《毗婆沙論》。
二、無(wú)著與世親故事
城西南五六里，大庵沒(méi)羅林中有故伽藍(lán)，是阿僧伽(唐言無(wú)著)。菩薩請(qǐng)益導(dǎo)凡之處。無(wú)著菩薩夜升天宮，于慈氏菩薩所受《瑜伽師地論》、《莊嚴(yán)大乘經(jīng)論》、《中邊分別論》等，晝?yōu)榇蟊娭v宣妙理。庵沒(méi)羅林西北百余步，有如來(lái)發(fā)爪窣堵波。其側(cè)故基，是世親菩薩從睹史多天下見(jiàn)無(wú)著菩薩處。無(wú)著菩薩，健馱邏國(guó)人也，佛去世后一千年中，誕靈利見(jiàn)，承風(fēng)悟道，從彌沙塞部出家修學(xué)，頃之回信大乘。其弟世親菩薩于說(shuō)一切有部出家受業(yè)，博聞強(qiáng)識(shí)，達(dá)學(xué)研機(jī)。無(wú)著弟子佛陁僧訶(唐言師子覺(jué)。)者，密行莫測(cè)，高才有聞。二三賢哲每相謂曰：“凡修行業(yè)，愿覲慈氏，若先舍壽，得遂宿心，當(dāng)相報(bào)語(yǔ)，以知所至。”其后師子覺(jué)先舍壽命，三年不報(bào)。世親菩薩尋亦舍壽，時(shí)經(jīng)六月，亦無(wú)報(bào)命。時(shí)諸異學(xué)咸皆譏誚，以為世親菩薩及師子覺(jué)流轉(zhuǎn)惡趣，遂無(wú)靈鑒。其后無(wú)著菩薩于夜初分，方為門(mén)人教授定法，燈光忽翳，空中大明，有一天仙乘虛下降，即進(jìn)階庭敬禮無(wú)著。無(wú)著曰：“爾來(lái)何暮？今至何謂？”對(duì)曰：“從此舍壽命，往睹史多天慈氏內(nèi)眾蓮花中生，蓮花才開(kāi)，慈氏贊曰：‘善來(lái)廣慧，善來(lái)廣慧�！@才周，即來(lái)報(bào)命�！睙o(wú)著菩薩曰：“師子覺(jué)者，今何所在？”曰：“我旋繞時(shí)，見(jiàn)師子覺(jué)在外眾中，耽著欲樂(lè)，無(wú)暇相顧，詎能來(lái)報(bào)？”無(wú)著菩薩曰：“斯事已矣。慈氏何相？演說(shuō)何法？”曰：“慈氏相好，言莫能宣。演說(shuō)妙法，義不異此，然菩薩妙音，清暢和雅，聞?wù)咄耄苷邿o(wú)厭�！�